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Objetos feitos de cerâmica. Feira Internacional de Lisboa 1963.
Fotógrafo: Mário Novais (1899-1967).
Fotografia sem data.
[CFT003.36316]
O Conselho de Altos Estudos e Avaliação Tecnológica da Câmara dos Deputados lançou nesta quarta-feira (08) o Caderno “Setor mineral: rumo a um novo marco legal”. Relatado pelo deputado Jaime Martins (PR-MG), o objetivo do documento é avaliar e propor uma atualização do modelo institucional que rege o setor, a fim de torná-lo mais competitivo e sustentável.
www.librosyeditores.com Editores y distribuidores.
El objetivo de esta publicación es presentar al estudiante, en forma organizada y apropiada, la fundamentación teórica y las técnicas básicas para el análisis de circuitos eléctricos. Podrá ser utilizada por estudiantes de Ingeniería Electrónica, la materia está dividida en cuatro capítulos, los cuales incluyen enunciados, definiciones y conceptos, junto con ejemplos resueltos y algunos ejercicios complementarios.
Inicialmente se presenta, en los dos primeros capítulos, el análisis de circuitos de primer orden y de segundo orden para luego continuar, en los dos siguientes, con el análisis senoidal y con el estudio de la respuesta en frecuencia.
El curso de Análisis de Circuitos generalmente se imparte en el segundo o en el tercer nivel de una carrera de Ingeniería; por lo tanto, se asume que los estudiantes tienen conocimientos previos de Cálculo y de Física Básica.
Este curso debe ser pre-requisito para los cursos posteriores de Electrónica, Análisis de Señales y Teoría de Control.
Escuela Rosarina de Fotografia
ACCIÓN URBANA EL 31 DE JULIO EN PEATONAL CÓRDOBA
Dentro de este marco, la Escuela planea realizar una acción urbana que constará de dos instancias. Una se llevará a cabo el día 31 de julio a las diez de la mañana (10:00 a. m.), en la Peatonal Córdoba entre Corrientes y Paraguay. Cerca de 100 actores cruzarán juntos la calle Corrientes ...cargando valijas como si fueran viajeros (recordemos que este año el Festival de la Luz trabaja el concepto de “Migraciones en Tránsito”) y harán cola, junto con los peatones que deseen participar, frente a una Oficina de Migraciones, donde los funcionarios les tomarán sus datos y sus fotografías para crear “El pasaporte de sus sueños”. Se les preguntará de dónde vienen y hacia dónde desean ir, ante lo cual los viajeros, amparados en la libertad propia del territorio onírico, podrán responder “Vengo de Polonia y quiero ir a Madrid”. Luego recibirán una invitación para pasar a buscar sus pasaportes el día 5 de agosto a las 19:30 h en la inauguración de la muestra. La otra instancia de la acción urbana se realizará en todo el microcentro de la ciudad, donde los expositores aparecerán en pasaportes de la Republica Argentina “estigmatizados” con un sello de “Deportado”, de modo de marcar la diferencia con los “Pasaporte de los Sueños” y evidenciar una problemática que experimentamos millones de personas en los intentos de circular por el globo.
Ambas instancias de la acción artística se registrarán para ser proyectadas en un video en la inauguración de la muestra mencionada.
El viajero carga en su equipaje los sueños. La luz atestigua cuerpos imaginarios que circulan, se aprisionan y conviven en el plano residual de una imagen fotográfica. El foco está en Otro, un Otro también testigo del espesor de esa luz.
Hersilia Alvarez
—¿De dónde viene y hacia dónde va? —pregunta un operador a Alberto a su entrada a París. Sus rasgos indígenas “delatan” su origen sudamericano ante las cámaras de seguridad. —Pertenezco a la Unión Europea, soy argentino con ciudadanía italiana. —Al oficial pareciera no importarle la respuesta, sólo le restan dos personas para cumplir el cupo de deportados. —¿A qué vino? —insiste. —Soy empresario, vengo por trabajo, pero eso a Ud. no debería importarle. —responde Alberto, quien fue demorado y expulsado de Paris. El oficial se aleja con un solo pensamiento: —Sólo resta un sudaca más, uno más…
Ada es ciudadana argentina, tiene 88 años y hace 33 años visita Madrid para ver a su hijo y sus nietos. Fue detenida en Migraciones, incomunicada y expulsada de España. —Vengo a pasar cinco meses en Madrid, tengo casi tres mil euros y una tarjeta de crédito. Voy a vivir en casa de mi hijo —explicó Ada. —Si usted viene hace 30 años a España a ver a su hijo, pues entonces ha vivido 15 años acá y representó gastos para el fisco español —aseguró el policía que la retuvo, quien además interpretó que esta abuela argentina de casi 90 años tenía como objetivo ser una inmigrante ilegal y quedarse a trabajar en ese país.
Marcos tiene 26 años, es músico y llegó a Barcelona procedente de Argentina con la idea de recorrer varios lugares de Europa. No fue admitido por el control de Migraciones, luego de permanecer 24 horas en el aeropuerto. La policía alegaba en la entrevista la falta de dinero suficiente: se le exigía la suma de 70 euros diarios más la carta de invitación o la reserva hotelera paga, aun considerando improbable que un español de esa misma edad gaste diariamente esa suma de dinero en sus vacaciones. Nada pudo hacer el joven ante la “sospecha” que encarna su origen tercermundista el viejo continente.
Julia está embarazada. Llega a Nueva York 23 h después de un largo viaje. Sus rasgos de origen polaco se evidencian ante la cámara de Migraciones, aunque la joven es ciudadana argentina. Un policía la detiene al observar cinco sellos de entrada al país. La introducen en un cuarto de 2 x 2. Su marido está esperándola en la cinta. El oficial insiste: —¿Por qué tiene tantas entradas a EE. UU?. —Ella, cansada y enfurecida, contesta: —Porque no sé qué hacer con mi dinero. —Puede disfrutar de su estadía —le desea el policía ante esta respuesta alentadora de consumo desbordado.
—Hagan lo que hagan no van a pasar, así que no se alteren ni nos traigan problemas —desafió el guardia a una pareja de bailarines de tango de Córdoba en el Aeropuerto de Madrid-Barajas. Ella daría una sorpresa a su hermano, residente español a punto de casarse. Ambos jóvenes estuvieron 24 horas a disposición de la policía aduanera. —¿A qué se dedican? ¿Dónde trabajan? ¿Cuánto ganan? ¿Tiene propiedades en Argentina? —fueron algunas de las preguntas que debieron responder por ser “peligrosos” y no cruzar los dedos al pasar por Migraciones. La pareja inició una demanda civil y penal contra el Reino de España por “Discriminación, tratos crueles, inhumanos y degradantes”, lo que convierte el suyo en el primer caso con consecuencias judiciales por discriminación en un país europeo.
Seba y Fede son actores que sueñan con llegar a París. Durante años llenan muchas alcancías para volar al destino deseado. Al llegar al aeropuerto los detienen y quedan incomunicados. A las pocas horas llega el “abogado”, que les hace completar una serie de planillas que no pueden leer. Luego de firmar su propia deportación, les permiten hacer un llamado.
—Estamos hartos de los latinos, no queremos más latinos en este país —le había dicho un oficial de Migraciones a María Eugenia, oriunda de Mendoza, minutos antes de encerrarla en la sala de “deportados”. Ella había llegado a Madrid con la intención de recorrer España durante un 30 días, regalo que obtuvo por recibirse de periodista unos meses atrás. El dinero que llevaba le pareció insuficiente al oficial de turno de Migraciones, cuyo objetivo era eliminar un cupo de personas por día, especialmente “sudacas”, escogidas al azar.
Diego es uruguayo. Viajó a España para visitar a su amigo Javier, residente en San Sebastián, y pasar con él las vacaciones en Ibiza. —A ver cuál será su historia…—le dijo un oficial mientras se acercaba, y añadió—: ¿De qué trabaja? ¿Cuánto gana? ¿Quién es su amigo? ¿Qué hace? ¿Viene a trabajar para él? —Éste fue el interrogatorio al que fue sometido Diego en el aeropuerto de Madrid, debiendo respaldar todas sus respuestas con algún comprobante, cosa imposible si el viaje se hace por placer. —Sólo vengo a visitarlo y disfrutar de unas vacaciones con él —Respuesta que no convenció al agente, como tampoco lo hizo la cantidad de dinero que llevaba (que no era poca), ni los cheques de viajero, ni el seguro médico, ni el pasaje de vuelta fechado 26 días después. Diego fue deportado junto a un grupo de brasileros, bolivianos y peruanos, luego de ser discriminado, agredido y privado de la libertad.
Telescopios U Objetivos
Tubo de armadura GSO 12" f/8 Ritchey-Chrétien ×
Cámaras fotográficas o ccd
ZWO ASI294MM Pro
Marcos
Observador del cielo EQ8
Filtros
Azul croma 36 mm · Verde croma 36 mm · Paso de banda Chroma OIII 3 nm 36 mm · Rojo croma 36 mm
Programas
Astrofotografía de las Pléyades PixInsight · Russell Croman Astrofotografía NoiseXTerminator
Detalles de adquisición
22 - 24 de noviembre de 2024
Tomás:
Chroma OIII 3nm Paso de banda 36 mm: 60×300.″(5h)
Tiempo de integración:
5h
Promedio Edad lunar:
22,52 días
Promedio Fase lunar:
46,08%
ARKANSAS. (centro): 20h50m02s.4
Dic. (centro): +13°33′32″
Escala de píxeles: 0,388 segundos de arco/píxel
Orientación: 1.172 grados
Radio de campo: 0,179 grados
Ubicaciones: Huércal de Almería, Almería, España
Fuente de datos: Observatorio remoto propio
Fuente remota: instalación independiente no comercial
Valparaíso 25 Octubre 2022
1. Proyecto de ley, iniciado en moción, que modifica la ley N° 21.442, Nueva Ley de Copropiedad Inmobiliaria, con el objeto de interpretar su artículo 100 e introducir otras enmiendas. SEGUNDO TRÁMITE CONSTITUCIONAL. Informe de la Comisión de Vivienda, Desarrollo Urbano y Bienes Nacionales. Diputada informante, la señora Marcia Raphael.
