View allAll Photos Tagged Monastery'
The town of Meteora, Greece is spread out in the valley below this pinnacle of rock.
Meteora, Greece is a town in a valley of the Pindos Mountains in the Thessaly region. The dominant feature of the valley are the immense pillars of rock that were formed by eons of geologic activity and weather. Monks began to seek solitude and refuge in the many caves among the pillars from the 9th century. Eventually they formed communities and later monasteries atop the pinnacles for safety and seclusion. There are currently six monasteries preserved and ruins of another 18. Only a handful of monks still live in one monastery. The area was designated a UNESCO World Heritage Site in 1988.
Excerpt from wikivoyage.org:
Kaalund Monastery (Kaalund Kloster): It was built as a Franciscan monastery in 1239. The monks were kicked out in 1532. The present building is from 1751 and houses municipal administration.
Santa Catalina Monastery (Arequipa- Perù) 20221121
The Monastery of Santa Catalina de Siena is a large monastery of the Dominican Second Order, located in Arequipa, Peru.
This is part of the UNESCO World Heritage Site "Historical Centre of the City of Arequipa".
The charm of this citadel lies in the solidity and plasticity of its volumes, and the beauty that master builders achieved in the architecture of these enclosures through solutions such as flying buttresses or the construction of strong arches based on pillars.
In the interiors, domes and vaulted ceilings greatly expand the space and add to the sense of strength of the buildings. Likewise, especially in the area of the alleys, the intervention of masons who, lacking a proper architectural design, were raising walls, roofs, cells, patios and portals of a simple approach is perceived.
The current building houses splendid pieces of art, such as a Baroque altar of carved and gilt wood, with one body and three lanes, which adorns the chapel, and several paintings from the Cusco School.
Due to the constant earthquakes that affected the monastery, the families of the nuns chose to build unique and private cells for each one of them. What caused there to be ordered sectors and in the absence of a plan others with a notorious disorder. For almost two centuries during the colony, the cloisters and cells of the monastery have undergone various modifications, additions and new constructions that have made Santa Catalina a counter on a human scale of Arequipa's colonial architecture.
Source: Wikipedia.
Fountains Abbey is one of the largest and best preserved ruined Cistercian monasteries in England. It is located approximately 3 miles (5 km) south-west of Ripon in North Yorkshire, near to the village of Aldfield. Founded in 1132, the abbey operated for 407 years, becoming one of the wealthiest monasteries in England until its dissolution, by order of Henry VIII, in 1539. Wikipedia
The church of the monastery was built in 1553-1564 by prince Alexandru Lapusneanu, the son in law of prince Petru Rares, in a idyllic remote forested location and it is a princely cript.
Its thick walls and dense forest around make it very impressive.
The original paintings were lost in the fire during the fights and fire in 1821.
Putna Monastery, dedicated to the Dormition of the Mother of God, is an Orthodox Christian monastic place, important cultural, religious and artistic center. In 2021, the authorities in Suceava County began marking the Via Mariae route to Putna Monastery.
The monastery is located 33 km northwest of Radauti, Suceava County. In the scriptory of Putna were copied manuscripts and precious miniatures were made. The place holds a rich monastery museum, with embroideries, manuscripts, religious objects, icons, etc.
The entrance to the monastery is made under the vaulted archer of a tower composed of ground floor and first floor, on whose eastern façade is the coat of arms of Moldova dated 1471. The tower was built in 1757 in the time of Prince Constantin Racoviță, this one also bearing the coat of arms on the western facade, in which the coats of arms of Moldavia and Wallachia appear together. Because the poet Mihai Eminescu together with Ioan Slavici and other participants in the “Putna Celebration” in August 1871 overnighted in those days in the hall upstairs, this construction is called “The Eminescu Tower”. Also on the east side is located the “Tower of the bell tower”, built in 1882.
