View allAll Photos Tagged Islam'
The Black Stone (called الحجر الأسود al-Hajr e Aswad in Arabic) is a Muslim relic, which according to Islamic tradition dates back to the time of Adam and Eve. Historical research claims that the Black Stone marked the Kaaba as a place of worship during pre-Islamic pagan times.[1] It is the eastern cornerstone of the Kaaba, the ancient stone building towards which Muslims pray, in the center of the Grand Mosque in Mecca, Saudi Arabia.[2] The Stone is a dark rock, polished smooth by the hands of millions of pilgrims, that has been broken into a number of fragments cemented into a silver frame in the side of the Kaaba. Although it has often been described as a meteorite, this hypothesis is still under consideration.[3]
Muslim pilgrims circle the Kaaba as part of the Tawaf ritual of the Hajj. Many of them try, if possible, to stop and kiss the Black Stone, emulating the kiss that Islamic tradition records that it received from the Prophet Muhammad.[4] If they cannot reach it, they point to it on each of their seven circuits around the Kaaba.[5]
Contents [hide]
1 Physical description
2 History and tradition
3 Ritual role
4 Scientific origins
5 Notes
6 References
7 External links
[edit] Physical description
The Black Stone, surrounded by its silver frame and the black cloth kiswah on the Kaaba in Mecca.The Black Stone consists of a number of fragments held together by a silver frame, which is fastened by silver nails to the Stone.[6] Some of the smaller fragments have been cemented together to form the seven or eight fragments visible today. The Stone's exposed face measures about 20 centimetres (7.9 in) by 16 centimetres (6.3 in). Its original size is unclear; its recorded dimensions have changed considerably over time, as the stone has been remodelled. In the 10th century, an observer described it as being one cubit (slightly over 2 feet (0.61 m) long). By the early 17th century, it was recorded as measuring 1.5 yards (1.4 m) by 1.33 yards (1.22 m). According to Ali Bey in the 18th century, it was 42 inches (110 cm) high, and Muhammad Ali reported it as being 2.5 feet (0.76 m) long by 1.5 feet (0.46 m) wide.[3]
The Black Stone was first described in Western literature in the 19th and early 20th centuries by European travelers in Arabia, who visited the Kaaba in the guise of pilgrims. Swiss traveler Johann Ludwig Burckhardt visited Mecca in 1814, and provided a detailed description in his 1829 book Travels in Arabia:
It is an irregular oval, about seven inches in diameter, with an undulating surface, composed of about a dozen smaller stones of different sizes and shapes, well joined together with a small quantity of cement, and perfectly well smoothed; it looks as if the whole had been broken into as many pieces by a violent blow, and then united again. It is very difficult to determine accurately the quality of this stone which has been worn to its present surface by the millions of touches and kisses it has received. It appeared to me like a lava, containing several small extraneous particles of a whitish and of a yellow substance. Its colour is now a deep reddish brown approaching to black. It is surrounded on all sides by a border composed of a substance which I took to be a close cement of pitch and gravel of a similar, but not quite the same, brownish colour. This border serves to support its detached pieces; it is two or three inches in breadth, and rises a little above the surface of the stone. Both the border and the stone itself are encircled by a silver band, broader below than above, and on the two sides, with a considerable swelling below, as if a part of the stone were hidden under it. The lower part of the border is studded with silver nails.[7]
Visiting the Kaaba in 1853, Sir Richard Francis Burton noted that:
The colour appeared to me black and metallic, and the centre of the stone was sunk about two inches below the metallic circle. Round the sides was a reddish brown cement, almost level with the metal, and sloping down to the middle of the stone. The band is now a massive arch of gold or silver gilt. I found the aperture in which the stone is, one span and three fingers broad.[7]
Ritter von Laurin, the Austrian consul-general in Egypt, was able to inspect a fragment of the Stone removed by Muhammad Ali in 1817 and reported that it had a pitch-black exterior and a silver-grey, fine-grained interior in which tiny cubes of a bottle-green material were embedded. There are reportedly a few white or yellow spots on the face of the Stone, and it is officially described as being white with the exception of the face.[3]
[edit] History and tradition
A 1315 illustration from the Jami al-Tawarikh, inspired by the Sirah Rasul Allah story of Muhammad and the Meccan clan elders lifting the Black Stone into place.[8]The Black Stone, in Muslim belief, has its origins since the time of Adam. According to the Hadith, "it descended from Paradise whiter than milk, but the sins of the sons of Adam made it black".[9] According to belief, an angel spoke to the great prophet Abraham, and told him to institute the rite of the stone in the Pilgrimage at Mecca.[10]
The Black Stone was revered well before the preaching of Islam by Muhammad. By the time of Muhammad, it was already associated with the Kaaba, a pre-Islamic shrine that was revered as a sacred sanctuary and a site of pilgrimage. In her book, Islam: A Short History, Karen Armstrong asserts that the Kaaba was dedicated to Hubal, a Nabatean deity, and contained 360 idols which either represented the days of the year, or were effigies of the Arabian pantheon. The Semitic cultures of the Middle East had a tradition of using unusual stones to mark places of worship, a phenomenon which is reflected in the Hebrew Bible as well as the Qur'an.[11] A "red stone" was for the deity of the south Arabian city of Ghaiman, and there was a "white stone" in the Ka'ba of al-Abalat (near the city of Tabala, south of Mecca). Worship at that time period was often associated with stone reverence, mountains, special rock formations, or distinctive trees.[12] The Kaaba marked the location where the sacred world intersected with the profane, and the embedded Black Stone was a further symbol of this as an object that linked heaven and earth.[13]
Islamic tradition holds that the Stone fell from Heaven to show Adam and Eve where to build an altar, which became the first temple on Earth. Muslims believe that the stone was originally pure and dazzling white, but has since turned black because of the sins of the people.[14] Adam's altar and the stone were said to have been lost during Noah's Flood and forgotten. Ibrahim was said to have later found the Black Stone at the original site of Adam's altar when the angel Jibrail revealed it to him.[11] Ibrahim ordered his son Ismael - who was an ancestor of Muhammad - to build a new temple, the Kaaba, in which to embed the Stone.
