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Thich Quang Duc, nacido en 1897, fue un monje budista vietnamita (también llamados bonzos) que se inmoló hasta morir en una calle muy transitada de Saigon el 11 de junio de 1963. Su acto de inmolación, que fue repetido por otros monjes, fue el más recordado, ya que fue atestiguado por David Halberstam. Mientras su cuerpo ardía, el monje se mantuvo completamente inmóvil. No gritó, ni siquiera hizo un ruido. Thich Quang Duc estaba protestando contra la manera en la que la administración oprimía la religión Budista en su país. Después de su muerte, su cuerpo fue cremado conforme a la tradición budista. Durante la cremación su corazón se mantuvo intacto, por lo que fue considerado como santo y su corazón fue trasladado al cuidado del Banco de Reserva de Vietnam como reliquia. Este es el origen de la expresión "quemarse a lo bonzo", que al revés de lo que la gente piensa no se refiere a la forma de quitarse la vida, sino al hecho de matarse como forma de protesta política.
B06. BARCELONA, 27/05/2011.- Miembros de la Policía trabajan en la Plaza de Cataluña, en Barcelona, donde los mossos d'Esquadra se han desplegado para pedir a los acampados del Movimiento 15-M que abandonen el lugar temporalmente y así permitir a los equipos de limpieza despejar la zona "por motivos de salubridad". Los limpiadores están retirando objetos susceptibles de ser utilizados en caso de que se produzcan disturbios mañana tras la final de la Liga de Campeones, entre el Barça y el Mánchester. EFE/Toni Albir
Mienbros del Movimiento de Resistencia Popular-12 de Octubre, formado en su mayoria por el sector Obrero-Campesino de El Salvador, marcharon por las principales calles del gran San Salvador, para exigir al gobierno de ARENA, que les ayude para sus cultivos. Los campesinos llegaron frente a la Catedral de San Salvador.
Aquí se está levantando el pueblo que hace mucho tiempo cayo. Por esas personas malas esta brotando la sagre mapuche de cada uno para volver a la vida y ser los héroes de esta hitoria vencer al villano con la verdad que es el mejor arma, somos gente chilena con recuerdos malos o buenos, aun así somos capaces de levantarnos y cada vez con más fuerza; no vivimos del miedo alomejor las antiguas generaciones, pero esta No.Queremos muchas cosas robadas que estamos dispuestos a recuperar y no permitiremos que se repita la historia. Por eso luchamos con perseverancia por que sabemos que con esfuerzo se logran las cosas, Nuestro ansentros no soportarian en cualquier parte que estén ver si nos rendimos así como así.Es este pais su gente como cambia cada vez más se hace grande fuerte y vivaz. Aguante la gente Chilena, los estudiantes padres trabajadores niños abuelos todo aqueL que tenga la sangre mapuche en sus venas y quiere recuperar lo robado. NOS CANSAMOS DE SUS MENTIRAS, SUS ESTAFAS, COMO DECIAN CANCIONES ANTIGUAS ES MOMENTO QUE LAS GALLINAS SE REVELEN CONTRA EL ZORRO,estamos dispuesto a perder arto a cambio de ganar mucho ya basta de la gente que saca provecho de quienes si queremos el cambio es ahora cuando se debe de demostrar LA UNIDAD DEL PUEBLO CHILENO. ¿A que le tienen miedo? Tan solo decir que me siento orgullosa de quienes son capaces de superar aquel miedo, por que demuestran deverdad lo que enrealidad representan el amor por su gente que esta ahi.
It appears that along with tango and futbol, protesting is a national pasttime. This is the third protest I've seen in two days. They don't even bother to put away the police barricades; they just leave them on the street to use the next day.
Mexico DF, 29 de septiembre 2006. Manifestación a las afueras de las instalaciones de Televisa Chapultepec.
Una personale rilettura di alcuni “sacri” testi è particolarmente importante proprio in questo momento in cui la favola della società informatica, virtuale, biotronica, dematerializzata, sta staccando le persone dalla realtà delle cose fisiche, naturali, materiali.
E' una vecchia favola, far credere che al buio tutti i gatti siano grigi e che tutti sono amici dell'ecologia. La salvezza va cercata riprendendo il gusto di leggere e studiare.
Va cercata nel gusto di ricominciare a guardare al futuro, che necessariamente non può essere quello della pubblicità melensa e degli spot televisivi, ma quello della conoscenza, della riappropriazione critica del lavoro, di una nuova attitudine, di una austerità nei confronti dei consumi indifferenziati, proposti come unici possibili dalla propaganda.
Occorre ricordare che le merci non sono neutrali.
Marcha por la recuperación de la educación publica y la re-nacionalización del cobre, 15 de junio, Santiago de Chile.