Arnota Monastery is located in Costeşti commune, Vâlcea County, Oltenia, and it is one of Romania’s most valuable monuments, famous for its architectural style, sculptures and paintings. Initially a monastery for monks, today it is (since 1999) a convent for nuns. It is consecrated to Saint Archangels Michael and Gabriel and its dedication day is 8 November.
The monastery was erected by ruling prince Matei Basarab (1632-1654), between 1634-1636. Under the church of the monastery were found the traces of an older church. It is said that the ruler Matei Basarab decided to build this monastery on the site of the household where he found shelter in a difficult time, when he was chased by the Turks.
The monastery was renovated by ruling prince Constantin Brâncoveanu (1689-1714) between 1705 and 1706. He also added a porch with a belfry, and replaced the iconostasis and the front door carved in chestnut wood. He ordered the painting to be restored, with special precautions not to damage the previous layers.
The Voroneț Monastery is a medieval monastery in the Romanian village of Voroneț, now a part of the town Gura Humorului. It is one of the famous painted monasteries from southern Bukovina, in Suceava County. The monastery was constructed by Stephen the Great in 1488 over a period of 3 months and 3 weeks to commemorate the victory at Battle of Vaslui. Often known as the "Sistine Chapel of the East" for its vivid frescoes, Voroneț's walls feature an intense shade of blue known in Romania as "Voroneț blue."
Ancient monastery of Tabo, made of earthen materials....taken in Spiti valley, Himachal Pradesh, India
This Monastery belongs to the Gelukpa sect of Vajrayana Buddhism, also known as the yellow hat. This is the seat of ven. Dromo Geshe rinpoche, the second.
The monastery has a rich collection of rare books on Buddhism. Situated at an altitude of 8,000 ft, the Ghoom monastery (also known as Samten Choling monastery), is one of the better known monasteries of Darjeeling. Said to have been built in 1875 by Lama Sherab Gyatso, it is famous for its 15 ft tall statue of Maitreya Buddha (future Buddha). The monastery also has a laudable collection of Buddhist text
The former Benedictine monastery in Wiblingen is now home to several departments of the medical faculty at the University of Ulm.
The interior of the library was completed in 1744 and is one of the most famous rococo buildings in Southern Germany. The renowned magazine Architectural Digest chose the library hall of the Wiblingen monastery as one of the 13 most beautiful in the world.
Panorama (stitched from 9 individual HDR images) covering a viewing angle of 330°H x 160°V. Zoom in to take a virtual tour and enjoy the splendid details!
Since no tripods were allowed inside the hall I tried to capture the images handheld using the so-called "philopod" method and I was surprised how well this worked out.
The Monastery of Batalha is a Dominican convent in the municipality of Batalha, in the district of Leiria, in the Centro Region of Portugal. It was erected in commemoration of the 1385 Battle of Aljubarrota and would serve as the burial church of the 15th-century Aviz dynasty of Portuguese royalty. It is one of the best and original examples of Late Gothic architecture in Portugal, intermingled with the Manueline style.
The Rila Monastery is one of the most remarkable monuments of culture and symbols of Bulgaria. It is located in the picturesque mountains near the Rila river.
It was founded by Saint John of Rila (Ivan Rilski) in 927-941 - the patron saint of the Bulgarian people. He was born in Skrino and lived many years in a secluded cave, located near the village. Later he sought seclusion in the Vitosha Mountains and after that - in Rila Mountains, where he founded the Rila monastery.
Since its foundation, the monastery has become one of the most important spiritual and cultural centers of the country. In Revival times the Bulgarian monk, teacher and artist Neophyte of Rila (Neofit Rilski) established a church school and developed pedagogical activity in the monastery. Over the years, the Rila Monastery has given shelter to many prominent Bulgarians - Vasil Levski, Peyo Yavorov, Ilyo Voyvoda and many others.