Muhammad is credited with setting the Black Stone in place in the wall of the Kaaba. A story found in Ibn Ishaq's Sirah Rasul Allah tells how the clans of Mecca renovated the Kaaba following a major fire which had partly destroyed the structure. The Black Stone had been temporarily removed to facilitate the rebuilding work. The clans could not agree on which one of them should have the honour of setting the Black Stone back in its place. They decided to wait for the next man to come through the gate and ask him to make the decision. That individual happened to be the 35-year-old Muhammad, five years before his prophethood. He asked the elders of the clans to bring him a cloth and put the Black Stone in its centre. Each of the clan leaders held the corners of the cloth and carried the Black Stone to the right spot. Then Muhammad himself set the stone in place, satisfying the honour of all of the clans.[15]
The Stone has suffered desecrations and significant damage over the centuries. It is said to have been struck and smashed to pieces by a stone fired from a catapult during the Umayyad siege of Mecca in 756. The fragments were rejoined by 'Abd Allah ibn Zubayr using a silver ligament.[15] In January 930 it was stolen by the Qarmatians, who carried the Black Stone away to their base in Hajar (modern Bahrain). According to Ottoman historian Qutb al-Din, writing in 1857, Qarmatian leader Abu Tahir al-Qarmati set the Black Stone up in his own mosque, the Masjid al-Dirar, with the intention of redirecting the Hajj away from Mecca. However, this failed, and pilgrims continued to venerate the spot where the Black Stone had been.[16]
According to historian Al-Juwayni, the Stone was returned twenty-three years later, in 952. The Qarmatians held the Black Stone for ransom, and forced the Abbasids to pay a huge sum for its return. It was wrapped in a sack and thrown into the Friday Mosque of Kufa, accompanied by a note saying "By command we took it, and by command we have brought it back." Its abduction and removal caused further damage, breaking the stone into seven pieces.[11][17][18] Its abductor, Abu Tahir, is said to have met a terrible fate; according to Qutb al-Din, "the filthy Abu Tahir was afflicted with a gangrenous sore, his flesh was eaten away by worms, and he died a most terrible death."[16]
The Stone has been subjected to other indignities during its history. In the 11th century, a man allegedly sent by the Fatimid Caliph Al-Hakim bi-Amr Allah attempted to smash the Black Stone, but was killed on the spot, having caused only slight damage.[16] In 1674, according to Johann Ludwig Burckhardt, someone smeared the Black Stone with excrement so that "every one who kissed it retired with a sullied beard". The Shi'ite Persians were suspected of being responsible and were the target of curses from other Muslims for centuries afterwards, though explorer Sir Richard Francis Burton doubted that they were the culprits; he attributed the act to "some Jew or Greek, who risked his life to gratify a furious bigotry."[19]
[edit] Ritual role
Muslim pilgrims jostle for a chance to kiss the Black Stone; if they are unable to kiss the stone because of the crowds, they can point towards the stone on each circuit with their right hand. In each complete circuit a person says "In the name of God, God is Great, God is Great, God is Great and praise be to God". Once people have kissed the stone a guard stands ready to push them away.The Black Stone plays an important role in the central ritual of the Hajj, when pilgrims must walk seven times around the Kaaba in a counter-clockwise direction. They attempt to kiss the Black Stone seven times, once for each circumambulation of the Kaaba, emulating the actions of Muhammad. In modern times, large crowds make it practically impossible for everyone to kiss the stone, so it is currently acceptable for pilgrims to simply point in the direction of the Stone on each of their circuits around the building. Some even say that the Stone is best considered simply as a marker, useful in keeping count of the ritual circumambulations (tawaf) that one has performed.[20] Its black color is deemed to symbolize the essential spiritual virtue of detachment and poverty for God (faqr) and the extinction of ego required to progress towards God (qalb).[11]
Islam strictly prohibits idolatry. Muslims believe that the Stone's role in hajj is simply representative and symbolic nature, not related to belief in the stone itself as having any special power. A well-known hadith records that, when second Caliph Umar ibn al-Khattab (580-644) came to kiss the Stone, he said in front of all assembled: "No doubt, I know that you are a stone and can neither harm anyone nor benefit anyone. Had I not seen Allah's Messenger [Muhammad] kissing you, I would not have kissed you."[21] Most Muslims follow the example of Umar: they pay their respects to the Stone in a spirit of trust in Muhammad, not with any inherent belief in the Stone. This, however, does not indicate their disrespect to the Black Stone, but their belief that harm and benefit are in the hands of God, and nothing else. Muhammad Labib al-Batanuni, writing in 1911, commented that the pre-Islamic practice of venerating stones (including the Black Stone) arose not because such stones are "sacred for their own sake, but because of their relation to something holy and respected." [22]
In recent years, however, literalist views of the Black Stone have emerged. A small minority accepts as literally true an allegorical hadith which asserts that "the Stone will appear on the Day of Judgement (Qiyamah) with eyes to see and a tongue to speak, and give evidence in favor of all who kissed it in true devotion, but speak out against whoever indulged in gossip or profane conversations during his circumambulation of the Kaaba".[22]
Writing in Dawn in Madinah: A Pilgrim's Progress, Muzaffar Iqbal described his experience of venerating the Black Stone during a pilgrimage to Mecca:
At the end of the second [circumabulation of the Kaaba], I was granted one of those extraordinary moments which sometimes occur around the Black Stone. As I approached the Corner the large crowd was suddenly pushed back by a strong man who had just kissed the Black Stone. This push generated a backward current, creating a momentary opening around the Black Stone as I came to it; I swiftly accepted the opportunity reciting, Bismillahi Allahu akbar wa lillahi-hamd ["In the name of God, God is great, all praise to God"], put my hands on the Black Stone and kissed it. Thousands of silver lines sparkled, the Stone glistened, and something stirred deep inside me. A few seconds passed. Then I was pushed away by the guard.[23]
[edit] Scientific originsThe nature of the Black Stone has been much debated. It has been described variously as basalt stone, an agate, a piece of natural glass or — most popularly — a stony meteorite. Paul Partsch, the curator of the Austro-Hungarian imperial collection of minerals, published the first comprehensive history of the Black Stone in 1857 in which he favoured a meteoritic origin for the Stone. Robert Dietz and John McHone proposed in 1974 that the Black Stone was actually an agate, judging from its physical attributes and a report by an Arab geologist that the Stone contained clearly discernable diffusion banding characteristic of agates.[3] A significant clue to its nature is provided by an account of the Stone's recovery in 951 AD after it had been stolen 21 years earlier; according to a chronicler, the Stone was identified by its ability to float in water. If this account is accurate, it would rule out the Black Stone being an agate, basalt lava or stony meteorite, though it would be compatible with it being glass or pumice.[6]
Elsebeth Thomsen of the University of Copenhagen proposed a different hypothesis in 1980. She suggested that the Black Stone may be a glass fragment from the impact of a fragmented meteorite that fell some 6,000 years ago at Wabar, a site in the Rub' al Khali desert some 1,100 km east of Mecca. The craters at Wabar are notable for the presence of blocks of silica glass, fused by the heat of the impact and impregnated by beads of nickel-iron alloy from the meteorite (most of which was destroyed in the impact). Some of the glass blocks are made of shiny black glass with a white or yellow interior and gas-filled hollows, which allow them to float on water. Although scientists did not become aware of the Wabar craters until 1932, they were located near a caravan route from Oman and were very likely known to the inhabitants of the desert. The wider area was certainly well-known; in ancient Arabic poetry, Wabar or Ubar (also known as "Iram of the Pillars") was the site of a fabulous city that was destroyed by fire from the heavens because of the wickedness of its king. If the estimated age of the crater is accurate, it would have been well within the period of human habitation in Arabia and the impact itself may have been witnessed.[6] However, a recent (2004) scientific analysis of the Wabar site suggests that the impact event happened much more recently than first thought and might have occurred only within the last 200–300 years.[24] The meteoritic hypothesis is now seen as doubtful, and the British Natural History Museum suggests that it may be a pseudometeorite, i.e., a terrestrial rock mistakenly attributed to a meteoritic origin.[25]
SHAH JAHAN MOSQUE - 1889
The first purpose built mosque in UK by Begum Shah Jahan, ruler of Bhopal at that time.
Muslim child praying next to his parent.
Image credit is unknown. I don't have the copyright of this image, and I'm not the right person to ask its credits.
[ best viewed large ]
Postcard to promote a new initiative supported by Arts Council England.
I'm currently working on a branding/marketing strategy to ensure all promotional work and stationary work together cohesively.
The Arts and Islam initiative - a multi faceted programme which runs features, supports and initiates events based around islam and the "arts" - anything from painting, theatre, music etc - and engaging communities to develop their skills, understanding and promote debate and intellectual stimulation in this area using these media.