Boletín No 15254-14.
Plazo de la urgencia: 30.10.2022.
DISCUSIÓN INMEDIATA
2. Proyecto de acuerdo que aprueba el ´Convenio Constitutivo de la Corporación Andina de Fomento´, el ´Convenio de suscripción de acciones de capital ordinario entre la Corporación Andina de Fomento y la República de Chile e incorporación de la República de Chile como país miembro´ y el ´Convenio de suscripción de acciones de capital de garantía entre la Corporación Andina de Fomento y la República de Chile´ adoptado el 7 de febrero de 1968 y suscritos con fecha 23 de junio de 2022, respectivamente. SEGUNDO TRÁMITE CONSTITUCIONAL. Informe de la Comisión de Relaciones Exteriores, Asuntos Interparlamentarios e Integración Latinoamericana. Diputado informante, el señor Cristian Labbé.
Boletín No 15433-10.
Plazo de la urgencia: 30.10.2022.
DISCUSIÓN INMEDIATA
3. Proyecto de ley, iniciado en mensaje, que extiende transitoriamente el permiso postnatal parental. SEGUNDO TRÁMITE CONSTITUCIONAL. Informes de las comisiones de Trabajo y Seguridad Social, y de Hacienda. Diputados informantes, el señor Alberto Undurraga y el señor Carlos Bianchi, respectivamente.
Boletín No 15418-13.
Plazo de la urgencia: 30.10.2022.
Este proyecto contiene disposiciones de quórum calificado.
4. Proyecto de ley, iniciado en moción, que modifica la ley N° 20.931, para ampliar las facultades de control policial para efectos de aplicar las medidas establecidas en la ley N° 21.325, de migración y extranjería. PRIMER TRÁMITE CONSTITUCIONAL. Informe de la Comisión de Gobierno Interior, Nacionalidad, Ciudadanía y Regionalización. Diputada informante, la señora Joanna Pérez.
Boletín No 15270-06.
5. Proyecto de ley, iniciado en moción, que modifica diversos cuerpos legales en materia de legitimación activa para demandar alimentos mayores. PRIMER TRÁMITE CONSTITUCIONAL. Informe de la Comisión de Desarrollo Social, Superación de la Pobreza y Planificación. Diputado informante, el señor Francisco Undurraga.
Boletín No 15217-35.
6. Proyecto de acuerdo que aprueba las enmiendas al artículo 8 del Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional, adoptadas por la asamblea de Estados Partes, el 14 de diciembre de 2017. PRIMER TRÁMITE CONSTITUCIONAL. Informe de la Comisión de Relaciones Exteriores, Asuntos Interparlamentarios e Integración Latinoamericana. Diputado informante, el señor Félix González.
Boletín No 15329-10.
7. Proyecto de ley, iniciado en moción, que modifica la Ley General de Urbanismo y Construcciones y el Código Sanitario para incorporar el principio precautorio y la participación ciudadana en las decisiones de autoridades administrativas facultadas para disponer el retiro de industrias y similares que causen daños y o molestias a la población. PRIMER TRÁMITE CONSTITUCIONAL. Informe de la Comisión de Vivienda, Desarrollo Urbano y Bienes Nacionales. Diputado informante, el señor Tomás Hirsch.
Boletín No 14683-14.
8. Proyecto de ley, iniciado en moción, que modifica las leyes orgánicas constitucionales de Municipalidades y de Gobierno y Administración Regional, para regular la subrogación de autoridades comunales y regionales que hagan uso de permisos prenatal, postnatal o postnatal parental. PRIMER TRÁMITE CONSTITUCIONAL. Informe de la Comisión de Gobierno Interior, Nacionalidad, Ciudadanía y Regionalización. Diputado informante, el señor Rubén Darío Oyarzo.
Boletín No 15222-06.
Este proyecto contiene disposiciones de ley orgánica constitucional.
9. Proyecto de ley, iniciado en moción, que modifica el Código Sanitario, para definir el concepto de carne y prohibir dar esa denominación a productos que no sean de origen animal. PRIMER TRÁMITE CONSTITUCIONAL. Informe de la Comisión de Agricultura, Silvicultura y Desarrollo Rural. Diputado informante, el señor Benjamín Moreno.
Boletín No 12599-01.
10. Proyecto de ley, iniciado en moción, que prohíbe la presencia de publicidad de casas de apuestas on line en eventos y clubes deportivos. PRIMER TRÁMITE CONSTITUCIONAL. Informe de la Comisión de Deportes y Recreación. Diputado informante, el señor Marco Antonio Sulantay.
Boletín No 14892-29.
11. Proyecto de ley, iniciado en moción, que establece la obligación de instalar mudadores en baños de hombres y mujeres en los recintos de uso público. PRIMER TRÁMITE CONSTITUCIONAL. Informe de la Comisión de Mujeres y Equidad de Género, rendido. Discusión pendiente.
Boletín No 15119-34.
Fotos: René Lescornez
Objetivo: Nikkor 80-200mm f/2.8 AF-D MKIII.
Combo Calada en el acto benéfico Guau Wines del año 2017 en beneficio de la asociación 4 Patas Jumilla.
Con el objetivo de promover estilos de vida saludables y anticiparse a la aparición de enfermedades asociadas al sedentarismo, el municipio sampedrino a través de la Dirección de Administración de Salud (DAS) implementó nuevos talleres de gimnasia entretenida en el periodo estival.
Abiertos a toda la comunidad en forma gratuita, estos talleres fueron desarrollados en distintos sectores de la comuna donde participaron además diversos usuarios con patologías cardiovasculares y de salud mental como estrés o algún grado de depresión, los cuales fueron derivados desde los distintos Cesfam de la comuna, beneficiando a cerca de 150 personas durante el verano.
En paralelo, durante este verano también se realizaron sesiones de baile entretenido para los asistentes al Balneario Municipal Laguna Chica, donde más de 600 veraneantes pudieron disfrutar de la actividad física al aire libre, siguiendo las coreografías de la profesora junto a familiares y amigos.
El principal objetivo es que las personas se mantengan sanas, por eso “hemos estado todo el verano en distintos barrios, para que la gente no pierda su condición física y tenga la oportunidad de mantenerse sana”, explica Roberto Aguayo, Director de la DAS de San Pedro de la Paz, quien comenta también que se mantendrán estos talleres durante todo el año.
Además, buscan implementar nuevos talleres en distintos sectores de la comuna para que los sampedrinos puedan acceder de manera gratuita a la gimnasia y baile, “precisamente para que no tengamos que ir al consultorio después por estar enfermos, sino para evitar la enfermedad”.
Un objeto de artesanía de especial importancia son las albarcas, el calzado de madera que se usa para realizar las labores del campo. Este calzado, con tacos de madera que aislan de la humedad y el frio del suelo, y combinados con los escarpines mantienen los pies calientes, a la vez que evitan el manchar los suelos del hogar, al dejarse por lo general en la puerta y entrar en casa sin ellas.
La elaboración de las albarcas comienza por la elección del tronco adecuado; y según el grosor del tronco se sacaran una, dos o cuatro albarcas de cada sección de tronco. Este se abre con unas cuñas de hierro y se comienza a dar forma con expertos golpes de hacha, a continuación se le da forma con la azuela.
Con la albarca fijada al potro el siguiente paso es vaciarla por dentro, taladrando de un modo muy específico para formar las paredes internas, se usan herramientas especializadas para dar la forma adecuada y conseguir el número de pie deseado, se hacen los agujeros para los tarugos y se procede a resoriar o afinar el terminado de la albarca con una especie de cuchilla afilada. En ocasiones se termina el pulido con un trozo de cristal.
Ya terminada y pulida la albarca, el albarquero, sin dibujo previo, comienza a hacer un grabado de líneas, rombos, flores u hojas sobre la superficie. Finalmente se barniza la albarca.
Cancún, Q. Roo, julio 5, 2011.- Con el objetivo de unir esfuerzos para combatir la trata de personas en el estado, la CROC y el Sistema de Desarrollo Integral para la Familia (DIF), firmaron un convenio de colaboración que permitirá reforzar la atención a los problemas sociales de la población quintanarroense.
La firma fue realizada en el Hotel JW Marriot, por el Dip. Fed. Isaías González Cuevas, secretario general del CEN de la CROC; el dirigente sindical estatal, Martín de la Cruz Gómez, y la presidente del DIF en el estado, Mariana Zorrilla de Borge.
El Dip. Fed. Isaías González Cuevas, indicó que la trata de personas es un problema de índole mundial, el cual se desarrolla principalmente en destinos turísticos como Cancún, en donde la explotación sexual comercial infantil se ha convertido en una de las actividades delictivas con mayor grado en la ciudad.
Destacó que la CROC está dispuesta a participar con el apoyo de las diferentes instituciones, para llevar a cabo acciones de prevención ante problemas tales como alcoholismo, drogadicción, violencia intrafamiliar y trata de personas.
