Carrocerías Ayats
View allAll Photos Tagged ayat
Il existe à Riom trois fontaines honorant la mémoire du général Louis Charles Antoine Desaix né à Ayat en Auvergne. L’une est située au Pré-Madame, la vaste promenade aménagée au cours des XVIIème et XVIIIème siècle. La seconde a été installée au centre de la Place J.B.Laurent. Un programme d’embellissement de Paris est décidé par le Consulat, en 1800 une souscription est lancée pour financer la réalisation d’une fontaine et d’un monument sur la Place Dauphine (appelée à cette période Place de Thionville) à la gloire du Général Desaix mort au champ d’honneur. Charles Percier architecte néoclassique est sollicité pour cette réalisation, la décoration en est confiée à Augustin Félix Fortin. Le 12 septembre 1801, Emmanuel Pastoret, au nom de l’assemblée générale des souscripteurs pose la première pierre. Le 14 juin 1803 le Premier Consul inaugure le monument, cette date correspond au 25 prairial de l’an XI, date anniversaire de la bataille de Marengo durant laquelle Desaix est tombé. A l’origine le monument se composait d’un bassin rond au centre duquel s’élevait une colonne en marbre supportant un groupe sculpté représentant la France, sous les traits d’une guerrière vêtue à l’antique et casquée. Sur la surface du pylône diverses devises étaient gravées, à mi hauteur plus bas quatre mascarons de bronze déversaient un jet d’eau dans le bassin. En 1874 la fontaine était en très mauvais état, à l’occasion de la restructuration de la Place Dauphine, elle fut démontée, mais devait être reconstruite à la fin des travaux. Lors de son démantèlement apparurent des difficultés tant techniques que financières, elles furent à l’origine de sa relégation dans les réserves de la Ville de Paris.
Etienne Clémentel Maire de Riom de 1904 à 1936 est à l’origine du transfert de cette fontaine dans sa ville. L’inauguration du monument et celle de la Place J.B. Laurent (personne qui avait participé financièrement au transport) furent le 22 juillet 1906 l’occasion de grandes cérémonies. La dite Place est située au débouché de la Porte de Clermont dont les tours de défense ont été remplacées par des pilastres, amortis en boule. En 1992, lors de la restauration par D.Sandrin, le socle de la colonne a été modifié et les petites têtes de lions en bronze qui crachaient l’eau ont disparu, le bassin a été remanié. La pile porte toujours à mi hauteur, sous la couronne entourant le nom de Desaix la gravure :
« Allez dire au Premier Consul que je meurs avec le regret de n’avoir pas assez fait pour la postérité »
An-Nur
From Wikipedia, the free encyclopedia
An-Nur
Arabic: سورة النور Classification Madinan
Meaning of the name The Light
Statistics
Sura number 24
Number of verses 64
Previous Sura Al-Muminun
Next Sura Al-Furqan
Listen to Surah An-Nur
Surat An-Nur (Arabic: سورة النور) (The Light) is the 24th sura of the Qur'an with 64 ayat.
Background
The general agreement of scholars is that is sura was revealed shortly before or after the Battle of the Trench in 5 AH
Content
This sura opens with a short introduction to the revelation of the Quran, as many other sura do - that is a reminder and a clear sign for people to look to.
[Qur'an 24:2]
The sura thus begins with various explanations and decrees on or relating to corrupt sexual acts, family law, and specifications on the giving of testimony. Foremost amongst these rulings is God's punishment for adultery. This section ends with the pronouncement that good men and women should be paired together, as should corrupt men and corrupt women. This discussion turns into reflections on privacy and modesty, namely of hosts and women. Contained herein are several regulations and explanations of modesty, most directly lines traditionally used to argue for the wearing of hijab. After these prohibitions are cast for women, the text turns towards men, asking them not to oppress slavegirls into prostitution, and to marry those women who need husbands, despite their poverty.
[Qur'an 24:35]: Ayat an-Nur, "The Light Verse"
Main article: An-Nur, 34
After a second statement of the Quran's status as a clear sign from above, the famed Ayat an-Nur appears. This is often referred to as "the Light Verse", or "the Parable of Light", a mystical group of lines that has been the subject of much scholarship and reflection.