More information at www.artsandislam.com/
بسم اللہ الرحمٰن الرحیم خلاصہ خطبہ جمعہ 25مارچ2016 بیت الفتوح یوکے( طالب دعا : یاسر احمد ناصر مربی سلسلہ ) تشہد و سورة فاتحہ کی تلاوت کے بعد حضور انور ایدہ اللہ نے فرمایا : دو دن پہلے 23 مارچ تھی یہ دن جماعت احمدیہ میں بڑا اہم دن ہے اس دن امت محمدیہ سے کیا گیا وعدہ پورا ہوا اور اسلام کی نشاة ثانیہ کے دور کا آغاز ہوا ۔اللہ تعالیٰ نے حضرت مسیح موعو د ؑ کو اس دن مسیح موعود اور مہدی موعود ہونے کے اعلان کی اجازت دی ۔جنہوں نے جہاں خدا تعالیٰ کی وحدانیت کو دنیا میں قائم کرنے کے لئے براہین اور دلائل پیش کرنے تھے وہاں دین اسلام کی برتری بھی تمام ادیان پر کامل طور پر کرنی تھی ۔آج ہم خوش قسمت لوگ ہیں جو مسیح موعود ؑ کی جماعت میں شامل ہیں اور آج سے دو دن پہلے اس دن کی اہمیت کے مد نظر بہت سے جماعت میں یوم مسیح موعود ؑ کے جلسے بھی ہوئے ۔اس میں جہاں حضرت مسیح موعود ؑ کی بعثت کے مقاصد اور جماعت کے قیام اور اس دن پر روشنی ڈالی گئی وہاں افراد جماعت نے شکر بھی ادا کیا ۔کہ اللہ تعالیٰ نے ہمیں مسیح موعود ؑ کو ماننے کی توفیق دی ۔اور ان کو ماننا جہاں خوشی کا مقام ہے وہاں ذمہ داریاں بھی بڑھاتا ہے ۔اور ان کی پہچان اور ادائیگی کی طرف توجہ دینے کی ضرورت ہے ۔ہماری ذمہ داریاں کیا ہیں ؟؟ ہماری ذمہ داریاں ان کاموں کو آگے چلانا ہے جن کاموں کے لئے آپ ؑ مبعوث ہوئے ۔تبھی ہم ان لوگوں میں شمار ہو سکتے ہیں جنہوں نے حضرت مسیح موعود ؑ کو مان کر نئی زمین اور نیا آسمان بنانے والوں میں شامل ہونا ہے ۔اس کے لئے ہم کو آپ ؑ کی بعثت کے مقاصد کو جاننا ہوگا اور ان کو کس حد تک سمجھا ہے یہ بھی دیکھنا ہوگا اور ان کو آگے کس حد تک پہنچارہے ہیں آپ ؑ نے فرمایا جس کام کے لئے مجھے اللہ نے بھیجا ہے وہ یہ ہے کہ مخلوق اور اللہ کے رشتہ کی کدورت کو دور کر کے محبت اور اخلاص کا تعلق دوبارہ قائم کروں ۔ دوسری بات سچائی کے اظہار سے مذہبی جنگوں کا خاتمہ کر کے صلح کی بنیاد ڈالوں ۔ تیسری: یہ دینی سچائیاں دنیا کے سامنے ظاہر کروں ۔ چوتھی بات یہ اور روحانیت کو جو نفسانی تاریکیوں کے نیچے دب گئی ہے اس کا نمونہ دکھاؤ ۔ پانچویں یہ کہ خدا کی طاقتیں جو انسان کے اندر داخل ہو کر توجہ اور دعا کے ذریعہ نمودار ہوتی ہیں حال کے ذریعہ نہ صرف قال سے بیان کروں۔ چھٹی یہ کہ سب سے زیادہ یہ کہ خالص اور چمکتی ہوئی توحید جو ہر قسم کے شرک سے خالی ہے اس کا دوبارہ قوم میں دائمی پودا لگا دوں ۔ ساتویں :یہ سب کچھ خدا کی طاقت سے ہوگا جو آسمان اور زمین کا خدا ہے ۔ یہ سات اہم باتیں ہیں جو اس زمانہ کی ضرورت تھیں ۔جس کا زکر خلاصتہ فرمایا ہے ۔ اس کا مطلب ہے کہ آپ کے ماننے والے ان باتوں کو اپنے اندر پیدا کر کے اسلام کی خوبصورتی دنیا کو دکھائیں ۔ہمارا پہلا فرض ہے کہ خدا تعالیٰ سے تعلق مین بڑھیں اور اس کو مضبوط کریں ۔خدا تعالیٰ اور اس کے رسول اور دین کے تعلق میں اخلاص مین بڑھیں ۔دنیا کوبتائیں کہ مذہبی جنگوں کا خاتمہ ہو چکا ہے ۔اب دنیا کو امت واحدہ بنانے کے لئے اس غلام صادق کو دنیا کے تمام نبیوں کے لباس میں بھیجاہے ۔آپ ؑ کے مشن کے مطابق اسلام کی خوبصورت تعلیم دنیا کو دکھانی ہے اس کے لئے عملی نمونہ دکھانا ہوگا۔روحانیت میں بڑھنا ہوگا۔نفسانی خواہشات کو دور کرنا ہوگا۔دنیا کو دکھانا ہوگا کہ وہ خدا آج بھی دعاؤں کو سنتا ہے ۔اپنے خالص بندوں کو جواب بھی دیتا ہے جس طرح پہلے بھی دیتا تھا ۔اپنےبندوں کے دلوں کی تسلی کے سامان بھی کرتاہے ۔دنیا کو بتانا ہے خدا واحد ہے ۔ہر چیز ختم ہونے والی ہے صرف اس کی ذات ہمیشہ ہے اور رہے گی ۔ہماری بقا اسی سے جڑنے میں ہے ۔جب 23 مارچ کو یوم مسیح موعود ؑ مناتے ہیں تو ان باتوں کے جائزے بھی لینے چاہیں ۔کیا ہم نے ان باتوں کو پا لیا ۔اس انقلاب کو اپنے اندر پیدا کرنے کی کوشش کر رہے ہیں ؟ اور بہت سی جگہوں پر حضور ؑ نے بعثت کے مقصد کی تفصیل بیان فرمائی ہے ۔ آپ ؑ نے فرمایا : یہ عاجز تو اس وجہ سے بھیجا گیا ہے کہ یہ پیغام خلق اللہ کو پہنچا دے تمام مذاہب میں سے وہ مذہب حق پر ہے جو قرآن کریم لایا ہے ۔اور نجات کا دروازہ لا الہ الا اللہ محمد رسول اللہ ۔پھر فرمایا : میرے آنے کی غرض صرف اسلام کی تجدید اور تائید ہے ۔اس سے یہ نہ سمجھو کہ میں کوئی نئی شریعت لے کر آیا ہوں ۔ہرگز نہیں ۔اگر کوئی شخص یہ خیال کرتا ہےتو وہ گمراہ اور بے دین ہے ۔ رسول کریم ﷺ پر شریعت کا خاتمہ ہو چکا ہے ۔اب کوئی شریعت نہیں آسکتی ۔قران کریم خاتم الکتب ہے ۔ہاں رسول کریم ﷺ کی برکات اور فیوض سے اور قرآن کریم کی تعلیم میں ثمرات کا خاتمہ نہیں ہوگیا ۔آپ ؑ نے فرمایا :اس چودویں صدی میں دین کی وہی حالت ہے جو بدر کے وقت تھی ۔میرے ساتھ بھی وہی سلوک ہوگا جو انبیاء سے ہوا ۔پھر ایک جگہ فرمایا : میرے آنے کے دو مقاصد ہیں ۔مسلمانوں کے لئے یہ کہ اصل تقوی طہارت پر قائم ہو جائیں ۔اور عیسائیوں کے لئے کسر صلیب ہو اور ان کا مصنوعی خدا نظر نہ آئے ۔ان مقاصد کی وجہ سے میری مخالفت کیوں کرتے ہیں ۔ان کو یاد رکھنا چاہیے کہ جو کام دنیا کی گندی زندگی کے ساتھ ہونگے وہ ہلاک ہو جائیں گے ۔کیا کاذب کبھی کامیاب ہو سکتا ہے ۔یقینا اللہ تعالیٰ جھوٹے کو کبھی کامیاب نہیں کرتا ۔میں مخالفت کو سلسلہ کی ترقی کے لئے لازمی سمجھتا ہوں ۔یہ کبھی نہیں ہوا کہ کوئی مامور آیا اور دنیا نے قبول کر لیا ۔