Por su parte, la primera dama del estado, Mariana Zorrilla de Borge, comentó que la familia constituye el núcleo de una sociedad, por lo que es importante fortalecer la concientización entre sus integrantes, procurando la unión de los familiares y una mejor atención al comportamiento de los hijos, quienes son más proclives a ser víctimas de esta transgresión.
Durante su intervención, el dirigente sindical Martín de la Cruz señaló que la trata de personas ha afectado a más de 100 mil personas; así que la CROC y el DIF, realizarán acciones conjuntas para preservar el entorno familiar sano, a través de sus programas sociales destinados a salvaguardar la integridad de la comunidad.
Mario Machuca Sánchez, secretario de enlace social del CEN de la CROC, mencionó que la Organización cuenta con más de 600 asesores sociales en todo el país, quienes trabajan coordinadamente con los DIF estatales e instituciones de salud, para realizar la labor de prevención.
Dijo que a través del convenio firmado con el DIF en la administración anterior, 27 compañeros se certificaron como orientadores familiares, quienes lograron sensibilizar a más de 10 mil compañeros croquistas.
En el evento acudieron el Lic. Rodrigo de la Peña, presidente de la asociación de hoteles de Cancún, y el Lic. Rolando de Jesús Rodríguez Herrera, director general del Sistema DIF Quintana Roo.
Fashion Icons Collection
The Icone della Moda collection narrates the deep bond between the brand and the world of style.
The names that made the history of elegance and beauty are our starting point: Audrey Hepburn, Grace Kelly, Coco Chanel, Jackie Kennedy and Marilyn Monroe.
In its line of vases and furnishing accessories, this new collection recounts each icon through a detail, a texture, an accessory that makes them unique and unmistakable even today.
L'abbaye Saint-Pierre de Moissac est une ancienne abbaye des VIIe – XVe siècles qui se trouve dans la commune de Moissac, dans le département de Tarn-et-Garonne en région Occitanie.
Elle fait l’objet d’un classement au titre des monuments historiques par la liste de 18401. D'autres arrêtés de protection suivent en 1923, 1930, 1942, 1946, 1960 et 1998. Elle est également inscrite au patrimoine mondial de l'UNESCO au titre des chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en France depuis 1998.
L'abbaye, fondée au VIIIe siècle, fut rattachée en 1047 à la puissante abbaye de Cluny et devint, au XIIe siècle, le plus éminent centre monastique du sud-ouest de la France. Si l'abbaye et le cloître offrent un exemple remarquable d'association des styles roman et gothique, c'est le tympan du portail sud qui constitue le premier chef-d'œuvre de Moissac. Exécuté dans la première moitié du XIIe siècle, il illustre la vision de saint Jean dans le livre de l'Apocalypse de la seconde parousie du Christ.
Le cloître est le second monument remarquable de l'ensemble abbatial du fait de ses 76 chapiteaux de 1100, dont 46 sont historiés, et de l'harmonie du mélange des chapiteaux et colonnettes datés avec certitude de 1100 avec une architecture gothique de la fin du XIIIe siècle.
Histoire
Selon les bénédictins de Moissac, soucieux du prestige de leur abbaye, celle-ci aurait été fondée par Clovis en personne au lendemain d'une victoire remportée ici sur les Wisigoths, en 506. Le roi franc, ayant fait le vœu d'ériger un monastère s'il triomphait, lança du haut de la colline son javelot (selon les variantes c'est parfois une flèche) pour marquer l'endroit précis où s'élèverait « l'abbaye aux mille moines », en mémoire de mille de ses guerriers morts au combat. Or le javelot vint se planter au milieu d'un marais, ce qui nécessita des constructions sur pilotis. Une autre tradition populaire veut que Clovis ait agi sous l'impulsion d'une vision lors d'un rêve d'inspiration divine2 dans lequel Saint Pierre vint à sa rencontre — d'où le nom de l'abbaye.
En réalité, à Moissac on a pu trouver des traces d'occupation romaine, colonnes classiques, pièces de monnaie3, tessons et fragments de maçonnerie4, mais le couvent peut être considéré comme l'un des nombreux monastères établis dans l'Aquitaine du VIIe siècle avec l'appui de souverains mérovingiens, tel Dagobert, et sous l'impulsion sans doute de l'évêque de Cahors, saint Didier (630-655) appelé aussi Desiderius (ancienne forme de Didier), connu pour ses goûts de l'art et de la vie austère5.
L'abbaye remonterait au milieu du VIIe siècle6 et les possessions de l'abbaye se seraient accrues amplement en l'an 680 par la donation d'un noble, Nizezius, de ses terres, serfs et églises7,8. Comme la charte de donation de Nizezius est un faux du XIIe siècle il est désormais admis que l'abbaye date plus vraisemblablement de la fin du VIIIe siècle. Le privilège de la protection royale fut renouvelé au début du IXe siècle par Louis le Pieux, alors roi d'Aquitaine, protection remplacée bientôt par celle des comtes de Toulouse.
Mais la situation de la ville sur la grande voie de passage, routière et fluviale, reliant Bordeaux et Toulouse, la rendait particulièrement vulnérable aux invasions. Ainsi, l'abbaye fut-elle saccagée lors de la campagne omeyyade de 719-721 marquée par la victoire des Francs à Toulouse en 721, puis lors de la campagne marquée par la défaite des Omeyyades à Poitiers en 732. Un siècle plus tard, de nouveaux pillages furent le fait des Vikings qui remontaient la Garonne puis, au Xe siècle, des Hongrois.
Reconstruite, elle fut de nouveau endommagée en 1030 par un écroulement du toit, en 1042 par l'incendie qui frappa toute la ville, mais aussi par l'attitude laxiste des moines qui l'occupaient : un repaire de voleurs9.
Le rattachement à Cluny, par saint Odilon
En 1047, Odilon de Mercœur, de passage, nomme à la tête de l'abbaye Durand de Bredon ; tout est à refaire, car théorie et pratique sont devenues très éloignées l'une de l'autre. Les moines bénédictins, en principe astreints aux travaux manuels et agricoles, se déchargent en fait de leurs corvées sur les frères convers et les serfs. Sous la direction de l'abbé Étienne, la discipline s'est considérablement relâchée. Ce personnage ne doit son siège abbatial qu'à la bienveillance de Gaubert, un seigneur local qui avait acheté l'abbaye fort cher. L'abbé Durand fait construire une nouvelle église, consacrée en 106310 et travaille aussi pour l'ensemble des biens de l'abbaye.
Le choix de Moissac comme étape majeure sur le chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle entraîne une brillante renaissance spirituelle et artistique. Avec le grand abbé d'origine auvergnate dom Durand de Bredon (1048-1072), en même temps évêque de Toulouse, débute l'âge d'or du monastère, qui étend ses possessions dans tout le Midi languedocien et jusqu'en Espagne. L'abbaye est gouvernée par de grands abbés :
•dom Hunaud (1072-1085), qui fut vicomte de Brulhois, qui acquit de nombreuses terres mais se trouva en butte à d'incessantes controverses ecclésiastiques et conflits avec les seigneurs voisins11.
•dom Ansquitil (1085-1108) est nommé abbé après que dom Hunaud de Gavarret (parfois appelé de Béarn) se soit retiré au prieuré de Layrac. Il est contesté par un moine nommé Hunaud qui prend et incendie la ville. Le pape Urbain II intervient vers 1093 et exige de l'évêque de Cahors et du comte de Toulouse qu'ils rétablissent Ansquitil dans sa dignité d'abbé. Le pape s'est rendu à l'abbaye de Moissac en 1097 où il consacre le maître-autel de l'église. Par une bulle donné le 7 mai 1097, le pape exige la restitution d'une quarantaine d'églises à l'abbaye de Moissac et lui confirme la possession d'un très grand nombre d'abbayes12. Il fait ériger le cloître, achevé en 110013.
•Le bienheureux Roger (1115-1131) fait construire une nouvelle église à coupole14 dans le style de Cahors et Souillac, et c'est surement à lui que l'on doit la tour-porche et le portail avec son célèbre tympan (1135).
Le XIIe siècle est le plus prospère pour l'abbaye, qui possède alors des terres et des prieurés jusque dans le Périgord, le Roussillon, la Catalogne15. Dans la hiérarchie de Cluny, l'abbé de Moissac vient en second, juste après l'abbé de Cluny16. Les moines de Moissac sont connus aux XIe – XIIe siècles pour leur scriptorium et leur grande bibliothèque de 160 livres, l'une des plus grandes d'Europe à l'époque. Les manuscrits ont été vendus en 1678 à Colbert, puis au XVIIIe siècle entrent dans la bibliothèque du roi en 1732 avec son acquisition de celle de Colbert. La dite bibliothèque est aujourd'hui à la Bibliothèque Nationale de France qui conserve encore aujourd'hui 125 manuscrits de Moissac dont certains ont été numérisés dans le cadre du programme France-Angleterre 700-1200 de Gallica17.
En 1188, la ville est ravagée par un incendie, puis peu après assiégée par les Anglais, qui finissent par la prendre18. Lors de la Croisade des Albigeois (1208-1229) Moissac se retrouve assiégée par Simon de Montfort en 1212. La ville souffrira cependant peu car les moissagais préféreront se rendre et livrer à Simon de Montfort les soldats du comte de Toulouse présents dans la ville19.