The monastery has unique architecture. The Defensive Tower was built in 1335. The chapel "Holy Transfiguration" was built inside the tower, keeping old frescoes from the 30s of the 14th century. It is worth it to see the old churches - "Nativity of the Virgin Mary" (Rozhdestvo Bogorodichno), "Assumption of Saint John of Rila" (Uspenie na Sveti Ivan Rilski), "Presentation of Mary" (Vavedenie Bogorodichno), "Saint Luke" (Sveti Luka) and "Intercession of the Virgin Mary" (Pokrov na Sveta Bogoroditsa).
Over the centuries, the monastery was plundered and burned many times and over time its exterior changed.
Today it is the largest functioning monastery in Bulgaria. Part of the complex is turned into a museum, showing the rich history of the Rila Monastery. There are a lot of interesting old icons, church utensils and a coin collection stored in the museum.
The Rila monastery is included in World Heritage list of UNESCO in 1974.
long I stood there,
wondering, fearing,
doubting, dreaming...
(Edgar Allan Poe)
Taken at Monastery, CDS
Jvari Monastery is a sixth century Georgian Orthodox monastery near Mtskheta, eastern Georgia.
Jvari Monastery stands on the rocky mountaintop at the confluence of the Mtkvari and Aragvi rivers, overlooking the town of Mtskheta, which was formerly the capital of the Kingdom of Iberia.
Martvili Monastery (Georgian: მარტვილის მონასტერი) is a Georgian monastic complex located in the village of Martvili in the Martvili District of the Samegrelo-Zemo Svaneti Province (Mkhare) of Georgia. It sits upon the highest hill in the vicinity and was of strategic importance.
The site upon the hill where the monastery stands today was used in ancient times as a pagan cultural center and was a sacred site. There once stood an ancient and enormous oak tree that was worshipped as an idol of fertility and prosperity. Infants were once sacrificed here as well. After the conversion of the native population to Christianity, the ancient tree was cut down so as not to worship it anymore. A church was originally constructed in the late 7th century upon the roots of the old oak tree and was named in honor of Saint Andrew who preached Christianity and converted the pagans across the Samegrelo region.
The main Martvili-Chkondidi Cathedral (Mingrelian: Chkoni translates to "oak") was reconstructed in the 10th century after invasions that destroyed the prior church. Preserved in the church are frescoes of the 14th to 17th centuries.
E-M10-II-P5220255.1 [From the archives Portugal 2016]
The Jerónimos Monastery or Hieronymites Monastery is a former monastery of the Order of Saint Jerome near the Tagus river in the parish of Belém, in the Lisbon Municipality, Portugal. It became the necropolis of the Portuguese royal dynasty of Aviz in the 16th century but was secularized on 28 December 1833 by state decree and its ownership transferred to the charitable institution, Real Casa Pia de Lisboa.
The Jerónimos Monastery is one of the most prominent examples of the late Portuguese Gothic Manueline style of architecture in Lisbon. It was erected in the early 1500s near the launch point of Vasco da Gama's first journey, and its construction funded by a tax on the profits of the yearly Portuguese India Armadas. In 1880, da Gama's remains and those of the poet Luís de Camões (who celebrated da Gama's first voyage in his 1572 epic poem, The Lusiad), were moved to new carved tombs in the nave of the monastery's church, only a few meters away from the tombs of the kings Manuel I and John III, whom da Gama had served. In 1983, the Jerónimos Monastery was classified as a UNESCO World Heritage Site, along with the nearby Tower of Belém. [Wikipedia]
by wikipedia:
Georgian Orthodox monastery, located on the Zedazeni mountain (northeast to Mtskheta). The monastery was founded in 540 AD by Saint John, one of the Holy Assyrian Fathers of Georgia.
The largest monastery in Zanskar valley was initially built in the 10th century and is a great treasure of murals....taken in Ladakh Himalayas, India
Cistercian monastery in Ląd on the Warta River was founded in 1145, probably as a farm monastery in Łekno. After 1193 the efforts of Prince Mieszko Stary settled by monks from the Altenberg near Cologne. Until the 16th century monks were recruited from the Rhineland. In 1511 parliamentary act allowed the entrance to the monastery Poles, and since 1538 the abbot could only be a Pole of noble origin.