آج 127 سال کے بعد بھی دیکھتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ کی تائیدات آپ ؑ کے ساتھ ہیں ۔ہمارا فرض ہے کہ ہم اپنی حالتوں میں پاک تبدیلی پیدا کرتے ہوئے حضور ؑ کے مقاصد کو کامیاب کریں ۔آپ ؑ نے فرمایا آپ‘ کی مدد فرشتوں کے ذریعہ سے بھی ترقی دے سکتا ہے اور دیتا ہے ۔پھر آپ نے فرمایا :خدا تعالیٰ نے مجھے مبعوث فرمایا ہے کہ میں خزائن مدوفونہ کو دنیا میں پیش کروں ۔اور اعتراضات سے ان خزائن کو پاک کروں ۔اور قرآن شریف کی عزت کو ہر خبیث کے داغ سے پاک کروں ۔ہم مخالفین قلم سے وار کرے اور ہم اس سے لڑیں ۔اب اسلام کا نام لیکر جنگ و جدال کا طریق اختیار کرے تو وہ اسلام کو بدنام کرنے والا ہوگا۔ اسلام کا کبھی منشاء نہ تھا کہ بلا ضرورت تلوار اٹھائی جائے ۔اب دین کی لڑائی دنیاوی ہو گئیں ہیں ۔اب جنگ کا پہلو بدل گیا ہے دل اور دماغ سے کام لیں اور نفوس کا تزکیہ کریں ۔راست بازی سے دنیا سے فتح چاہیں ۔یہ خدا کا مستحکم قانون ہے ۔اللہ تعالیٰ حقیقی تقوی کو چاہتا ہے ۔اسلام کے نام پر جو حملے ہوتے ہیں یہ اسلام کی بدنامی کا ذریعہ ہیں ۔معصوموں کا قتل ناراضگی کا ذریعہ بن رہا ہے گزشتہ دنوں میں جو بلجئیم میں معصوموں کا قتل ہوا ۔یہ کبھی بھی خدا کی رضا حاصل کرنے والے نہیں ہو سکتے اس زمانہ میں دین کے لئے جنگ حرام ہے ۔یہ حرکتیں خدا تعالیٰ کی ناراضگی کا باعث بن رہی ہیں۔ آپ ؑ نے فرمایا : اس وقت جو ضرورت ہے وہ سیف کی نہیں بلکہ قلم کی ہے ۔ہمارے مخالفین نے جو اسلام پر اعتراضات کئے ہیں ان کا جواب دیں ۔یہ خدا کی بے حد عنایت ہے کہ وہ میرے جیسے انسان کے ہاتھ سے دین کی فتح چاہتا ہے ۔اسلام پر ہمارے مخالفین کی طرف سے اعتراضات کی تعداد تین ہزار تھی ۔اب تو اور بھی بڑھ گئی ہوگی ۔یہ اعتراضات نہیں بلکہ یہ نابینوں کو نہ سمجھ آنے والی باتیں ۔پھر آپ نے فرمایا : یہ فضیلت اسلام کو ہی ہے کہ تائیدی نشان اس کے ساتھ ہیں مجھے اسی غرض کے لئے بھیجا ہے ۔تائیدی نشان کے ذریعہ اسلام کو غالب کروں مبارک وہ جو میرے پاس آتا ہے اور حق کو قبول کرتا ہے ۔پھر مسلمانوں کے بھی غلط عقیدہ کا رد کرتے ہوئے یہ بھی بتایا کہ اللہ تعالیٰ نے مجھے اس لئے بھیجا ہے کہ میں اس غلط عقیدہ کا استحصال کروں ۔ان کا عقیدہ یہ تھا کہ عیسی ؑ قیامت کے قریب آسمان سے نزول کریں گے مگر مجھے بھیج کر یہ اس کو غلط کروں ۔حضرت مسیح ؑ حضرت موسی ؑ کے بعد چودویں صدی میں ائے تھے ۔اب یہ مسیح کو آسمان سے کیوں اتارتے ہیں ۔اب مسیح نے ایلیاء کے اترنے کا ذکر کیا کہ بروزی نزول ہوگا ۔مگر اب یہ مسلمان اس کے بعد بھی اس پر راضی نہیں ہوتے جب تک مسیح کو آسمان سے نہ اتار لیں۔مگر میں کہتا ہوں تم اور تمہارے معاون دعائیں کرو اور ساری عمر ٹکریں مارتے رہو تب بھی عیسی نہیں ائے گا کیونکہ آنے والا تو آ چکا ہے ۔کاش مسلمان اس بات کو سمجھ لیں اور اس کے ساتھ جڑ کر اسلام کی تعلیم کو دنیا میں رائج دیں۔ اور مسلمانوں کے خلاف جو غیر مسلم اور لادین طبقہ جو ہے ان کو اسلام کی حقیقی تعلیم دکھا کر اسلام کی خدمت کرنے والا بننا چاہیے ۔ آپ ؑ اپنی صداقت پر چار نشان بتاتے ہیں ۔اول : عربی دانی کا ۔یہ تب ملا جب بٹالوی صاحب نے کہا مجھے عربی کا ایک صیغہ بھی نہیں آتا ۔مولوی عبد الکریم صاحب شروع سے دیکھتے رہے ہین ۔خدا تعالیٰ خود الفاظ کے القا ء کرتا ہے …نئی اور بناوٹی باتیں بنا لینا آسان ہےمگر ٹھیٹھ زبان بنا لینا مشکل ہے ۔پھر میں نے ان کو شائع کیا اور جس سے چاہو مدد لے لو اور خواہ اہل زبان بھی ملا لو ۔مجھے خدا نے بتایا ہے یہ کامیاب نہیں ہونگے دوسرا: میری دعائیں کثرت سے قبول ہوئی ہیں اور رسول کریم ﷺ کے استثناء سے کہتا ہوں کسی کی دعائیں قبول نہیں ہوئیں جتنی میری ہوئی ہیں ۔دس لاکھ بھی یا کتنی ہوئی ہیں تیسرا نشان : پیشگوئیوں کا ہے ۔بعض باتیں نجومی بھی کہہ دیتا ہے ۔رسول کریم ﷺ کے زمانہ میں کاہن بھی غیب کی خبریں بتاتے ہیں ان کی باتوں میں اور مامور من اللہ کے اظہار غیب میں فرق ہوتا ہے کہ ملہم کا اظہار غیب الہی طاقت اور ہیبت رکھتا ہے ۔ چوتھا نشان : معارف الہی قران کا ہے ۔یہ کسی پر نہیں کھلتے جس کی تطہیر ہو چکی ہو ۔میں نے کئی بار کہا میرے مخالف ایک سورة کی تفسیر کریں اور میں بھی مگر کسی نے جرات نہ کی ۔ غرض یہ چار نشان ہیں جو مجھے خاص طور پر میری صداقت کے لئے ملے ہیں ،۔حضرت مولوی عبد الکریم لکھتے ہیں کہ ایک شخص نے لکھا کہ کیا آپ وہی مسیح موعود ہیں جس کی خبر رسول کریم ﷺ نے دی ہے خدا تعالیٰ کی قسم کھا کر جواب دیں ۔کہتے ہیں اس کا کافی جواب دے دیا مگر وہ مطمئن نہ ہوا ۔پھر لکھا کہ حضرت مرزا صاحب اپنے قلم سے قسم دے کر لکھیں ۔پھر میں نے شام کو دوات قلم اور کاغذ رکھ دیا اور عرض کیا ایسا لکھتا ہے ۔آپ ؑ نے لکھا ۔میں نے پہلے بھی اس اقرار مفصل کو قسم کے ساتھ لوگوں پر ظاہر کیا ہے اور اب بھی اس خدا کی قسم کھا کر لکھتا ہوں کہ جس کے قبضہ میں میری جان ہے میں وہی مسیح موعود ہوں جس کی خبر احادیث میں دی ہے اور یہی کافی ہے ۔میری طرف سے اللہ ہی نگران ہے ۔17 اگست 1889 کو لکھا ۔پھر آپ ؑ افراد جماعت کو نصیحت کرتے ہوئے فرماتے ہیں : میں نہیں چاہتا چند الفاط بیعت کے وقت طوطے کی طرح رٹ لئے جائیں ۔بلکہ تزکیہ نفس کا علم حاصل کرو ضرورت اسی کی ہے ۔ہماری غرض یہ نہیں کہ مسیح کی وفات یا حیات پر جھگڑا کرتے پھرو ۔یہ ادنی سی بات ہے ۔اسی پر بس نہیں ۔ہمارا کام اور غرض اس سے بہت بلند ہے اور وہ یہ ہے کہ تم ایک تبدیلی پیدا کرو اور ایک نئے انسان بن جاؤ ۔