À la fin du XIIIe siècle, les grands abbés bâtisseurs Raymond de Montpezat, puis Bertrand de Montaigu (1260-1293) peuvent relever les ruines, ce qui explique des arcs en briques qui sont typiques de l'époque, mais leur œuvre est anéantie par la guerre de Cent Ans. Les exactions des Grandes Compagnies s'ajoutent à une épidémie de peste dans cette ville frontière, aux portes de l'Aquitaine anglaise, âprement disputée par les deux camps. À la fin du XVe siècle et au commencement du XVIe, la tourmente passée, Aimery de Roquemaurel (1431-1449)20 puis Pierre de Carmaing (1449-1483)20 doivent reconstruire presque entièrement leur abbatiale ruinée ; ils réalisent de grands travaux, en particulier la partie gothique de l'abbatiale, le haut de nombreux murs, les voûtes21.
En 1625, l'abbaye est sécularisée, ce qui marque en grande partie son abandon.
Sous la Révolution en 1790, elle est supprimée, vendue à un citoyen patriote, qui l'offre à la ville. En octobre 1793, le cloître et l'église avec son mobilier de l'église, ses vitraux, ses ornements et les pièces d'orfèvrerie du Trésor sont saccagés et livrés au pillage au cours d'une émeute.
Une garnison y stationne sous le Premier Empire, ce qui ruine les pavements et les sculptures ; elle sert aussi de fabrique de salpêtre.
Ce à quoi ni les exactions des soldats ni celles des émeutiers n'aboutirent, les ingénieurs du chemin de fer faillirent bien en porter la terrible responsabilité. Le cloître, qui se situait sur le tracé prévu de la ligne Bordeaux-Sète, devait être entièrement démoli. De multiples protestations permirent de le sauver in extremis, d'où la courbe dessinée ici par le rail, pour l'éviter. Cependant, le grand réfectoire et les cuisines des moines, au nord, furent sacrifiés. L'événement eut le mérite d'alerter la toute jeune administration des Monuments historiques qui, sous la direction de l'architecte Viollet-le-Duc, entreprit les premiers travaux de sauvegarde22.
Architecture
L'abbaye
Des fouilles ont révélé sous l'abbatiale Saint-Pierre le couloir annulaire d'une église préromane avec un graffiti du IVe siècle, et les piliers ronds de la nef primitive. La partie la plus ancienne qui subsiste est le clocher-porche de 1120, fortifié vingt ans après et abritant un portail roman. La partie basse de la nef, en pierre, est également romane, mais la partie haute en briques est du gothique méridional ; les deux travées du chœur, l'abside à cinq pans et les chapelles sont du XVe siècle. On y voit une Pietà du XVe siècle et une crucifixion du XVIIe siècle.
Les chapiteaux romans du cloître étaient achevés en 1100 sous l'abbé Ansquitil, mais l'ensemble a été repris au XIIIe siècle avec d'autres colonnettes et d'autres arcades en ogive. Salles des moines, palais des abbés et tour s'échelonnent du XIIIe au XVe siècle.
Le tympan de l'abbatiale
Saint-Pierre de Moissac mesure 6,5 m sur 4,5 m. Réalisé entre 1110 et 1130, il s’inspire de l'Apocalypse de Jean et présente en son centre un Christ en majesté, les pieds reposant sur des nuages ou une mer de cristal (une légende populaire nommait cette dernière Reclovis en hommage à la création supposée par le roi Clovis)23. Cette figure, couramment utilisée pour le décor des tympans romans, est assise sur un trône en mandorle au champ semé d'étoiles aux rais perçants, évoquant l'arc en ciel de la vision. Représentée en empereur romain, elle porte un costume à la tunique galonnée d'orfroi, au pallium pourpre impérial romain et une couronne quadrangulaire byzantine sertie de gemmes. Le Christ est identifié par sa tête auréolée d'un nimbe crucifère, sa bénidiction de la main droite et sa main gauche qui tient un livre scellé. Elle est entourée des symboles des quatre évangélistes, le tétramorphe. Les quatre animaux du tétramorphe (le lion pour Marc, le taureau pour Luc, l'homme pour Matthieu et l'aigle pour Jean) s'adjoignent aux vingt-quatre vieillards de l'Apocalypse et aux deux séraphins dans un même mouvement contemplatif. Les vingt-quatre vieillards du récit de l'Apocalypse selon Saint Jean s'insèrent en bandeau sur trois registres24. Ils jouent de différents instruments à cordes frottées : vièles à 5 cordes, gigues à 1 corde parois interprétées comme des rebecs, descendants du rabâb arabe, ce qui témoigne de l'influence arabe dans l'art roman25.
Le hiératisme des personnages, le caractère irréaliste de certaines postures et du traitement des drapés, le manque de liberté des figures par rapport au cadre sont des traits caractéristiques de la sculpture romane. La délicatesse des reliefs et la dimension pittoresque de certains détails accentuent le charme et la dimension spirituelle de ce chef-d'œuvre de l'art roman.
Le linteau et les voussures sont ornés de motifs végétaux. Le linteau pose problème, il est analogue à la « pierre constantine » du musée de Cahors, il doit être un vestige romain réemployé.
Le trumeau monolithe est orné d'animaux entrelacés : trois couples de lions et lionnes entrecroisés, placés sur un fond végétal, se superposent sur la face apparente du trumeau et évoquent l'ascension divine26; les faces latérales représentent saint Paul et le prophète Jérémie. Quant aux deux personnages des piédroits polylobés d’influence mauresque, ils figurent saint Pierre et le prophète Isaïe. Les deux apôtres sont probablement une allusion au rattachement de Moissac à l'abbaye de Cluny, placée sous la protection de saint Pierre et saint Paul.
Les côtés du porche, aussi sculptés, présentent la symbolique médiévale traditionnelle du dualisme latéral (opposition dextre/senestre), le droit et le gauche symbolisant l'antithèse du bien et du mal27. Les reliefs de droite montrent, sur trois registres : l'Annonciation et la Visitation, l'Adoration des mages et la Présentation au Temple, la Fuite en Égypte et la Chute des idoles. Le côté gauche illustre la parabole du pauvre Lazare et du mauvais riche, voué aux supplices infernaux réservés aux luxurieux , aux orgueilleux et aux avares, figurant à la partie inférieure (Péchés capitaux: Luxure, orgueil et avarice).
L'humidité qui règne dans le sous-sol de l'abbatiale Saint-Pierre est d'ailleurs en partie responsable des graves altérations qui affectent aujourd’hui les bas-reliefs du portail roman.
Le clocher-porche
Il ne subsiste de l'édifice roman du XIIe siècle avec le cloître que le clocher-porche situé au sud de la nef abritant l'entrée principale et son tympan. Il se compose au rez-de-chaussée du narthex surmonté d'une salle haute; il est fortifié ou consolidé vers 1180 avec une construction doublant le mur initial, elle comporte un chemin de ronde, un parapet crénelé, des archères et une galerie à mâchicoulis. Au-dessus l'élévation en brique est d'époque gothique.
Le narthex
Le décor des volumineux chapiteaux du narthex, chefs-d'œuvre de composition, fait appel à des motifs végétaux ou animaux, tels ces loups et ces louves dont les têtes viennent se confondre, à l'angle, pour enlever un mouton, un oiseau ou un louveteau dans leur gueule. Ces animaux aux corps tendus, disposés en X sur la face principale, annoncent ceux du trumeau; ces images végétales et animales peuvent évoquer le jardin d'Éden28.
La salle haute
Au dessus du narthex ou pour certains du parvis au regard de sa fonction et de son décor végétal et paradisiaque se situe une pièce carrée, voutée, aux douze ouvertures dont la fonction reste indéterminée. Son architecture et peut-être sa signification sont une évocation de la Jérusalem céleste29,28.
La nef de l’église
On pénètre dans le narthex dont la voûte repose sur huit puissantes colonnes engagées à grands chapiteaux très stylisés des XIe et XIIe siècles, soutenant la retombée de quatre nervures en croisée d'ogives.
La nef a conservé une partie de son mobilier, dont une Vierge de Pitié de 1476, une charmante Fuite en Égypte de la fin du XVe siècle, ainsi qu'un admirable Christ roman du XIIe siècle, et enfin une Mise au tombeau de 1485. Le chœur est entouré d'une clôture en pierre sculptée, du XVIe siècle, derrière laquelle on a dégagé une abside carolingienne. Stalles du XVIIe siècle. Dans une niche placée sous l'orgue, un sarcophage mérovingien en marbre blanc des Pyrénées.
Elle possède, près du chœur un « document » d'intérêt historique : une plaque de consécration, datée de 1063. Son texte, traduit du latin dit :
« La consécration de cette église le cinq novembre s'honore d'avoir rassemblé ces évêques : pour Auch : Ostinde, pour Lectoure : Raymond, pour le Comminges : Guillaume, pour Agen : Guillaume, pour la Bigorre : le bon Héraclius, pour Oloron : Étienne, pour Aire : Pierre, Toulouse : Toi Durand, son protecteur et le nôtre. Foulques, fils de Simon qui fait la loi à Cahors ne fut pas souhaité. C'était 1063 ans après que Dieu eut donné au monde le vénérable enfantement virginal. Pour vous, Ô Christ Dieu, le roi Clovis fonda cette maison. Après lui, Louis le Débonnaire la combla de ses largesses. »
De l'extérieur, les deux périodes de construction de la nef sont nettement visibles, avec une partie romane (en pierre) et une autre gothique (en brique). La partie romane est constituée du soubassement des murs de la nef et des fenêtres en plein cintre des parties basses. Le reste fut exécuté au XVe siècle, dans le style gothique méridional.
Le cloître roman
Une inscription permet de dater le cloître très précisément de l'année 1100. Celui-ci est constitué de quatre galeries charpentées dont les arcades retombent sur une série de 116 colonnettes de marbre, rythmées par une alternance de fûts simples et doubles.
Ses dimensions sont de 31 m sur 27 m.