"God is the Light of the heavens and the earth. The parable of His light is as if there were a niche and within it a lamp: The lamp enclosed in glass: The glass as it were a brilliant star: Lit from a blessed tree, an olive, neither of the east nor of the west, whose oil is well-nigh luminous, though fire scarce touched it: Light upon Light! God doth guide whom He will to His light: God doth set forth parables for men: and God doth know all things."
[Qur'an 24:36]
The Qur'an here briefly returns to a slightly more literal form of speech as it reassures believers that their remembrance will be rewarded, as the forgetfulness of the sinners will be punished. In keeping with the Light Verse, the unbelievers too are explained in metaphor, returning to the deeply symbolic tone above:
"And as for the unbelievers, their works are as a mirage in a spacious plain,
in which a thirsty man thinks there to be water,
until when he comes to it, he finds it is nothing;
there indeed he finds God and He pays him his account in full;
and God is swift in the reckoning;
or they are as shadows upon a sea obscured,
covered by a billow above which is a billow above which are clouds;
shadows piled one upon the other;
when he puts forth his hand, wellnigh he cannot see it.
And whoever God assigns no light, no light has he." (Lines 39-40)
The Qur'an explains that the Earth itself is evidence of God's reality and power. He controls the clouds, the winds, the hail, and the mountains. It was God who chose which animals had four feet, which had two, and which had none.
[Qur'an 24:45]
The Qur'an confirms that God has sent down signs (ayat) to make His reality clear, and that understanding that reality is as a "straight path", that if one is truly following, one can never be led astray. God keeps His word, and will continue to reward those who believe and keep to their religion, as He as rewarded others in the past for doing the same.
The Book urges the believer not to fret, and not to accuse people of sin merely for the conditions of their birth or social status. For example, in many tribal cultures a blind person or their parents were believed to be wicked, hence the gods or the spirits have blinded them. The Qur'an urges one not to think in this manner, and instead remember that all things are signs from God, and thus all believers should be of good nature to others, and wish them blessings from God. If that is done, the signs become clear and "happily you will understand".
As the believer must greet others well, so must they ask for leave from them before departing. However, the sura ends, God knows the hidden reasons people do as they do, "God knows those of you who slip away surreptitiously", for when all returns to Him, they will testify against themselves to Him.
سورة النور
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
« سورة النور »
الترتيب في القرآن 24
عدد الآيات 64
عدد الكلمات 1317
عدد الحروف 5596
الجزء 18
الحزب {{{حزب}}}
النزول مدنية
نص سورة النور في ويكي مصدر
سورة النور سورة مدنية تهتم بالآداب الإجتماعية عامة وآداب البيوت خاصة وقد وجّهت المسلمين إلى أسس الحياة الفاضلة الكريمة بما فيها من توجيهات رشيدة وآداب سامية تحفظ المسلم ومجتمعه وتصون حرمته وتحافظ عليه من عوامل التفكك الداخلي والإنهيار الخلقي الذي يدمّر الأمم. وقد نزلت فيها آيات تبرئة السيدة عائشة بعد حادثة الإفك (إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ) آية 11 وكل الآيات التي سبقتها إنما كانت مقدمة لتبرءتها. ثم يأتي التعقيب في (لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ) الآية 12 وفيها توجيه للمسلمين بإحسان الظنّ بإخوانهم المسلمين وبأنفسهم وأن يبتعدوا عن سوء الظن بالمؤمنين، وشددت على أهمية إظهار البيّنة (لَوْلَا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ) آية 13 ويأتي الوعظ الإلهي في الآية 17 (يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ). فالسورة بشكل عام هي لحماية أعراض الناس وهي بحقّ سورة الآداب الإجتماعية.
تبدأ السورة بآية شديدة جداً (سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) آية 1 وفيها تنبيه للمسلمين لأن السورة فيها أحكام وآداب هي قوام المجتمع الإسلامي القويم.