اس لئے ہر ایک تم میں سے اس راز کو سمجھے اور ایسی تبدیلی کرے اور کہہ سکتے کہ میں اور ہوں ۔پھر آپ ؑ نے فرمایا : اگر تم ایماندار ہو تو شکر کرو اور شکر کا سجدہ کرو وہ زمانہ جس کا انتظار کرتے ہوئے تمہارے آباء گزر گئے وہ وقت تم نے پا لیا اب اس کی قدر کرنا یا نہ کرنا اور فائدہ اٹھانا یا نہ اٹھانا تمہارے ہاتھ میں ہے میں وہی ہوں جو وقت پر اصلاح کے لئے بھیجا گیا ۔دنیا کے لوگ جو تاریک خیال ہیں وہ اس کو قبول نہیں کریں گے مگر ان قریب زمانہ آنے والا ہے جو اس کو ظاہر کر دے گا۔ دنیا میں ایک نذیر آیا پر دنیا نے اس کو قبول نہ کیا مگر خدا اس کو قبول کرے گا اور اس کی سچائی زور آور حملوں سے ظاہر کر دےگا۔پس ہم خوش قسمت ہیں جنہوں نے مسیح موعود ؑ کو مانا اور شکر کے سجدات بجا لانے والوں میں شامل ہوئے ۔یہ اللہ تعالیٰ کا ہم پر فضل اور احسان ہے ۔جو اس نے اس زمانہ میں پیدا کیا جو مسیح موعود ؑ کا ظہور ہوا اور اسلام کی نشاة ثانیہ کا آغاز ہو ا ۔ فرمایا ؛ میں ایک بات اور بھی کرنا چاہتا ہوں 23 مارچ کے حوالے سے بعض لوگ میسجز کے ذریعہ مبارک باد دے رہے تھے ۔فون پر واٹس اپ پر ۔اگر اس نیت سے مبارکباد دیں تھی کہ ہم نے مانا اور ہم ہدایت یافتہ لوگ ہیں ۔جو دین کے مدد گار ہیں تو یقینا یہ مبارک بادیں دینا ان کا حق تھا ۔اس میں کوئی حرج نہیں ہے کوئی بدعت بھی نہیں ۔مجھے حیرت ہے ان مبارک باد دینے والوں نے ایک خط لکھ کر سختی سے روکا ہے ۔اس طرح بدعات میں پڑ جائیں گے ۔اگر کوئی غلط بات ہوگی تو خلیفہ وقت یا خلافت صحیح ہے اور حقہ ہے تو اسی خود ہی انشاء اللہ تعالیٰ روک لے گی ۔پھر اس طرف بھی دیکھنا چاہیے لوگوں کی نیتوں پر شبہ نہیں کرنا چاہیے ۔کسی نے نیک نیتی سے کی ہو ۔ان کو بھی خلافت کے پیچھے رہ کر بات کرنی چاہیے ۔خلافت کے پیچھے رہیں ورنہ پھسل جائیں گے ۔اپنی انفرادی بات کولوگوں پر نہ لاگو کریں ۔حضرت مسیح موعود ؑ سے کسی نے قضا ئے عمری کے بارہ میں پوچھا تو آپ ؑ نے فرمایا کہ یہ فضول بات ہے ۔فرمایا : ایک شخص بے وقت نماز پڑھ رہا تھا کسی نے حضرت علی ؓ سے کہا اس کو روکتے کیوں نہیں تو انہوں نے فرمایا کہ ڈرتا ہوں اس آیت کے نیچے ملزم نہ بن جاؤں کہ تم بندے کو نماز پڑھنے سے روکتے تھے ۔پھر فرمایا : ہاں عمدا کسی نے ترک کی تو قضائے عمری کے طور پر پڑھ لے تو ناجائز ہے اور اگر ندامت کے لئے پڑھتا ہے تو پڑھنے دو آخر دعا ہی کرتا ہے ۔دیکھو منع کرنے سے تم بھی کہیں اس آیت کے نیچے نہ آجانا ۔پس جن کو فتوی کا حق تھا وہ بہت محتاط تھے ۔لیکن یہ صاحب مبارک باد دینے پر بھی بے انتہاء انذار کی خبریں دے رہے تھے ۔اور فتوے دے رہے ہیں اگر کچھ تھا دل میں مجھے لکھتے تو اگر روکنا تھا تو خلیفہ وقت کی ذمہ داری ہے ۔ اللہ تعالیٰ ہم سب کو حضرت مسیح موعود ؑ کے بعثت کے مقصد کو سمجھنے اور اس پر عمل کرنے کی توفیق عطا فرمائے ۔ آمین نمازوں کے بعد کچھ جنازے پڑھاؤنگا ۔ ایک جنازہ مکرمہ محمودہ سادی صاحبہ جو 22 مارچ2016 کو 94 کی عمر میں وفات پائی ۔ مرحومہ کا خلافت سے بڑا گہر ا تعلق تھا ۔اور دعا گو صابرہ و شاکرہ تھین ۔بیمار تھیں موصیہ تھیں ۔اللہ تعالیٰ ان کے درجات بلند فرمائے ۔اللہ تعالیٰ ان کی نسل میں ہمیشہ وفا اور اخلاص کے ساتھ احمدیت کو قائم رکھے ۔ دوسرا جنازہ نورالدین چراغ صاحب کا یہ چراغ دین صاحب مرحوم قادیان کے بیٹھے دل کا دورہ پڑھنے کی وجہ سے 45 سال کی عمر میں وفات پا گئے ۔ بہن کہتی ہیں ۔بچپن سے غربت دیکھی تھی اس لئے رزق دیا تو لالچ نہ کیا ایک ڈائری ملی جس میں 47 لوگوں کا زکر تھا جن کی کی مالی خدمت کیا کرتے تھے ۔اللہ تعالیٰ ان کے درجات بلند کرے اور لواحقین کو صبر دے ۔ خاص طور پر ان کی والدہ کو سکون دے ۔ آمین ایک جنازہ غائب ۔سیدہ مبارکہ بیگم صاحبہ کا ہے ۔یہ 20 مارچ کو 83 سال کی عمر میں وفات پا گئی ۔اللہ تعالیٰ ان کے درجات بلند کرے اور ان کے بچوں کو وہ مقاصد پورے کرنے کی توفیق دے ۔ آمین bit.ly/1q6rlC7
Few pictures from my recent trip to Iran, Pakistan, Afghanistan and Turkey. You can find more (with captions!) at www.expedice.org/luke/silkroad
Part of the ceiling at the Islamic Arts Museum Malaysia in Kuala Lumpur. I recommend you visit the place if you're in KL. Nice and very informative.
【Isfahan, Iran】 Islamic arches line up in the Imam mosque of Isfahan
Check out my albums:
---------------------------------
• All my photos in Explore
• Curated stream of my best photos
• My best selling photos
• All my photos used in book covers
Follow my photos in Facebook and Instagram
©2019 German Vogel - All rights reserved - No usage allowed in any form without the written consent of the photographer.
this is an Islamic video.to watch more videos go to our youtube channel:https://www.youtube.com/channel/UCDLaEVFNCEW3fhpW4TnhM8A
Few pictures from my recent trip to Iran, Pakistan, Afghanistan and Turkey. You can find more (with captions!) at www.expedice.org/luke/silkroad
The Museum of Islamic Art is a museum located in the Qatari capital Doha and designed by architect I. M. Pei. Interior Design by Jean-Michel Wilmotte. Inaugurated on November 22, 2008.