Ses 46 chapiteaux historiés, sculptés sur quatre faces, chefs-d'œuvre de la sculpture romane, sont particulièrement renommés pour la richesse des thèmes qu'ils illustrent, Genèse, Enfance du Christ, Miracles de saint Benoît, accompagnés de thèmes floraux ou stylisés, parfois d'inspiration orientale. Les trente autres sont décorés de végétaux ou d'animaux.
Les arcades sont interrompues dans les angles et au centre par des piliers carrés en brique revêtus de plaques de marbre sculptées. Huit d'entre eux, dans les piliers d'angle, représentent des apôtres. Huit des douze apôtres, identifiés par des inscriptions, sont rapprochés deux à deux à chacun des quatre angles : Pierre et Paul au sud-est, Jacques et Jean au nord-est, Philippe et André au nord-ouest, Barthélemy et Matthieu au sud-ouest. Un neuvième apôtre, Simon, est représenté sur le pilier central de la galerie occidentale, côté ouest. Peut-être à l'origine se trouvait-il, avec les trois autres apôtres aujourd’hui manquants, sur les piliers d'un portique qui encadra jusqu'au XVIIIe siècle une belle fontaine à l'angle nord-ouest du préau. Un autre figure Durand de Bredons, premier abbé clunisien de Moissac (1048-1072).
À l'angle Sud-ouest, un escalier conduit à la salle haute, puis au toit d'où l'on découvre une jolie vue, aussi bien sur la ville et, au-delà sur la vallée du Tarn et les coteaux du Moissagais, que sur le cloître lui-même.
Chapelle Notre-Dame de Lemboulari
À l'est du cloître ont été découverts en 2013 les restes bien conservés d'une chapelle du XIIe siècle, identifiée par la conservatrice du patrimoine de Moissac comme associée à une statue polychrome connue sous le nom de « Notre-Dame de Lemboulari »30. Cette découverte viendrait confirmer l'ancrage clunisien du groupe monastique de Moissac30.
L'orgue
L'Abbatiale de Moissac a la chance de posséder un instrument du célèbre facteur d'orgues Aristide Cavaillé-Coll, qui nous est parvenu intact.
L'abbé Jules Mazarin, alors commendataire du monastère de l’abbatiale, avait des dettes envers l’abbatiale et en 1663, le mandataire du chapitre obtient de Mazarin la somme de 3000 livres. Cette somme permit de financer la construction d’un orgue. En 1665, le syndic du chapitre confie la confection du buffet à Jean Dussault, sculpteur montalbanais, sur les plans de Jean Haou, facteur d‘orgue réalisant la partie instrumentale.
Tout ce qui nous reste de cet orgue construit au milieu du XVIIe siècle est le grand corps du somptueux buffet que nous pouvons admirer aujourd’hui. Le positif dorsal, vide depuis le XIXe siècle, fut construit au cours du XVIIIe siècle.
En 1863, Aristide Cavaillé-Coll obtient le marché pour la reconstruction de l'orgue. Il ne conserve de l'instrument du XVIIe siècle que son somptueux buffet. Tout le reste est refait à neuf. L’instrument possède alors 24 jeux répartis sur 2 claviers de 54 notes et un pédalier de 27 notes.
Classé monument historique en 1977, il est restauré par la Manufacture languedocienne de Grandes Orgues de Lodève en 1989.
Des images de la remise des Trophées des Objets Connectés au cours du Colloque NPA , le 31 mai 2016, à la Maison des Travaux Publics à Paris
L'abbaye Saint-Pierre de Moissac est une ancienne abbaye des VIIe – XVe siècles qui se trouve dans la commune de Moissac, dans le département de Tarn-et-Garonne en région Occitanie.
Elle fait l’objet d’un classement au titre des monuments historiques par la liste de 18401. D'autres arrêtés de protection suivent en 1923, 1930, 1942, 1946, 1960 et 1998. Elle est également inscrite au patrimoine mondial de l'UNESCO au titre des chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en France depuis 1998.
L'abbaye, fondée au VIIIe siècle, fut rattachée en 1047 à la puissante abbaye de Cluny et devint, au XIIe siècle, le plus éminent centre monastique du sud-ouest de la France. Si l'abbaye et le cloître offrent un exemple remarquable d'association des styles roman et gothique, c'est le tympan du portail sud qui constitue le premier chef-d'œuvre de Moissac. Exécuté dans la première moitié du XIIe siècle, il illustre la vision de saint Jean dans le livre de l'Apocalypse de la seconde parousie du Christ.
Le cloître est le second monument remarquable de l'ensemble abbatial du fait de ses 76 chapiteaux de 1100, dont 46 sont historiés, et de l'harmonie du mélange des chapiteaux et colonnettes datés avec certitude de 1100 avec une architecture gothique de la fin du XIIIe siècle.
Histoire
Selon les bénédictins de Moissac, soucieux du prestige de leur abbaye, celle-ci aurait été fondée par Clovis en personne au lendemain d'une victoire remportée ici sur les Wisigoths, en 506. Le roi franc, ayant fait le vœu d'ériger un monastère s'il triomphait, lança du haut de la colline son javelot (selon les variantes c'est parfois une flèche) pour marquer l'endroit précis où s'élèverait « l'abbaye aux mille moines », en mémoire de mille de ses guerriers morts au combat. Or le javelot vint se planter au milieu d'un marais, ce qui nécessita des constructions sur pilotis. Une autre tradition populaire veut que Clovis ait agi sous l'impulsion d'une vision lors d'un rêve d'inspiration divine2 dans lequel Saint Pierre vint à sa rencontre — d'où le nom de l'abbaye.
En réalité, à Moissac on a pu trouver des traces d'occupation romaine, colonnes classiques, pièces de monnaie3, tessons et fragments de maçonnerie4, mais le couvent peut être considéré comme l'un des nombreux monastères établis dans l'Aquitaine du VIIe siècle avec l'appui de souverains mérovingiens, tel Dagobert, et sous l'impulsion sans doute de l'évêque de Cahors, saint Didier (630-655) appelé aussi Desiderius (ancienne forme de Didier), connu pour ses goûts de l'art et de la vie austère5.
L'abbaye remonterait au milieu du VIIe siècle6 et les possessions de l'abbaye se seraient accrues amplement en l'an 680 par la donation d'un noble, Nizezius, de ses terres, serfs et églises7,8. Comme la charte de donation de Nizezius est un faux du XIIe siècle il est désormais admis que l'abbaye date plus vraisemblablement de la fin du VIIIe siècle. Le privilège de la protection royale fut renouvelé au début du IXe siècle par Louis le Pieux, alors roi d'Aquitaine, protection remplacée bientôt par celle des comtes de Toulouse.
Mais la situation de la ville sur la grande voie de passage, routière et fluviale, reliant Bordeaux et Toulouse, la rendait particulièrement vulnérable aux invasions. Ainsi, l'abbaye fut-elle saccagée lors de la campagne omeyyade de 719-721 marquée par la victoire des Francs à Toulouse en 721, puis lors de la campagne marquée par la défaite des Omeyyades à Poitiers en 732. Un siècle plus tard, de nouveaux pillages furent le fait des Vikings qui remontaient la Garonne puis, au Xe siècle, des Hongrois.
Reconstruite, elle fut de nouveau endommagée en 1030 par un écroulement du toit, en 1042 par l'incendie qui frappa toute la ville, mais aussi par l'attitude laxiste des moines qui l'occupaient : un repaire de voleurs9.
Le rattachement à Cluny, par saint Odilon
En 1047, Odilon de Mercœur, de passage, nomme à la tête de l'abbaye Durand de Bredon ; tout est à refaire, car théorie et pratique sont devenues très éloignées l'une de l'autre. Les moines bénédictins, en principe astreints aux travaux manuels et agricoles, se déchargent en fait de leurs corvées sur les frères convers et les serfs. Sous la direction de l'abbé Étienne, la discipline s'est considérablement relâchée. Ce personnage ne doit son siège abbatial qu'à la bienveillance de Gaubert, un seigneur local qui avait acheté l'abbaye fort cher. L'abbé Durand fait construire une nouvelle église, consacrée en 106310 et travaille aussi pour l'ensemble des biens de l'abbaye.
Le choix de Moissac comme étape majeure sur le chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle entraîne une brillante renaissance spirituelle et artistique. Avec le grand abbé d'origine auvergnate dom Durand de Bredon (1048-1072), en même temps évêque de Toulouse, débute l'âge d'or du monastère, qui étend ses possessions dans tout le Midi languedocien et jusqu'en Espagne. L'abbaye est gouvernée par de grands abbés :
•dom Hunaud (1072-1085), qui fut vicomte de Brulhois, qui acquit de nombreuses terres mais se trouva en butte à d'incessantes controverses ecclésiastiques et conflits avec les seigneurs voisins11.
•dom Ansquitil (1085-1108) est nommé abbé après que dom Hunaud de Gavarret (parfois appelé de Béarn) se soit retiré au prieuré de Layrac. Il est contesté par un moine nommé Hunaud qui prend et incendie la ville. Le pape Urbain II intervient vers 1093 et exige de l'évêque de Cahors et du comte de Toulouse qu'ils rétablissent Ansquitil dans sa dignité d'abbé. Le pape s'est rendu à l'abbaye de Moissac en 1097 où il consacre le maître-autel de l'église. Par une bulle donné le 7 mai 1097, le pape exige la restitution d'une quarantaine d'églises à l'abbaye de Moissac et lui confirme la possession d'un très grand nombre d'abbayes12. Il fait ériger le cloître, achevé en 110013.