During the Russian occupation, in 1819 monastery was liquidated. After regaining independence in 1921, the church and the monastery is owned the Salesians.
-
Klasztor cystersów w Lądzie nad Wartą został założony w 1145, zapewne jako folwark klasztoru w Łeknie. Po 1193 staraniem księcia Mieszka Starego zasiedlony przez mnichów z Altenbergu koło Kolonii. Do XVI wieku zakonnicy rekrutowali się z Nadrenii. W 1511 ustawa sejmowa umożliwiła wstęp do klasztoru Polakom, a od 1538 opatem mógł być tylko Polak szlacheckiego pochodzenia.
W czasie zaboru rosyjskiego, w 1819 roku zakon uległ likwidacji. Po odzyskaniu niepodległości, od 1921 roku kościół i klasztor jest własnością Salezjanów.
Troyan Monastery, Bulgaria
There was a lot to see and photograph here, so it was only when I got home that I took a closer look at the stone slab that had grown into the trees and at the candle lantern and the coins thrown down by believers. Unfortunately, I didn't photograph the plaque below, which may have an explanation, from the other side. Anyway, maybe I'll get the chance to go there again and find out more about it.
Update: I have to thank my dear friend Mike McGovern for the link that explains the mystery surrounding this monument. On the plaque on the other side it says that here stands the Holy Throne/Chair of the old church that was destroyed in 1835.
www.dreamstime.com/stock-photo-commemorative-plaque-sacre...
The Trinity-Scanov Monastery. The monastery was founded in the village Skanovo, near Narovchat (Penza region, Russia), in the 17th century. Later on it was reorganized into the Trinity-Skanov nunnery. Its current architectural ensemble was formed in the years 1790-1810.
The Trinity-Scanov Monastery. The monastery was founded in the village Skanovo, near Narovchat (Penza region, Russia), in the 17th century. Later on it was reorganized into the Trinity-Skanov nunnery. Its current architectural ensemble was formed in the years 1790-1810.
Mileševa (Serbian Cyrillic Милешева) is a Serbian Orthodox monastery in the Mileševa Valley in the southwestern Serbian mountainous region about five kilometers east of Prijepolje.
Story
The Serbian King Stefan Vladislav had the monastery built in the first half of the 13th century. His grave is now in the monastery church. According to traditional doctrine, the Bosnian king Tvrtko Kotromanić was crowned king of Serbia and the coastal country here in 1377. In the 15th century, Prince Stjepan Vukčić Kosača expanded his domain to include former Serbian territories on which the monastery was located. In 1449, Vukčić changed the ducal title he had given himself the previous year to that of Duke “of Saint Sava”, named after the saint whose bones were then buried in the monastery.
Mileševa (serbisch-kyrillisch Милешева) ist ein serbisch-orthodoxes Kloster im Mileševa-Tal in der südwestlichen serbischen Bergregion etwa fünf Kilometer östlich von Prijepolje.
Geschichte
Der serbische König Stefan Vladislav ließ das Kloster in der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts erbauen. Sein Grab befindet sich heute in der Klosterkirche. Der traditionellen Lehre zufolge wurde der bosnische König Tvrtko Kotromanić im Jahr 1377 hier zum König von Serbien und dem Küstenland gekrönt. Im 15. Jahrhundert erweiterte Fürst Stjepan Vukčić Kosača sein Herrschaftsgebiet um ehemalige serbische Gebiete, auf denen sich das Kloster befand. Im Jahr 1449 änderte Vukčić den herzoglichen Titel, den er sich im Vorjahr gegeben hatte, in den eines Herzogs „vom Heiligen Sava“, benannt nach dem Heiligen, dessen Gebeine damals im Kloster begraben wurden.