تنتقل الآيات إلى عقوبة الزناة (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ) آية 2، والأصل في الدين الرأفة والرحمة أما في أحوال الزناة فالأمر يحتاج إلى الشدة والقسوة وإلا فسد المجتمع جرّاء التساهل في تطبيق شرع الله وحماية حدوده، لذا جاءت الآيات تدل على القسوة وعلى كشف الزناة . لكن يجب أن نفهم الدلالة من هذه الآية، فالله تعالى يأمرنا بأن نطبق هذه العقوبة بعد أن نستكمل بعض الضمانات لحماية المجتمع التي تتحدث عنها بالتفصيل الآيات التالية في السورة. والملاحظ في هذه السورة تقديم الزانية على الزاني وكما يقول الدكتور أحمد الكبيسي في هذا التقديم أن سببه أن المرأة هي التي تقع عليها مسؤولية الزنا فهي لو أرادت وقع الزنا وإن لم ترد لم يقع فبيدها المنع والقبول، وهذا على عكس عقوبة السرقة (والسارق والسارقة) فهنا قدم السارق لأن طبيعة الرجل هو الذي يسعى في الرزق على أهله فهو الذي يكون معرضاً لفعل هذه الجريمة هذا والله أعلم.
ضمانات لحماية المجتمع:
1. الإستئذان: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) آية 27 تعلمنا الآيات ضرورة الإستئذان لدخول البيوت وحتى داخل البيت الواحد للأطفال والخدم في ساعات الراحة التي قد يكون الأب والأم في خلوة (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) آية 58 ومن آداب الإسلام أن لا يدخل الأبناء على والديهم بدون استئذان.
2. غضّ البصر وحفظ الفرج: (قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ) آية 30 وهذا توجيه للرجال والنساء معاً فهم جميعاً مطالبون بغض البصر.
3. الحجاب: (وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) آية 31
4. تسهيل تزويح الشباب (وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) آية 32 وتسهيل هذا الزواج لحماية الشباب الذي بلغ سن الزواج وبالتالي حماية المجتمع كاملاً.
5. منع البغاء: (وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاء إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) آية 33
6. منع إشاعة الفواحش بإظهار خطورة انتشارها: (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) آية 19 و(إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ * يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) آية 23 و24. فلقد لعن الله تعالى الذين يشيعون الفاحشة أو يرمون المحصنات وحذرهم من عذابه في الدنيا والآخرة.
نعود للآيات الأولى في حدّ الزنى ونرى أنه لا تطبيق لهذا الحدّ إلا إذا تحققت هذه الضمانات الإجتماعية أولاً وبعدها لو حدثت حادثة زنا لا يقام الحد حتى يشهد أربع شهود ومن غير الشهود لا يطبق الحدّ فكأن إقامة الحد مستحيلة وكأنما في هذا توكيد على أن الله تعالى يحب الستر ولا يفضح إلا من جهر بالفاحشة ولنا أن نتخيل أي إنسان يزني أمام أربع شهود إلا إذا كان فاجراً مجاهراً عندها هذا هو الذي يقام عليه الحدّ حتى لا يفسد المجتمع بفجوره وتجرئه على الله وعلى أعراض الناس في مجتمعه. فلو كان قد وقع في معصية ولم يكن له إلا ثلاث شهود لا يقام عليه الحد ويجب عليه التوبة والاستغفار ولهذا جاءت في السورة آيات التوبة والمغفرة . (وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ) آية 10 و(إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) آية 5 و (وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ) آية 14 و(وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّه رَؤُوفٌ رَحِيمٌ) آية 14.
حد القذف: حذّرنا الله تعالى في هذه السورة من قذف المحصنات وبيّن لنا العقوبة التي تقع على هؤلاء وهي لعنة الله وعذابه في الدنيا والآخرة.