•Le bienheureux Roger (1115-1131) fait construire une nouvelle église à coupole14 dans le style de Cahors et Souillac, et c'est surement à lui que l'on doit la tour-porche et le portail avec son célèbre tympan (1135).
Le XIIe siècle est le plus prospère pour l'abbaye, qui possède alors des terres et des prieurés jusque dans le Périgord, le Roussillon, la Catalogne15. Dans la hiérarchie de Cluny, l'abbé de Moissac vient en second, juste après l'abbé de Cluny16. Les moines de Moissac sont connus aux XIe – XIIe siècles pour leur scriptorium et leur grande bibliothèque de 160 livres, l'une des plus grandes d'Europe à l'époque. Les manuscrits ont été vendus en 1678 à Colbert, puis au XVIIIe siècle entrent dans la bibliothèque du roi en 1732 avec son acquisition de celle de Colbert. La dite bibliothèque est aujourd'hui à la Bibliothèque Nationale de France qui conserve encore aujourd'hui 125 manuscrits de Moissac dont certains ont été numérisés dans le cadre du programme France-Angleterre 700-1200 de Gallica17.
En 1188, la ville est ravagée par un incendie, puis peu après assiégée par les Anglais, qui finissent par la prendre18. Lors de la Croisade des Albigeois (1208-1229) Moissac se retrouve assiégée par Simon de Montfort en 1212. La ville souffrira cependant peu car les moissagais préféreront se rendre et livrer à Simon de Montfort les soldats du comte de Toulouse présents dans la ville19.
À la fin du XIIIe siècle, les grands abbés bâtisseurs Raymond de Montpezat, puis Bertrand de Montaigu (1260-1293) peuvent relever les ruines, ce qui explique des arcs en briques qui sont typiques de l'époque, mais leur œuvre est anéantie par la guerre de Cent Ans. Les exactions des Grandes Compagnies s'ajoutent à une épidémie de peste dans cette ville frontière, aux portes de l'Aquitaine anglaise, âprement disputée par les deux camps. À la fin du XVe siècle et au commencement du XVIe, la tourmente passée, Aimery de Roquemaurel (1431-1449)20 puis Pierre de Carmaing (1449-1483)20 doivent reconstruire presque entièrement leur abbatiale ruinée ; ils réalisent de grands travaux, en particulier la partie gothique de l'abbatiale, le haut de nombreux murs, les voûtes21.
En 1625, l'abbaye est sécularisée, ce qui marque en grande partie son abandon.
Sous la Révolution en 1790, elle est supprimée, vendue à un citoyen patriote, qui l'offre à la ville. En octobre 1793, le cloître et l'église avec son mobilier de l'église, ses vitraux, ses ornements et les pièces d'orfèvrerie du Trésor sont saccagés et livrés au pillage au cours d'une émeute.
Une garnison y stationne sous le Premier Empire, ce qui ruine les pavements et les sculptures ; elle sert aussi de fabrique de salpêtre.
Ce à quoi ni les exactions des soldats ni celles des émeutiers n'aboutirent, les ingénieurs du chemin de fer faillirent bien en porter la terrible responsabilité. Le cloître, qui se situait sur le tracé prévu de la ligne Bordeaux-Sète, devait être entièrement démoli. De multiples protestations permirent de le sauver in extremis, d'où la courbe dessinée ici par le rail, pour l'éviter. Cependant, le grand réfectoire et les cuisines des moines, au nord, furent sacrifiés. L'événement eut le mérite d'alerter la toute jeune administration des Monuments historiques qui, sous la direction de l'architecte Viollet-le-Duc, entreprit les premiers travaux de sauvegarde22.
Architecture
L'abbaye
Des fouilles ont révélé sous l'abbatiale Saint-Pierre le couloir annulaire d'une église préromane avec un graffiti du IVe siècle, et les piliers ronds de la nef primitive. La partie la plus ancienne qui subsiste est le clocher-porche de 1120, fortifié vingt ans après et abritant un portail roman. La partie basse de la nef, en pierre, est également romane, mais la partie haute en briques est du gothique méridional ; les deux travées du chœur, l'abside à cinq pans et les chapelles sont du XVe siècle. On y voit une Pietà du XVe siècle et une crucifixion du XVIIe siècle.
Les chapiteaux romans du cloître étaient achevés en 1100 sous l'abbé Ansquitil, mais l'ensemble a été repris au XIIIe siècle avec d'autres colonnettes et d'autres arcades en ogive. Salles des moines, palais des abbés et tour s'échelonnent du XIIIe au XVe siècle.
Le tympan de l'abbatiale
Saint-Pierre de Moissac mesure 6,5 m sur 4,5 m. Réalisé entre 1110 et 1130, il s’inspire de l'Apocalypse de Jean et présente en son centre un Christ en majesté, les pieds reposant sur des nuages ou une mer de cristal (une légende populaire nommait cette dernière Reclovis en hommage à la création supposée par le roi Clovis)23. Cette figure, couramment utilisée pour le décor des tympans romans, est assise sur un trône en mandorle au champ semé d'étoiles aux rais perçants, évoquant l'arc en ciel de la vision. Représentée en empereur romain, elle porte un costume à la tunique galonnée d'orfroi, au pallium pourpre impérial romain et une couronne quadrangulaire byzantine sertie de gemmes. Le Christ est identifié par sa tête auréolée d'un nimbe crucifère, sa bénidiction de la main droite et sa main gauche qui tient un livre scellé. Elle est entourée des symboles des quatre évangélistes, le tétramorphe. Les quatre animaux du tétramorphe (le lion pour Marc, le taureau pour Luc, l'homme pour Matthieu et l'aigle pour Jean) s'adjoignent aux vingt-quatre vieillards de l'Apocalypse et aux deux séraphins dans un même mouvement contemplatif. Les vingt-quatre vieillards du récit de l'Apocalypse selon Saint Jean s'insèrent en bandeau sur trois registres24. Ils jouent de différents instruments à cordes frottées : vièles à 5 cordes, gigues à 1 corde parois interprétées comme des rebecs, descendants du rabâb arabe, ce qui témoigne de l'influence arabe dans l'art roman25.
Le hiératisme des personnages, le caractère irréaliste de certaines postures et du traitement des drapés, le manque de liberté des figures par rapport au cadre sont des traits caractéristiques de la sculpture romane. La délicatesse des reliefs et la dimension pittoresque de certains détails accentuent le charme et la dimension spirituelle de ce chef-d'œuvre de l'art roman.
Le linteau et les voussures sont ornés de motifs végétaux. Le linteau pose problème, il est analogue à la « pierre constantine » du musée de Cahors, il doit être un vestige romain réemployé.
Le trumeau monolithe est orné d'animaux entrelacés : trois couples de lions et lionnes entrecroisés, placés sur un fond végétal, se superposent sur la face apparente du trumeau et évoquent l'ascension divine26; les faces latérales représentent saint Paul et le prophète Jérémie. Quant aux deux personnages des piédroits polylobés d’influence mauresque, ils figurent saint Pierre et le prophète Isaïe. Les deux apôtres sont probablement une allusion au rattachement de Moissac à l'abbaye de Cluny, placée sous la protection de saint Pierre et saint Paul.
Les côtés du porche, aussi sculptés, présentent la symbolique médiévale traditionnelle du dualisme latéral (opposition dextre/senestre), le droit et le gauche symbolisant l'antithèse du bien et du mal27. Les reliefs de droite montrent, sur trois registres : l'Annonciation et la Visitation, l'Adoration des mages et la Présentation au Temple, la Fuite en Égypte et la Chute des idoles. Le côté gauche illustre la parabole du pauvre Lazare et du mauvais riche, voué aux supplices infernaux réservés aux luxurieux , aux orgueilleux et aux avares, figurant à la partie inférieure (Péchés capitaux: Luxure, orgueil et avarice).
L'humidité qui règne dans le sous-sol de l'abbatiale Saint-Pierre est d'ailleurs en partie responsable des graves altérations qui affectent aujourd’hui les bas-reliefs du portail roman.
Le clocher-porche
Il ne subsiste de l'édifice roman du XIIe siècle avec le cloître que le clocher-porche situé au sud de la nef abritant l'entrée principale et son tympan. Il se compose au rez-de-chaussée du narthex surmonté d'une salle haute; il est fortifié ou consolidé vers 1180 avec une construction doublant le mur initial, elle comporte un chemin de ronde, un parapet crénelé, des archères et une galerie à mâchicoulis. Au-dessus l'élévation en brique est d'époque gothique.
Le narthex
Le décor des volumineux chapiteaux du narthex, chefs-d'œuvre de composition, fait appel à des motifs végétaux ou animaux, tels ces loups et ces louves dont les têtes viennent se confondre, à l'angle, pour enlever un mouton, un oiseau ou un louveteau dans leur gueule. Ces animaux aux corps tendus, disposés en X sur la face principale, annoncent ceux du trumeau; ces images végétales et animales peuvent évoquer le jardin d'Éden28.
La salle haute
Au dessus du narthex ou pour certains du parvis au regard de sa fonction et de son décor végétal et paradisiaque se situe une pièce carrée, voutée, aux douze ouvertures dont la fonction reste indéterminée. Son architecture et peut-être sa signification sont une évocation de la Jérusalem céleste29,28.
La nef de l’église
On pénètre dans le narthex dont la voûte repose sur huit puissantes colonnes engagées à grands chapiteaux très stylisés des XIe et XIIe siècles, soutenant la retombée de quatre nervures en croisée d'ogives.