Parkhali Monastery is a medieval Georgian monastery and cathedral church located near the town of Yusufeli, Artvin Province, Turkey. It was built by Davit III Kurapalat in the 10th century AD.
Parkhali (Georgian: პარხალი), also known in Turkish as Barhal or Altıparmak, is a village that contains a medieval Georgian monastery and cathedral church. It is located near the town of Yusufeli, Artvin Province, Turkey.
Northeast Turkey is home to a number of magnificent Georgian monasteries from the medieval principality of Tao-Klarjeti, a former feudal state ruled by the Bagrationi royal family. Tao-Klarjeti was once a part of the United Kingdom of Georgia that thrived during the 12th and 13th Centuries.
The church is now used as a mosque.
Tbeti Monastery is a medieval Georgian monastery located in Artvin Province, Turkey. It was built in the 10th century.
Tbeti Monastery, medieval Georgian Orthodox monastery in Historical Southern Georgia, was an important cultural hub of medieval Georgia. A number of hagiographical works were created by the monks living there.
It is Located in modern Turkey, on the right bank of the river Imerkhevi, 15 kilometers away from the town Shavsheti.
The monastery of Tbeti included several monasteries, but nowadays only the ruins of the main church still remain.
The monastery was active in the second half of the XVII century, after which the local population opened a Muslim shrine in the building which was functioning until the end of the XIX century. In 60 years of XX century Georgian temple of Tbeti was blown up.
ეს ნოველა შესულია ფ. ბაიყურთის კრებულში „ფიქრის გორა“, რომელიც 1974 წელს გამოიცა თურქეთში. წიგნი რეპორტაჟის ხასიათს ატარებს. ავტორი წამოჭრის მთელ რიგ საჭირბოროტო საკითხებს თურქეთის ცხოვრებიდან. „ჯევიზლის ეკლესია“ ერთ-ერთი მათგანია.
ჯევიზლის (თურქ. კაკლიანი) ეკლესიას X საუკუნეში აგებულ შავშეთის მშვენებას - ტბეთის ტაძარს უწოდებენ.
„ჯევიზლის ეკლესია
არავინ იცის, თუ რამდენი წლისაა ეს უზარმაზარი ნაგებობა, იქნებ ათასის და იქნებ უფრო მეტისაც. ზოგი რას ამბობს და ზოგი რას. ჯევიზლი კი, როგორც სახელწოდებიდანაც ჩანს, კაკლიანი სოფელია. კაკლები მაისის თვეში ყალყზე დგებიან. ვაშლი, ქლიავი, ჭერამი, ნაზი ტირიფები. ამდენ სიმწვანეში შორიდან ძნელად თუ შენიშნავ ამ შენობას. მის სიდიადეს კი მხოლოდ მაშინ აღიქვამ, როდესაც მიუახლოვდები, შიგნით შეხვალ და მაღლა აიხედავ. ძველი ეპოქის, აქ მცხოვრები ხალხის, მათი დაკარგული სარწმუნოების, მათი ცივილიზაციის ნაშთია იგი. შეუდარებელი სილამაზისაა ეს ეკლესია.
მაგრამ რად გინდა, არ კი გაახარეს! სიხარბე და უჭკუობა მარტო სოფლელების თვისება კი არ არის, არამედ განათლებული, ნასწავლი, დიპლომიანი ადამიანებისაც... ახლა ეს ადგილები ქვისა და ღორღის გროვებითაა სავსე. იმდენი ქნეს, რომ მხოლოდ ერთი გუმბათი, ერთი კედელი და ორი სვეტიღა შემორჩა, ხვალ ესეც აღარ იქნება. ამ სახითაც კი ძალიან მომხიბლავია ჯევიზლის ეკლესია.