آية النور: هذه الآية التي سميّت السورة باسمها فيها من الإعجاز ما توقف عنده الكثير من العلماء. ووجودها في سورة النور هو بتدبير وبحكمة من الله تعالى، فلو طبّق المجتمع الإسلامي الضمانات التي أوردتها الآيات في السورة لشعّ النور في المجتمع ولخرج الناس من الظلمات إلى النور، وشرع الله تعالى هو النور الذي يضيء المجتمع ولذا تكررت في السورة (آيات مبيّنات وآيات بيّنات) 9 مرّات لأن هذه الآيات وما فيها من منهج تبيّن للناس طريقهم والنور من خصائصه أن يبيّن ويَظهر ويكشف. هذا النور الذي ينير المجتمع الإسلامي إنما مصدره (اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) آية 35، وينزل هذا النور في المساجد (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ) آية 36 وينزل على (رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ) آية 37 والذي لا يسير على شرع الله يكون حاله كما في الآية (وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاء حَتَّى إِذَا جَاءهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ * أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ) آية 39 و 40
وسميّت سورة النور لما فيها من إشعاعات النور الربًاني بتشريع الأحكام والآداب والفضائل الإنسانية التي هي قبس من نور الله على عباده وفيض من فيوضات رحمته.وتشبيه النور بمشكاة فيها مصباح، المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دريّ يوقد من شجرة مباركة، هذا التشبيه كأنه يدلّ على أن النور حتى نحافظ عليه مضيئاً يجب أن نحيطه بما يحفظه والفتيل الذي به نشعل النور إنما هو الآية الأولى في السورة هذه الآية الشديدة التي تحرك الناس لإضاءة مصباح مجتماعاتهم الصالحة بتحقيق الضمانات الأخلاقية حتى يبقى النور مشعّاً.
إضافة: بعد أن سمعت هذا الشرح كنت أصلّي العصر فجاءني خاطر بهذا التفسير: أنه من الممكن أن يكون القصد من الآية والله أعلم أن الإنسان هو المصباح والزجاجة هي المجتمع والمشكاة هي الأمة والفتيل هو تطبيق شرع الله الذي ينير أولاً الأنسان ثم ينعكس نوره على مجتمعه ثم على أمته فتكون مضيئة ومنيرة لغيرها من الأمم في أخلاقها وفي التزامها بشرع الله فلو صلح الفرد يصلح المجتمع وفي أخلاق الناس انعكاس على بعضهم البعض وعلى مجتماعاتهم هذا والله أعلم.
An early start this morning, 14th May 2021, and a trip up to Ensignbus to collect one of a pair of Volvo B7L Ayats open-toppers purchased by Seven Sisters Bus and Coach. A quick photo of EU05 DVX - ex Original London VLY610 - the first of the pair to make it back.
«Всевышний дает мудрость тому, кому пожелает. Кто же будет одарен мудростью, тот получит многочисленные блага [ведь мудрость — это одно из важных составляющих, ведущих человека к счастью в обоих мирах]. А ведь призадумываются лишь обладатели разума [те, кто научились пользоваться своим рассудком]»
The word "mihrab" means "place of battle" [with the devil].
Realizando un servicio discrecional de transporte de personas con movilidad reducida.
Haciendo un alto en el camino en la A3 (Honrubia, Cuenca, España)
221-KE-2313 is a Scania K350/Ayats Horizon new to Dublin Coach in February 2022.
It is seen here in Dublin loading for Tralee on service 300 via Limerick.
Renault A320 Ayats Olimpia nº 209 (B-3976-KK) de Marti & Renom sa de Cerdanyola del Vallés (Barcelona) "Sarbus"
Matriculat el 5/07/1989
VIN : VSYC19R4HJM000185
El veiem el 10 Agost 1993 a l'estació d'autobusos de Fabra i Puig a Barcelona fent un reforç de la línia Barcelona-Zafra
Al donar-se de baixa es enviat a la exportació
Ayats bodied open top Volvo B7L with Marshopper, Seaford on the Eastbourne Sightseeing tour. New to Original London as EU05 DVX and one of a pair acquired a few weeks ago via Ensign this was its first day in service - seen at a very quiet Beachy Head.
Ayats bodied open top Volvo B7L with Marshopper, Seaford on the Eastbourne Sightseeing tour. New to Original London as EU05 DVX and one of a pair acquired a few weeks ago via Ensign this was its first day in service - seen at a very quiet Beachy Head.
El cotxe 349 de Crurisa (Grup Moventis) és un Mitsubishi amb carrosseria Ayats Platinum Open Top. A la fotografia el veiem circulant en una de les rutes turístiques de Lloret de Mar. Originalment va circular al servei turístic de Belgrad.