La nef a conservé une partie de son mobilier, dont une Vierge de Pitié de 1476, une charmante Fuite en Égypte de la fin du XVe siècle, ainsi qu'un admirable Christ roman du XIIe siècle, et enfin une Mise au tombeau de 1485. Le chœur est entouré d'une clôture en pierre sculptée, du XVIe siècle, derrière laquelle on a dégagé une abside carolingienne. Stalles du XVIIe siècle. Dans une niche placée sous l'orgue, un sarcophage mérovingien en marbre blanc des Pyrénées.
Elle possède, près du chœur un « document » d'intérêt historique : une plaque de consécration, datée de 1063. Son texte, traduit du latin dit :
« La consécration de cette église le cinq novembre s'honore d'avoir rassemblé ces évêques : pour Auch : Ostinde, pour Lectoure : Raymond, pour le Comminges : Guillaume, pour Agen : Guillaume, pour la Bigorre : le bon Héraclius, pour Oloron : Étienne, pour Aire : Pierre, Toulouse : Toi Durand, son protecteur et le nôtre. Foulques, fils de Simon qui fait la loi à Cahors ne fut pas souhaité. C'était 1063 ans après que Dieu eut donné au monde le vénérable enfantement virginal. Pour vous, Ô Christ Dieu, le roi Clovis fonda cette maison. Après lui, Louis le Débonnaire la combla de ses largesses. »
De l'extérieur, les deux périodes de construction de la nef sont nettement visibles, avec une partie romane (en pierre) et une autre gothique (en brique). La partie romane est constituée du soubassement des murs de la nef et des fenêtres en plein cintre des parties basses. Le reste fut exécuté au XVe siècle, dans le style gothique méridional.
Le cloître roman
Une inscription permet de dater le cloître très précisément de l'année 1100. Celui-ci est constitué de quatre galeries charpentées dont les arcades retombent sur une série de 116 colonnettes de marbre, rythmées par une alternance de fûts simples et doubles.
Ses dimensions sont de 31 m sur 27 m.
Ses 46 chapiteaux historiés, sculptés sur quatre faces, chefs-d'œuvre de la sculpture romane, sont particulièrement renommés pour la richesse des thèmes qu'ils illustrent, Genèse, Enfance du Christ, Miracles de saint Benoît, accompagnés de thèmes floraux ou stylisés, parfois d'inspiration orientale. Les trente autres sont décorés de végétaux ou d'animaux.
Les arcades sont interrompues dans les angles et au centre par des piliers carrés en brique revêtus de plaques de marbre sculptées. Huit d'entre eux, dans les piliers d'angle, représentent des apôtres. Huit des douze apôtres, identifiés par des inscriptions, sont rapprochés deux à deux à chacun des quatre angles : Pierre et Paul au sud-est, Jacques et Jean au nord-est, Philippe et André au nord-ouest, Barthélemy et Matthieu au sud-ouest. Un neuvième apôtre, Simon, est représenté sur le pilier central de la galerie occidentale, côté ouest. Peut-être à l'origine se trouvait-il, avec les trois autres apôtres aujourd’hui manquants, sur les piliers d'un portique qui encadra jusqu'au XVIIIe siècle une belle fontaine à l'angle nord-ouest du préau. Un autre figure Durand de Bredons, premier abbé clunisien de Moissac (1048-1072).
À l'angle Sud-ouest, un escalier conduit à la salle haute, puis au toit d'où l'on découvre une jolie vue, aussi bien sur la ville et, au-delà sur la vallée du Tarn et les coteaux du Moissagais, que sur le cloître lui-même.
Chapelle Notre-Dame de Lemboulari
À l'est du cloître ont été découverts en 2013 les restes bien conservés d'une chapelle du XIIe siècle, identifiée par la conservatrice du patrimoine de Moissac comme associée à une statue polychrome connue sous le nom de « Notre-Dame de Lemboulari »30. Cette découverte viendrait confirmer l'ancrage clunisien du groupe monastique de Moissac30.
L'orgue
L'Abbatiale de Moissac a la chance de posséder un instrument du célèbre facteur d'orgues Aristide Cavaillé-Coll, qui nous est parvenu intact.
L'abbé Jules Mazarin, alors commendataire du monastère de l’abbatiale, avait des dettes envers l’abbatiale et en 1663, le mandataire du chapitre obtient de Mazarin la somme de 3000 livres. Cette somme permit de financer la construction d’un orgue. En 1665, le syndic du chapitre confie la confection du buffet à Jean Dussault, sculpteur montalbanais, sur les plans de Jean Haou, facteur d‘orgue réalisant la partie instrumentale.
Tout ce qui nous reste de cet orgue construit au milieu du XVIIe siècle est le grand corps du somptueux buffet que nous pouvons admirer aujourd’hui. Le positif dorsal, vide depuis le XIXe siècle, fut construit au cours du XVIIIe siècle.
En 1863, Aristide Cavaillé-Coll obtient le marché pour la reconstruction de l'orgue. Il ne conserve de l'instrument du XVIIe siècle que son somptueux buffet. Tout le reste est refait à neuf. L’instrument possède alors 24 jeux répartis sur 2 claviers de 54 notes et un pédalier de 27 notes.
Classé monument historique en 1977, il est restauré par la Manufacture languedocienne de Grandes Orgues de Lodève en 1989.
EL CUERPO DE LA MUJER UTILIZADO COMO OBJETO SEXUAL
Al realizar esta fotografía tuve muchas incógnitas dentro de mi ya que para muchos es incómodo ver fotos cómo estás, pero la pregunta es, ¿les incomoda el cuerpo femenino? Es porque muchos lo sexualizan y utilizan como objeto para satisfacer sus necesidades.
Hace algunos años no entendía por qué razón existía el acoso, en ocasiones culpaba mi forma de vestir o muchas veces cuestioné el ser mujer. Hoy logro entender que la que estaba mal no éramos nosotras ni nuestro estilo ni mucho menos nuestro sexo, el problema eran los agresores que lo único que querían causar en nosotras era intimidarnos hacernos sentir inferiores ante ellos. Con esta fotografía quiero dejar claro el mensaje de que el cuerpo femenino no es propiedad ni objeto sexual de nadie, somos libres de vestirnos como queramos y mostrarnos tal cómo somos.
Cita textual:
“Las mejores imágenes son aquellas que retienen su fuerza e impacto a través de los años, a pesar del número de veces que son vistas” Anne Geddes
Composición:
Plano medio corto
Ley de la iluminación:
Luz natural- suave
Técnicos:
Plano Medio corto,
Objetivo: Nikkor 80-200mm f/2.8 AF-D MKIII.
Representación teatral de "El funeral de Irike" (funeral íbero), a cargo del Grupo de teatro Talia, en el yacimiento íbero de Coimbra del Barranco Ancho, en Jumilla (Murcia).
Saint-Malo. Libertad, un des plus grands voiliers du monde, en escale et ouvert au public
Le navire de 103 mètres fera escale dans le port de Saint-Malo (Ille-et-Vilaine) mardi 2 et mercredi 3 août 2022. Une visite ouverte au public est organisée le premier jour.
C’est une première, la frégate argentine Libertad va faire escale à Saint-Malo (Ille-et-Vilaine) mardi 2 et mercredi 3 août 2022. Le navire a entrepris en avril 2022 son 50e voyage instruction au cours duquel il effectue onze escales européennes et américaines, dont celle dans la cité corsaire.
103 mètres
Ce trois-mâts carré argentin qui sert, depuis 1960, de navire école à la Marine argentine, est l’un des voiliers les plus grands du monde. Il mesure 103,70 m de long, pèse 3 765 tonnes, et possède 27 voiles dont la surface de voilure totale atteint les 2 712,49 m2.
Son plus grand mât mesure 52,88 m. Sa figure de proue, taillée en chêne rouge, représente la République. Il s’agit d’une œuvre d’art du sculpteur espagnol, résident en Argentine, Carlos García González.
Des milliers d’élèves officiers et de sous-officiers argentins ont appris l’art de la mer et de la navigation sur ses ponts et dans ses salles de classe.
La frégate sera ouverte au public mardi 2 août 2022, de 15 h à 19 h, et mercredi 3 août, de 10 h à 15 h.
103 mètres : l’un des cinq plus grands voiliers du monde en escale à Saint-Malo
103 mètres de long ! Libertad, l’un des cinq plus grands navires du monde fera escale dans le port de Saint-Malo (Ille-et-Vilaine) mardi 2 et mercredi 3 août 2022. Le public pourra visiter cette impressionnante frégate ce mardi.
C’est une première, la frégate argentine Libertad va faire escale à Saint-Malo (Ille-et-Vilaine) mardi 2 et mercredi 3 août 2022. Le navire a entrepris en avril 2022 son 50e voyage instruction au cours duquel il effectue onze escales européennes et américaines, dont celle dans la cité corsaire.
103 mètres
Ce trois-mâts carré argentin qui sert, depuis 1960, de navire école à la Marine argentine, est l’un des voiliers les plus grands du monde. Il mesure 103,70 m de long, pèse 3 765 tonnes, et possède 27 voiles dont la surface de voilure totale atteint les 2 712,49 m2.
La frégate Libertad, en escale à Saint-Malo
La frégate argentine Libertad fera halte à Saint-Malo les 2 et 3 août.
Les mardi 2 et mercredi 3 août 2022, pour la première fois, la frégate argentine Libertad va faire escale dans le port de Saint-Malo, qui est l’une des 11 escales européennes et américaines du 50e Voyage d’Instruction que le navire a entrepris depuis fin avril.
Un trois-mâts navire école
Ce trois-mâts carré argentin qui sert depuis 1960 de navire-école à la Marine argentine est l’un des voiliers les plus grands du monde (103,70 m). Il possède 27 voiles et son plus haut mât mesure 52,88 m. Vous ne pourrez pas non plus passer à côté de sa figure de proue qui représente la République et a été taillée en chêne rouge par le sculpteur espagnol Carlos García González.