„ძალიან ნაგებობა კი ყოფილა, ჩემო ბატონო! კიდევ კარგად გაუძლია! სახელს არ დავასახელებ და ერთმა ყაიმაქამმა სამოცი დინამიტი ააფეთქებინა მისი საძირკვლის კედელთან! მაგრამ დანგრევა რაა, არც კი შეინძრა ეკლესია!“
სამოცი დინამიტი, სამოცი! თანაც წარმოიდგინეთ, რომ მათ ყაიმაქამი აფეთქებს, აბა, რომელი შენობა გაუძლებს, რომელი არ დაინგრევა?!
ჩვენი ხალხი ცხვარივითაა: ეტყვი, დაანგრიეო, დაგიჯერებს და დაანგრევს. ილჩეში, ჟანდარმერიის უფროსისათვის სახლი უნდა დაედგათ. რაღა თქმა უნდა, მის სახლს ჩვეულებრივ ქვას ხომ არ აკადრებდნენ? ამისათვის გამოთლილი, სწორი. ქვებია საჭირო. ასეთი ქვები კი ბაზარზე არ იყიდება, აბა რისთვის დგას ჯევიზლის ეკლესია? ის რომ ასე დაინგრეს და განიავდეს, განა უფრო ჭკვიანური არ იქნება? - თანაც რა საჭიროა ამ ადგილები რო აი ისტორიულ ძეგლთა დაცვის კანონი?... ეჰ, მოგცლია ერთი და! აქვს კი რაიმე კავშირი ჩვენს ისტორიასთან? აბა რა, დავდგეთ და გულხელდაკრეფილებმა ვუყუროთ გიაურთა ამ დიდების ნიშანს?
დღეს, დაუნგრეველ კედლებზე, ადამიანის სიმაღლეზე უფრო მაღლა, წმინდა მამების საუცხოო ფრესკებია შემორჩენილი. შეკრებილან, შუაში შედარებით უფრო დიდი მამაკაცის გამოსახულებაა, ცნობილ „მოსეს ქანდაკებას“ გვაგონებს. ფიქრებში ჩაძირული კაცივით გადახრილა წინ, ხელში წიგნი უჭირავს როგორც ჩანს, მნიშვნელოვანი პიროვნებაა. სხვები, მის გარშემო დიდის კრძალვითა და მოწიწებით დგანან. მათაც წიგნები უჭირავთ. მათ მოწიწებაში რაღაც დაუფარავი სიამაყე გამოკრთის. ეს დიდი ერუდიციით გამოწვეული სიამაყეა. ნეტავ, რა საღებავებით დახატეს, რომ არც ხაზები გაფუჭებულა და არც ფერებია გახუნებული?! ცოცხლად, უდრეკად დგანან ამ გადარჩენილ კედლებზე.
წმინდა მამების თავებს ზემოთ, ფრინველის მსგავსი ფრთიანი პეპლები ხატია. განცალკევებით მოჩანს ნახევრად „ადამიანის, ნახევრად ცხოველის მსგავსი ლამაზი ასული. ეს ცნობილი „თამარი“ ყოფილა. სხვა კიდევ რა იყო, ვინ იცის! სულ მალე ესეც გაქრება.
„სამოცი დინამიტი ააფეთქეს, ჩემო ბატონო, და არ დაინგრა, მერე. ცოტაც მიუმატეს და ძლივს დაანგრიეს. მხოლოდ მერეღა მოიტანეს დანგრევის ბრძანება“.
დღეს შემორჩენილი კედლის ნაწილები შემურულია. „ფრესკების დასაფარავად შიგ ცეცხლი დაუნთიათ, მაღალი კიბე რომ ეშოვნათ, ავი- დოდნენ და გადაფხეკდნენ კიდეც, ცეცხლის დანთებით კი მხოლოდ ესღა მოუხერხებიათ. ეჰ, შენ ეს დანგრევამდე უნდა გენახა! ამ შენობის სიმაღლე! სილამაზე!.. პირი ღია დაგრჩებოდა. შიგნით შესვლისას სასიამოვნო სიგრილეს გრძნობს ადამიანი“.
ეს სარდაფიაო, ამბობენ. სარდაფებისკენ მიმავალი გზები და კარები ქვასა და ღორღს გადაუკეტავს.