Al-Quran | Al-Faatihah | Ayat 2:
"Hast thou not seen that Allah, He it is Whom all who are in the heavens and the earth praise..."
"Tidakkah engkau mengetahui bahawasanya Allah (Yang Maha Esa dan Maha Kuasa) sentiasa bertasbih kepadaNya sekalian makhluk yang ada di langit dan di bumi..."
About The Shot:
Unusual macro perspective for me ;-)
This was captured during an outing to Chilling Sanctuary at Kuala Kubu Bharu with my friends from KLNO group.
Location, Date & Time:
Sanctuary Chilling | 07 March 2010 | 2:18pm (+8GMT)
Canon EOS 500D + 50mm f/1.8 Lens + Macro Filter + 580EXii:
ISO-100, f/22, 1/160 second at 50mm.
Me:
I really appreciate your kind visit and support =)
All comments, criticism and tips for improvements are welcome.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
• Feel free to view my BEST INTERESTING SHOTS according to Flickr: Search here:
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
- Search for ISLAM
- Search for MALAYSIA
- Search for 350D
- Search for 500D
- Search for KITLENS
- Search for MASJID
- Search for MOSQUE
- Search for HDR
- Search for Handheld
- and search for Annamir ;p
_________________________________________________________________
© & ® 2010 annamir[at]putera.com | www.facebook.com/annamir
Copyright © John G. Lidstone, all rights reserved.
You are warned: DO NOT STEAL or RE-POST THIS PHOTO.
It is an offence under law if you remove my copyright marking, or post this image anywhere else without my express written permission.
If you do, and I find out, you WILL be reported for copyright infringement action to the host platform and/or group applicable.
The same applies to all of my images.
My copyright is also embedded in the image metadata.
Mercedes Benz 2AE/38 Ayats Olimpo B nº 120 (MU-8869-BW) d'Autocares Pérez Guzmán de Badalona (Barcelona)
Matriculat el 13/09/1995
Rematiculat en sep'98
VIN: VS938VB23RA031188
El veiem el 28 Agost 2011 a la Crta La Vallensana de Montcada a Badalona al terme municipal de Badalona on tenían la nau
Ex - 206 Secorbus (M) amb matrícula "M-7792-SV"
Ex - Autocares Justo Martínez sl (Totana -MU)
A - Busalia Autocares (B)
Irisbus Iveco Ayats Atlantis d'Almeda Travel de Cornellá de Llobregat (Barcelona)
Matriculat el 15/03/2007
Alta a Almeda Travel el 20/06/2022
VIN: ZGA7B2S100E003182
El veiem a Almeda,Cornellá de Llobregat (Barcelona) el 19 Octubre 2022
Ex - Autocares Francisco Heras Collado Villalba -M-)
Ex - Autocares Muñoz e Hijos (Getafe -M-)
Copyright © John G. Lidstone, all rights reserved.
You are warned: DO NOT STEAL or RE-POST THIS PHOTO.
It is an offence under law if you remove my copyright marking, or post this image anywhere else without my express written permission.
If you do, and I find out, you WILL be reported for copyright infringement action to the host platform and/or group applicable.
The same applies to all of my images.
My copyright is also embedded in the image metadata.
Copyright © John G. Lidstone, all rights reserved.
You are warned: DO NOT STEAL or RE-POST THIS PHOTO.
It is an offence under law if you remove my copyright marking, or post this image anywhere else without my express written permission.
If you do, and I find out, you WILL be reported for copyright infringement action to the host platform and/or group applicable.
The same applies to all of my images.
My copyright is also embedded in the image metadata.
Copyright © John G. Lidstone, all rights reserved.
You are warned: DO NOT STEAL or RE-POST THIS PHOTO.
It is an offence under law if you remove my copyright marking, or post this image anywhere else without my express written permission.
If you do, and I find out, you WILL be reported for copyright infringement action to the host platform and/or group applicable.
The same applies to all of my images.
My copyright is also embedded in the image metadata.
The second of the pair of Ayats bodied Volvo B7Ls now with Eastbourne Sightseeing (Marshopper) - originally EU05 DVW with Original London Tours. Seen here on its first day in service departing from Eastbourne Pier.