Le Libertad (ou ARA Libertad, Q-2) est un trois-mâts carré argentin à coque acier, qui sert de navire-école à la marine argentine. Depuis 1960, il remplace le ARA Presidente Sarmiento. Avec ces 103 m de long, il est l'un des plus grands voiliers du monde.
Le Libertad mesure plus de 103,7 m de long, pour une largeur de 14,31 m et un tirant-d'eau de 6,6 m1, il est l'un des plus grands voiliers du monde. Ces 27 voiles et 5 focs représentent une surface de voiles de 2 643 m3 portées par les trois mâts mesurant 43 à 49 m : 49,8 m (grand-mât), 48,66 m (mât de misaine), 43,17 m (mât d'artimon)2. L’importante voilure, la coque métallique et le design effilé, permet au ARA Libertad d’atteindre la vitesse de 13.8 nœuds sous voiles1, avec un record enregistré à 18.5 nœuds en 1966.
Au moteur (2 moteurs diesels Sulzer de 1200 chevaux chacun), la vitesse du navire est de 12 nœuds1, avec une vitesse maximale au moteur de 13.5 nœuds.
Le navire possède quatre canons de 47 mm (modèle 1891), transférés de l'ancien navire-école : la frégate ARA Presidente Sarmiento, qui sont utilisés comme batterie de salut.
Pour remplacer le ARA Presidente Sarmiento, le Libertard est construit aux docks nationaux argentin : A.F.N.E. Astilleros Navales à Rio Santiago (Argentine). Bien que sa quille soit posée en 1953, il n'est lancé que le 30 mai 1956 et mis en service le 28 mai 1960. Son voyage inaugural de six mois n'a lieu que trois ans plus tard. Il le conduit à San Juan (Bernudes), Lisbonne, Le Havre, Hambourg, Londres, Cadix et Dakar3. Durant son arrêt à Hambourg, 30 000 personnes le visiteront.
La frégate détient le record mondial de vitesse de la traversée transatlantique Nord à la voile entre le Canada et l'Irlande (île de Dursey) avec 6 jours 4 heures, en 1966.
Il a aussi gagné le Boston Teapot Trophy en 1966, 1976, 1981, 1987, 1992 et 1998.
Il a participé aux célébrations du bicentenaire des États-Unis du 4 juillet 1976 avec beaucoup d'autres grands gréements sur le fleuve Hudson à New York. En 1976, lors de "l'US Biecntennial Tall Ship Race" à New York, le Libertad entre en collision avec le navire espagnol Sebastian de Elcano
Au cours d'une visite officielle, le 2 octobre 2012, le voilier-école, a fait l'objet d'une saisie conservatoire. Il est retenu au port de Tema au Ghana à la suite d'une demande de NML Capital Limited, un fonds d'investissement basé aux îles Caïmans. Celui-ci exige le paiement de plus de 283 millions d'euros par l'Argentine pour des reliquats sa dette,. Fin octobre, quelque 280 marins sont évacués en avion et depuis 45 autres dont le capitaine et son second sont restés à bord. Fin novembre, l’Argentine a saisi le Tribunal international du droit de la mer (TIDM) et plaidé de l'immunité au titre de l'article 32 de la Convention des Nations unies sur le droit de la mer (CNUDM) de 19825. Le 15 décembre 2012, le TIDM exige des autorités ghanéennes la libération immédiate de la frégate. Celle-ci quitte les eaux territoriales du Ghana le 20 décembre 2012 avec 142 marins, en direction de Mar del Plata sans escale prévue.
Le Libertad (ou ARA Libertad, Q-2) est un trois-mâts carré argentin qui sert de navire-école à la marine argentine, depuis 1960. Il remplaça le ARA Presidente Sarmiento. Avec ces 103 m de long, il est l'un des plus grands voiliers du monde.
La frégate Libertad attendue au port de Saint-Malo
La frégate Libertad, navire école de la Marine Argentine, sera visible au port de Saint-Malo le 2 et 3 août 2022.
À l’occasion de son 50e voyage d’instruction, la frégate Libertad fera escale à Saint-Malo mardi 2 et mercredi 3 août. C’est la première fois que ce trois-mâts, mis en service en 1960 en tant que navire école à la Marine argentine, fait une halte dans la cité corsaire. Son escale s’inscrit dans un tour d’Amérique et d’Europe qui mène la frégate dans onze ports : Fortaleza (Brésil), Castries (Sainte-Lucie), Saint-Domingue (République dominicaine), La Havane (Cuba), Veracruz (Mexique), Baltimore (États-Unis), Dublin (Irlande), Saint-Malo, Toulon, Cadix (Espagne) et Salvador de Bahia (Brésil).
Avec ces 103 m de long, c’est l‘un des plus grands voiliers du monde. Il a d’ailleurs quelques distinctions à son actif, dont un record mondial de vitesse de la traversée transatlantique Nord à la voile.
Le grand-voilier-école de la marine argentine, le Libertad, a fait escale à Toulon du 18 au 23 août. L’occasion de découvrir ce superbe trois-mâts carré qui effectue actuellement une campagne de formation de 7 mois vers l’Europe et les Amériques. Parti le 9 avril et devant retrouver Buenos Aires le 22 octobre, le Libertad, commandé par le capitaine de vaisseau Ignacio Errecaborde, est armé par 217 membres d’équipage et embarque 117 cadets, qui effectuent à bord leur premier grand déploiement, parsemé de 17 escales.
Lancé en 1956 et entré en service au sein de la flotte argentine en mai 1963, ce bâtiment de plus de 3700 tonnes en charge affiche une longueur hors-tout de 103.7 mètres, une largeur de 13.8 mètres et un tirant d’air de 52 mètres. Offrant 2700 m² de voilure, il a été motorisé en 2006 avec deux diesels de 1200 cv, lui permettant de naviguer à 10 nœuds. Participant comme de nombreux grands voiliers aux évènements majeurs réunissant les vieux gréements, le Libertad était à Brest au mois de juillet. Il est, également, venu à plusieurs reprises à Boulogne-sur-Mer (la dernière fois en 2007). Une ville dont le trait d’union avec l’Argentine est le général José de San Martin (1778 – 1850), considéré comme le libérateur du pays lors des guerres d’indépendance sud-américaines et qui a vécu ses dernières années dans la cité portuaire du Pas-de-Calais. Le sabre du « Libertador », comme l’appellent les Argentins, est d’ailleurs conservé à bord du Libertad, tout comme d’autres pièces historiques et des objets liés aux différentes escales que le voilier a réalisé depuis 60 ans.
Fashion Icons Collection
The Icone della Moda collection narrates the deep bond between the brand and the world of style.
The names that made the history of elegance and beauty are our starting point: Audrey Hepburn, Grace Kelly, Coco Chanel, Jackie Kennedy and Marilyn Monroe.
In its line of vases and furnishing accessories, this new collection recounts each icon through a detail, a texture, an accessory that makes them unique and unmistakable even today.
Avril 2014
Répondant à l’invitation du Réseau animation et développement culturel – DGER – BVIE dans le cadre des premières Rencontres internationales des ALESA (Association des Lycéens Étudiants Stagiaires et Apprentis) des lycées agricoles (Ministère de l’agriculture, de l’agroalimentaire et de la forêt), sises à Bugeat (Corrèze), au Centre sportif des milles sources, du 7 au 10 avril 2014, réunissant élèves et enseignants de nombreuses délégations pour créer un espace de réflexion collectif sur le sens éducatif des ALESA au sein des établissements agricoles, Sandra et Gaspard Bébié-Valérian et Manuel Fadat, pour l’association Oudeis, ont mis au point un objet éditorial hybride intitulé « Chaud Patate ! ».
Animées par deux intervenants de la Scop d’éducation populaire Vent Debout (Toulouse), les Rencontres proposaient de multiples ateliers de réflexion et d’expression démocratique pour les jeunes et les adultes, autour de problématiques rencontrées par les associations lycéennes.
En s’inspirant des enjeux centraux, des dites problématiques et des notions clefs de ces Rencontres, en immersion, à partir d’un atelier-laboratoire autonome (le navire germinatif), Oudeis, accompagnée par quelques « élèves-émissaires » naviguant entre les ateliers de réflexion et d’expression, a tenté de capter l’esprit, la substantifique moelle, le substrat, le miel de ces Rencontres. Oudeis a ainsi produit un objet, situé entre le fanzine, le livre d’artiste, la revue, une création graphique et textuelle retranscrivant ce moment avec ses manières de faire et de voir, de façon artistique.
Collages, cut-up, métagraphies, écriture automatique, statistiques, associations libres, infographie, logiciels de cartographie, génératif, et de modélisation 3D, sérigraphie, ont été utilisés pour mettre au point « Chaud Patate ! », titre choisi par les élèves, pour marquer la volonté d’en découdre, d’améliorer leurs actions et la représentativité de leurs associations au sein de leurs établissements respectifs.
Vue simple sur une bouteille en contre-jour. Le fond est complètement délavé par l'utilisation d'une lampe éclair dans un soft box.
O objetivo principal era lançar o conceito “3G é Claro”, apresentar os serviços relativos a esta tecnologia.
O objetivo principal era lançar o conceito “3G é Claro”, apresentar os serviços relativos a esta tecnologia, e estreitar o relacionamento da Claro com políticos, imprensa e formadores de opinião de Goiânia e região metropolitana. A festa contou com a importante presença do presidente João Cox da Claro, autoridades governamentais e também Flávia Alessandra, como mestre de cerimônia.