„შიგნით უამრავი ქვევრი ყოფილა. თითოეული თხუთმეტფუთიანი. მე ჩემდათავად, შვიდი ქვევრი ამოვიღე. სახლში მაქვს. იმხელებია, რომ თუ გინდა ჩადი, დადექი და ხელებიც გაშალე, ნეტავ როგორ გააკეთეს?! როგორ ამოზიდეს?! იმდენად გამძლეა, რომ პაპიდან შვილიშვილს და მის შვილიშვილსაც გაჰყვება. კარგი, გააკეთეს, მაგრამ სადღა შოულობდნენ ამ ქვევრების ასავსებ ღვინოს?! ახლა, არც ჯევიზლში და არც მის ახლო-მახლო, ერთი მტევანი ყურძენიც კი არ მოდის მართლაც, საკითხავია, საიდან მოჰქონდათ ამდენი ღვინო? გზა? ძველადაც ჭირდა აქ სიარული“.
ქვები... მთლიანნი, ადამიანის სიმაღლეზე უფრო მაღალნი, განიერნი, სწორნი. შენობა მთლიანად ასეთი ქვებითაა აშენებული. ერთი ბეწო ხეც არ გამოუყენებიათ. ერთი დიდი გუმბათია... მის გვერდით კი მთელი რიგი პატარა გუმბათები. ყველაფერი გამძლე, სწორი და გამოზომილია. (დაუნგრეველზე მოგახსენებთ).
„ეს მღვდლების სენაკია, ეს კი ცოდვების მოსანანიებელი ოთახი“, თითქოს თავისი თვალით უნახავთო, ისე დაწვრილებით მოგიყვებიან ყველაფერს. შემდეგ ხელს ხელზე შემოჰკრავენ და წამოიძახებენ: „ეს უზარმაზარი ქვები ამ სიმაღლეზე როგორ აიტანეთ!“
თქვენ განუმარტავთ, რომ ადამიანს ჯერ კიდევ მაშინ ჰქონდა წარმოდგენა ამწეზე და მის მაგვარ საშუალებებზე, მაგრამ რადგან მათ დღესაც კი არ ესმით ამწის მნიშვნელობა, ვერაფერს იგებენ. გუმბათები ქვებით გადაუხურავთ, სოფლელები მას „ქვის ყავარს“ უწოდებენ, ბრტყელი, სწორი, ძალიან განიერი ქვებია. ქვები ერთმანეთისთვის მიუდვიათ და შეერთების ადგილები კი ზემოდან ღარის ფორმის ქვებით დაუფარავთ. ქვის ეს საფარი, რომელიც ვერტიკალურ ზოლებად დაუყვება გუმბათს, გრძელი და სწორია. აშკარაა, რომ ქვის თლის დიდი ოსტატები ყოფილან. რა ხელმა გამოთალა ნეტავი ეს ქვები ასე ნატიფად და დახვეწილად?
წინაპრებისაგან გაგონილს ყველას უამბობენ. „აქედან ოთხი საათის სავალზე, ყარაქოიში, ქვის ცნობილი ოსტატები ყოფილან. ქვის საბაოც ძირითადად იქ ყოფილა. ეკლესიის ხუროთმოძღვარს უანგარიშია, დაუთვლია, აუღია თავისი დავთარი და წასულა ყარაქოიში: ამ სიგრძის და ამ სიგანის, ამდენი და ამდენი ცალი ქვა ამდენ და ამდენ დღეში მინდაო, უთქვამს. ქვის მჭრელებს ერთი კი აუკაპიწებიათ ხელები და... როცა დაუმთავრებიათ, ხუროთმოძღვრისათვის ხალხი უთხოვიათ და გადაუზიდვინებიათ. ქვის მზიდავები თითო ნაბიჯის ინტერვალით ჩამწკრივებულან და ქვები სულ ხელიდან ხელში გადაცემით გადაუტანიათ. ბოლოს ხუროთმოძღვარს უთქვამს, ერთი ქვა აკლია და ვერ მივიღებო. უძებნიათ და ბუჩქებში უნახავთ. თურმე ერთ-ერთი მუშა დაღლილა და ქვა იქ დაუტოვებია. ხედავ შენ ხუროთმოძღვარს! ერთი იფიქრე, ბატონო, ჯერ საძირკველიც არ ჩაუყრია და უკვე იცის, როგორი იქნება, რამდენი ცალი ქვა დასჭირდება, წვრილად იცის ყველაფერი!“ კიდევ ერთხელ ხელი ხელს შემოჰკრავენ და უკვირთ. საქმე მარტო ამ დანგრეული ეკლესიის ქვების დატაცებით არ მთავრდება. ჟანდარმერიის უფროსის სახლის მშენებლობის შემდეგ, ეს ქვები სკოლის მშენებლობაშიც გამოუყენებიათ. იმასაც ამბობენ, რომ ჯევიზლის მეჩეთიც კი, ნაწილობრივ ამ ქვებით არის აშენებულიო. გამოვდივართ და გარედან ვუყურებთ. გუმბათის წვერზე პატარპატარა ბუჩქები გაჩენილა, ხეები თავისი ფესვებით ქვის შენობის დახეთქვას ცდილობენ უკანა მხარეს, ყველაზე მაღალ წერტილში, მოჩანს ცხვრის ბარელიეფი - წინა ორ ფეხზე ჩაჩოქილა და თავი წინ წაუწევია, სამხრეთისაკენ, სადღაც შორს იყურება. საოცარი სტილია, დღევანდელ ხის ძეგლებს მოგვაგონებს. ცოტა შელახულია, მაგრამ თავის სათქმელს მაინც ამბობს.
სარდაფები, მიწის ქვეშ, ბაღჩის ნახევრამდეა გაწოლილი, სოფლი დაწყებითი სკოლა ეკლესიასთან ძალიან ახლოსაა. კაცი შეხედავს ხან ერთს, ხან მეორეს და ქვეცნობიერად ადარებს მათ. სკოლის საპირფარეშო ეკლესიის ძირშია მოთავსებული. იმდენი უთხრიათ საპირფარეშოებისათვის საჭირო ორმოები, რომ სარდაფებამდე ჩაუღწევიათ. სარდაფებზე კი უბრალოდ დაუფხაჭნიათ „WC“ სიმბოლო.
საინტერესოა კამათი იმის შესახებ, თუ რამდენად წინ წავიდა ადამიანის შეგნება-ცივილიზაცია. იქნებ ამ ეკლესიის ქვებმაც, ეგვიპტის პირამიდების მსგავსად, მონების ზურგზე გადაიარა. მისი მშენებლობისას, ვინ იცის, რამდენი უენო, უუფლებო ადამიანი დასახიჩრდა და დაიღუპა. ზოგჯერ მაინც გაიხსენეთ გზისაგან, ზღვისაგან, დიდი ცენტრებისაგან მოშორებული, დედამიწის ამ პატარა ნაწილში მდებარე დანგრეული ეკლესია. მის გარშემო, მის გვერდით არსებული სოფლის სახლები, სოფლის გზები, წყაროები, სოფლის ხიდები. გაიხსენეთ სოფლის ეს ძველი თუ ახალი ნაგებობანი. სკოლებზე იფიქრეთ. შეხედეთ, ჯევიზლის სკოლა, 1930 წელს რომ აშენდა, დღეს ინგრევა. მამასახლისი მწარედ განიცდის ამ ამბავს: „სანამ ბავშვებს თავზე ჩამოემხობათ, იქნებ ვუშველოთ რამე, მივიდეთ, ვთხოვოთ მთავრობას, ან იქნებ ვინმემ გამოგვიწოდოს დახმარების ხელი, ნეტავ არ დაგვეხმარებიან?!“.