بسم اللہ الرحمٰن الرحیم خلاصہ اختتامی خطاب بر موقع جلسہ سالانہ بنگلہ دیش(یوکے سے براہ راست) 07 فروری 2016 ( طالب دعا : یاسر احمد ناصر مربی سلسلہ ) تشہد و سورة الحمدللہ کی تلاوت کے بعد حضور انور ایدہ اللہ نے فرمایا : آج اللہ تعالیٰ کے فضل سے بنگلہ دیش کا جلسہ سالانہ اختتام کو پہنچ رہا ہے ۔شاملین نے مقررین کی تقریریں بھی سنی ہونگی اور ان میں عملی اور تربیتی اور جلسہ سالانہ کے مقاصد بیان کئے ہونگے ۔جو مقاصد حضرت مسیح موعود ؑ نے بیان فرمائے ہیں وہ یہ ہیں ۔ہر شامل جلسہ خدا تعالیٰ سے تعلق اور اس کی معرفت میں ترقی کرے اور عملی تبدیلی پیدا کرے ۔ایسی عملی تبدیلی جس کا اسوہ حسنہ رسول کریم ﷺ نے پیش فرمایا ۔اور ماننے والوں میں تبدیلی پیدا کی جس کے نمونے ہمیں صحابہ ؓ میں نظر آتے ہیں اور اس زمانہ میں اللہ تعالیٰ نے اسی کام کے لئے حضرت اقدس مسیح موعود ؑ کو بھیجا ہے ۔ایسے ہی نمونے قائم کرنے کے لئے ۔پھر اللہ تعالیٰ کا یہ بھی احسان ہے کہ ہم میں حضرت مسیح موعود ؑ کے مشن کو جاری رکھنے کے لئے ہم میں خلافت کا نظام بھی جاری فرمایا ہے ۔ جیسا کہ گزشتہ خطبہ میں ذکر کیا تھا ۔حضور ؑ کا مشن یا آپ ؑ کے سلسلہ کا قیام صرف اس بات کو منوانے کے لئے نہیں تھا کہ عیسی ؑ وفات پا چکے ہیں اور اب آسمان سے کسی مسیح نے نہیں آنا ۔بلکہ اس سے بہت بڑھ کر آپ ؑ کی بعثت کا مقصد تھا کہ اللہ کی توحید کا ادراک رکھنے والے او رسول کریم ﷺ کے اسوہ پر چلنے والے اور حقوق اللہ اور حقوق العباد ادا کرنے والے لوگ پیدا ہوں ۔وہ لوگ پیدا ہوں جو عملی نمونوں کی ایک مثال ہوں ۔پس ہر احمدی جو چاہے دنیا کے کسی بھی حصہ یا خطہ کا ہو اس کی ذمہ داری ہے کہ حضور ؑ کے مشن کو سامنے رکھے ۔ہر وقت اس بات کو دہرائے کہ حضور ؑ بندہ کا تعلق خدا تعالیٰ سے جوڑنے کے لئے آئے تھے ۔آپ ؑ آنحضرت ﷺ کے غلام صادق اور عاشق صادق کی حیثیت سے نبی کریم ﷺ کا مقام دنیا میں قائم کرنے کے لئے آئے تھے ۔دنیا کو بتانے آئے تھے کہ اب خدا تعالیٰ کا پہنچنے کا ذریعہ صرف حضرت محمد ﷺ کی اطاعت سے ہے ۔ اللہ تعالیٰ کی توحید کو سمجھنے کے لئے اور تعلق باللہ کے لئے وسیلہ حضرت محمد ﷺ کی ذات ہے۔پھر حضرت مسیح موعود ؑ اسلام کی خوبصورت تعلیم کے مطابق انسان کو انسان کے ایک دوسرے کے حقوق بتا کر اپنے ماننے والوں میں اس کے عملی نمونے قائم کرنے کے لئے آئے تھے ۔پس جب تک ہم میں سے ہر ایک ان باتوں کو نہیں سمجھے گا اس کا جلسہ میں شامل ہو کر نعرے لگانا بے فائدہ ہے ۔ حضور انور ایدہ اللہ نے فرمایا : وقتی جوش دکھا کر اور نعرے لگا کر ہم اپنی حالتوں میں مستقل تبدیلیاں پیدا نہیں کر سکتے ۔چاہے وہ بنگالی ہے ہندوستانی ، عرب یا یورپین یا جزائر کا رہنے والا ۔جس نے بھی حضرت مسیح موعود ؑ کو مانا ہے اس کو اس بات کا خیال رکھنا ہوگا کہ خدا سے کس طرح تعلق جوڑ کر اس کی توحید کو قائم کرنا ہے ۔آنحضرت ﷺ کی تعلیم اور آپ ﷺ کے مقام کو دنیا میں کس طرح قائم کرنا ہے ۔حقوق العباد کس طرح ادا کرنے ہیں ۔پس آپ جو بنگلہ دیش میں جو میری باتیں سن رہے ہیں اس بات کو ذہن میں بیٹھا کر عہد کریں کہ آپ نے حضرت مسیح موعود ؑ کی باتیں پوری کرنے کے لئے ایک نمونہ بننا ہے ۔جب تک ہمارے عملی نمونے قائم نہیں ہونگے ۔نہ ہی ہماری عملی اصلاح ہو سکتی ہے اور نہ ہی تبلیغ میں کامیابی ہو سکتی ہے ۔اس میں اچھا کام کرنے کے لئے ہم کو ارشادات حضرت مسیح موعو د ؑ سے مدد لینی ہوگی ۔پس اس حوالہ سے میں حضرت مسیح موعود ؑ کے بعض ارشادات پیش کرونگا۔اور یہی ہمارے لئے لائحہ عمل ہیں ۔اور ان پر عمل ہی اور ان کا حقیقی ادراک ہی ہم کو حقیقی مسلمان بناتا ہے ۔اور حضرت مسیح موعود ؑ کی جماعت میں حقیقی رنگ میں شامل ہونے والا بناتا ہے ۔حضرت مسیح موعود ؑ فرماتے ہیں : یاد رہے کہ حقیقی توحید جس کا اقرار خدا ہم سے چاہتا ہے اور جس کے اقرار سے نجات وابستہ ہے یہ ہے کہ خدا تعالیٰ کو ہر ایک بت سے اس کا شریک ٹھہرانے سے پاک رکھے ۔آپ ؑ نے فرمایا : خواہ سورج ہو یا چاند ہو یا اپنا نفس یا اپنی تدبیر اور مکر فریب ہو اس سے پاک سمجھنا ،اس کے مقابل پر کوئی قادر تجویز نہ کرنا ۔کوئی رازق نہ ماننا ۔کوئی معوذ یا ممد خیال نہ کرنا ۔(یعنی یہ ہمیشہ ذہن میں رکھنے والا کہ اللہ تعالیٰ ہی عزتیں دینے والا ہے اور اللہ تعالیٰ ہی ذلیل کرتا ہے ۔اگر غلط کام کیا جائے ۔)کوئی ناصر اور مددگار قرار نہ دینا ۔دوسرا یہ کہ اپنی محبت اسی سے خاص کرنا ۔اپنا تذلل اسی سے خاص کرنا ۔اپنی امیدیں اسی سے خاص کرنا ۔اپنا خوف اسی سے خاص کرنا ۔پس کوئی توحید بغیر ان تین قسموں کی تخصیص کے کامل نہیں ہو سکتی ۔پھر مزید فرمایا : اول ذات کے لحاظ سے توحید ،یعنی یہ کہ اس کے وجود کے مقابل پر تمام موجودات کو محدوم کی طرح سمجھنا ۔اور تمام کو ہلاک ہونے والی اور کوئی حقیقت تسلیم نہ کرنا خدا تعالیٰ کے مقابل پر ۔دوئم : صفات کے لحاظ سے توحید۔یعنی یہ کہ ربوبیت اور الوہیت کی صفحات بجز ذات باری کسی میں قرار نہ دینا ۔وہی ہے جو ہمارا رب اور ہماری پرورش کرنے والا ہے اسی کی ہم نے عبادت کرنی ہے وہی معبود ہے ۔اور جو بظاہر رب الانواع یا فیض دینے والے نظر آتے ہیں ان کو بھی اسی سے خیال کرنا ۔تیسرا : اپنی محبت اور صدق و صفا کے لحاظ سے توحید ۔ یعنی محبت وغیرہ میں دوسرے کو خدا تعالیٰ کا شریک نہ بنانا ۔اور اسی میں گوئے جانا ۔پس یہ حقیقی توحید ہے ۔اللہ کی محبت میں کھو ئے جانا اور خالص ہو کر اس کی عبادت کرنا اور اس کی بندگی اختیار کرنا۔ حضور انور ایدہ اللہ نے فرمایا :اب ہر ایک اپنا جائزہ لے کہ یہ تعلق ہمارا خدا تعالیٰ سے قائم ہے ۔؟یا ہم قائم کرنے کی کوشش کرتے ہیں ۔؟ یا وقت پر یہ کہہ دیتے ہیں کہ ہم اللہ تعالیٰ کے آگے جھکتے ہیں لیکن عملا وقت آئے تو غیر اللہ پر ہم انحصار کرتے ہیں ۔اگر ہم اس معیار کی توحید پر قائم ہو جائیں جو حضرت مسیح موعود ؑ نے بیان فرمائی ہے تو پھر وہ خدا بھی ملتا ہے جس سے ملانے کے لئے آپ ؑ تشریف لائے ۔پھر دوسری بات : آنحضرت ﷺ کا مقام و مرتبہ کا ادراک پیدا کرنا ہے ۔جس کے پیدا کروانے کے لئے حضرت مسیح موعود ؑ نے ہم کو بار بار نصیحت فرمائی ہے ۔حضرت مسیح موعود ؑ فرماتے ہیں : غور کر کے دیکھو کہ جب یہ لوگ خلاف قرآن و سنت کہتے ہیں کہ حضرت عیسی ؑ زندہ آسمان پر بیٹھے ہیں ۔تو پادریوں کو نقطہ چینی کا موقع ملتا ہے وہ کہتے ہیں کہ تمہارا پیغمبر نعوذبا للہ وفات پا گئے اور حضر ت عیسی ؑ زندہ اور نبی کریم ﷺ مردہ ہیں ۔سوچ کر بتاؤ جو پیغمبر افضل الرسل ہے ایسا خیال کر کے اس کی عظمت کو بھٹہ نہیں لگاتے ۔ضرور لگاتے ہیں اور خود آنحضرت ﷺ کی توہین کا ارتکاب کرتے ہیں ۔فرمایا : کہ میں یقین رکھتا ہوں کہ پادریوں سے جس قدر توہین ان لوگوں نے کروائی ہے اور نبی کریم ﷺ کو مردہ کہلوایا ہے ۔اسی کی سزا میں یہ بد بختی ان کے شامل حال ہو رہی ہے ۔اسی وجہ سے وہ خوار ہو رہے ہیں ۔ایک طرف افضل الرسول کہتے ہیں اور دوسری طرف 63 سال کے بعد مردہ خیال کرتے ہیں اور عیسی ؑ زندہ ہے اور نہیں مرا ۔جب کہ اللہ تعالیٰ رسول کریم ﷺ کو فرماتا ہے کہ تم پر اللہ تعالیٰ کا بہت بڑا فضل ہے ۔پھر کیا یہ ارشاد الہی غلط ہے ۔نہیں یہ بالکل درست ہے بلکہ وہ جھوٹے ہے جو نبی کریم ﷺ کو مردہ کہتے ہیں ۔اس سے بڑ ھ کر کوئی کلمہ توہین کا نہیں ہو سکتا ۔حقیقت یہی ہے کہ نبی کریم ﷺ میں ایسی فضیلت ہے جو کسی نبی میں نہیں ہے ۔میں اس کو عزیز رکھتا ہوں کہ آنحضرت ﷺ کی حیات کو جو شخص بیان نہیں کرتا وہ میرے نزدیک کافر ہے ۔پھر حضرت مسیح موعود ؑ آنحضرت ﷺ کے مقام و مرتبہ کو بیان کرتے ہوئے ایک جگہ فرماتے ہیں : میں قرآن شریف سے استنباط کرتا ہوں کہ سب انبیاء کے وصفی نام آنحضرت ﷺ کو دیئے گئے ۔کیونکہ آپ ﷺ تمام انبیاء کے فضائل کے جامع تھے ۔اور اسی طرح جیسے تمام انبیاء کے کمالات آپ کو ملے قرآن شریف بھی جمیع کتب کی خوبیوں کا جامع ہے ۔چنانچہ فرمایا : فیھا کتب قیمہ۔یعنی اس میں قائم رہنے والی اور قائم رکھنے والی تعلیمات ہیں ۔اور ہم نے کوئی کمی نہیں کی اس کتاب میں ۔ایسا ہی ایک جگہ یہ حکم رسو ل کریم ﷺ کو دیا ہے کہ تمام نبیوں کی اقتداء کر ۔یہ یاد رکھنا چاہیے کہ امر دو قسم کا ہوتا ہے ۔ایک امر تو تشریحی ہوتا ہے جیسا کہا نماز قائم کرو اور زکوة دو ۔بعض امر بطور خلق ہوتے ہیں ۔جیسا یا نار کونی بردا و سلما علی ابراہیم ۔یہ امر جو تم سب کی اقتداء کر یہ بھی خلقی اور کونی ہے ۔یعنی تیری فطرت کو حکم دیا جو کمالات تمام انبیاء میں موجود تھے اس میں سب کے سب موجود ہوں اور گویا اس کے ساتھ ہی وہ کمالات اور خوبیاں آپ ﷺ کی ذات میں جمع ہو گئیں ۔پھر آیت خاتم النبیین کا حقیقی مفہوم بیان کرتے ہوئے نبی کریم ﷺ فرماتے ہیں :چنانچہ ان خوبیوں اور کمالات کا ہی نتیجہ تھا کہ آپ ﷺ پر نبوت ختم ہو گئی ۔اور یہ فرمایا : ہم نے نبی کریم ﷺ کو خاتم النبیین بنایا ہے ۔ختم نبوت کے یہی معنی ہیں کہ نبوت کی ساری خوبیاں اور کمال تجھ پر مکمل ہو گئے ۔اور آئندہ کے لئے کمالات نبوت کا باغ بند ہوگیا۔اور کوئی نبی مستقل طور پر نہ آئے گا۔نبی عربی اور عرابی دونوں زبانوں میں مشترک لفظ ہے ۔جس کے معنی ہیں خدا سے خبر پانے والا۔اور پیشگوئی کرنے والا ۔جو لوگ خود براہ راست خدا سے خبریں پاتے تھے وہ نبی کہلاتے تھے ۔یہ گویا اصطلاح ہو گئی تھی ۔اس آیت سے معلوم ہوتا ہے کہ آئندہ کے لئے خدا نے اس کو بند کر دیا ہے ۔اورمہر لگا دی ہے کہ کوئی نبی رسول کریم ﷺ کی مہر کے بغیر نہیں ہو سکتا۔جب تک آپ کی امت میں داخل نہ ہو ۔اور آپ ﷺ کے فیض سے مستفیض نہ ہو ۔وہ خدا تعالیٰ سے مکالمہ کا شرف نہیں پا سکتا ۔جب تک آنحضرت ﷺ کی امت میں داخل نہ ہو ۔اگر کوئی ایسا ہے کہ وہ بدوں اس امت میں داخل ہونے یا نبی کریم ﷺ سے فیض پانے کے بغیر مکالمہ الہیہ حاصل کر سکتا ہے تو اسے میرے سامنے پیش کرو ۔پھر آپ ؑ فرماتے ہیں : دیکھو اللہ تعالیٰ قرآن شریف میں فرماتا ہے کہ اگر خدا کی محبت پانا چاہتے ہو تو صرف رسول کریم ﷺ کی پیروری سے ہی محبت مل سکے گی ۔اور اس کے علاوہ کوئی راہ نہیں ۔کہ تم کو خدا سے ملا دے ۔خدا کا مدعا صرف ایک واحد خدا ہونا چاہیے ۔شرک اور بدعت اسے اجتناب کرنا چاہیے ۔رسول کا تابع نہ ہو اور حوا و ہوس کا تابع نہ ہو ۔دیکھو میں پھر کہتا ہوں کہ رسول کریم ﷺ کی سچی راہ کے سوا اور کسی طرح انسان کامیاب نہیں ہو سکتا۔پھر حضرت اقدس مسیح موعود ؑ فرماتے ہیں کہ ہمارا صرف ایک ہی رسول ہے اور ایک ہی قرآن شریف جو اس رسول پر نازل ہوا ہے جس کی پیروی سے ہم خدا تعالیٰ کو پا سکتے ہیں ۔ آج کل کے پیروں کے وظیفے سب خدا کی راہ سے بھٹکانے کا ذریعہ ہے اس سے بچو۔ان لوگوں نے رسول کریم ﷺ کی خاتم النبیین کی مہر کو توڑنا چاہا ۔گویا اپنی الگ ایک شریعت بنا لی ہے یاد رکھو کہ قرآن شریف اور رسول کریم ﷺ کی پیروی اور نماز روزہ کے علاوہ برکات خدا کے کھولنے کی اور کوئی کنجی نہیں ہے ۔بھولا ہوا ہے وہ جو ان راہوں کو چھوڑ کر کوئی نئی راہ نکالتا ہے ۔ناکام مرے گا وہ جو اللہ اور اس کے رسول کا تابعدار نہیں ۔بلکہ اور اور راہون سے اس کو تلاش کرتا ہے ۔پس نہ کوئی پیر نجات کا باعث بن سکتا ہے نہ کوئی مولوی ۔اللہ تعالیٰ کی رضا حضرت محمد ﷺ کی پیروی اور اتباع میں ہے ۔پھر جیسا کہ میں نے پہلے بتایا کہ حضرت مسیح موعود ؑ بندوں کے ایک دوسرے کے حقوق قائم کرنے کا ادراک کروانے بھی آئے تھے ۔ حضور انور ایدہ اللہ نے فرمایا :آپ ؑ نے بتایا کہ اگر تم ایک دوسرے کے حقوق قائم نہ کرو گے تو نہ ہی خدا سے اور نہ ہی رسول ﷺ سے تعلق ہے اور نہ ہی اسلام سے کوئی تعلق ہے ۔آپ ؑ نے ہمیں بتایا آنحضرت ﷺ نے امن اور صلح اور بندوں کے حقوق قائم کرنے کی بنیاد ڈالی ۔آپ ؑ نے ہمیں اللہ تعالیٰ کے اس بھیجے ہوئے نبی کریم ﷺ جو رحمت للعالمین ہیں ان کا صحیح ادراک پیدا کروایا۔آپ ؑ نے بتایا کہ قرآن کریم نے ہر طبقہ کے حقوق قائم کئے ہیں ۔ہم تمام نبیوں کو سچا سمجھنے والا اصول امن کی صلح ڈالنے والا ہے اور امن بخش ہے ۔خواہ ہند میں ظاہر ہوئے یا فارس یا چین میں ۔یا کسی اور ملک میں اور خدا نے کڑورہا دلوں میں ان کی محبت بیٹھا دی ۔اور ان کے مذہب کی جڑ قائم کر دی ۔اور کئی صدیوں تک وہ مذہب رہا ۔یہی اصول ہے جو قران کریم نے سکھلایا ۔اسی کی وجہ سے ہم ہر مذہب کے پیشوا کو عزت کی نگاہ سے دیکھتے ہیں ۔گو وہ ہندوؤں کے مذہب کے پیشو ا ہوں یا فارسیوں کے مذہب کے یا چینیوں کے مذہب کے ۔یا یہودیوں کے مذہب کے یا عیسائیوں کے مذہب کے ۔پھر فرمایا : اسلام کی رو سے دین کے حصے دو ہیں ۔اول ایک خدا کو جاننا ۔جیسا کہ وہ فی الواقعہ موجود ہے اور اس سے محبت کرنا اور سچی اطاعت میں لگ جانا ۔جیسا کہ شرط اطاعت اور محبت ہے ۔دوسرا مقصد یہ ہے کہ اس کے بندوں کی خدمت اور ہمدردی میں اپنے قوی کو خرچ کرنا ۔اور بادشاہ سے لیکر ادنی انسان تک جو احسان کرنے والا ہو شکر گزاری اور اچھا سلوک کرنا ۔پس یہ ہے وہ مقصد جس کو ہر اس شخص کو جو مسلمان ہونے کا دعوی کرتا ہے اپنے اوپر لاگو کرنے کی ضرورت ہے ۔اسی کے لئے ہر احمدی کو کوشش کرنی چاہیے ۔افسوس کے اس کو مسلمان بھولے ہوئے ہیں اور اسی وجہ سے فتنہ و فساد اسلامی ممالک میں ہے ۔رعایا اور حکومت ایک دوسرے کی گردن مار رہے ہیں اور ہر ایک دوسرے کو نقصان دینے والا ہے اور حکومت عوام سے او ر عوام حکومت سے ناجائز مطالبہ کرتے ہیں ۔جب تک دونوں طرف سے انصاف ہو ملک میں امن رہتا ہے ۔جب کوئی بد اعتدالی ہوتی ہے کسی بھی طرف سے امن اٹھ جاتا ہے ۔پس جب تک دونوں طرف سے انصاف نہ ہو فرض پورے نہ ہوں اور حقوق ادا نہ کئے جائیں امن اور سلامتی قائم نہیں رہ سکتے ۔اور یہی آج کل جیسا میں نے کہا مسلمان کہلوانے والے کا المیہ ہے ۔ہم احمدیوں نے جس جس ملک میں وہ ہیں اسلام کی حقیقی تعلیم کو اور انصاف کی تعلیم کو دنیا کو روشناس کرنا ہے ۔تا کہ امن سلامتی قائم ہو ۔ حضور انور ایدہ اللہ نے فرمایا :ایک حقیقی احمدی کو کس طرح حقوق العباد ادا کرنے چاہیے اس بارہ میں حضور ؑ فرماتے ہیں : اصل بات یہ ہے کہ سب سے مشکل اور نازک مرحلہ حقوق العباد کا ہی ہے ۔کیونکہ ہر وقت اس کا معاملہ پڑتا ہے ۔اور ہر آن یہ ابتلاء سامنے رہتا ہے ۔پس اس مرحلہ پر بہت ہوشیار ی سے قدم اٹھانا چاہیے ۔میرا تو یہ مذہب ہے کہ دشمن کے ساتھ بھی حد سے زیادہ سختی نہ ہو ۔بعض لوگ چاہتے ہیں جہاں تک ہو اس کی بربادی کی جائے ۔پھر وہ اس فکر میں پڑ کر جائز اور ناجائز امور کی بھی پرواہ نہیں کرتے ۔اس کو بدنام کرنے کے واسطے جھوٹی تہمت اس پر لگاتے ۔افتراء کرتے اور غیبت کرتے ۔اور دوسروں کو اس کے خلاف اکساتے ہیں ۔اب بتاؤ معمولی دشمنی سے کس طرح کی برائیوںٍ کا وہ مالک بنا پھر جب ان کے بچے ہوں گے تو کہاں تک بات جائے گی ۔میں سچ سچ کہتا ہوں تم کسی کو اپنا ذاتی دشمن نہ سمجھو ۔اور اس کینہ طوری کی حالت کو بالکل ترک کر دو ۔اگر خدا تعالیٰ کے ساتھ اور تم اس کے ہو جاؤ تو وہ دشمنوں کو بھی تمہارے خادموں میں داخل کر سکتا ہے ۔لیکن اگر خدا سے ہی دور ہو تو کوئی رشتہ اس سے نہیں اس کی خلاف ورزی تمہارا چال چلن ہے ۔پھر خدا سے بڑھ کر تمہارا دشمن کون ہوگا۔ مخلوق کی دشمنی سے انسان بچ سکتا ہے مگر خدا کی دشمن سے باوجود ساری مخلوق دشمن ہو بچ نہیں سکتا۔اس لئے تمہارا طریق نبیوں کا طریق ہو ۔خدا تعالیٰ کا منشاء یہی ہے کہ ذاتی دشمنی نہ ہو ۔خوب یاد رکھو کہ انسان کو شرف اور سعادت تب ملتی ہے جب تک وہ ذاتی طور پر کسی کا دشمن نہ ہو ۔ حضور انور ایدہ اللہ نے فرمایا :پھر اعلی اخلاق اور حقوق العباد کی طرف توجہ دلاتے ہوئے حضور ؑ نے فرمایا : ہر شخص کو ہر روز اپنا مطالعہ کرنا چاہیے کہ وہ کہاں تک ان امور کی پرواہ کرتا ہے ۔اور کہاں تک وہ اپنے بھائیوں سے ہمددری اور محبت کرتا ہے بہت بھاری مطالبہ انسان کے ذمہ ہے ۔حدیث ہے کہ قیامت کو اللہ کہے گا میں بھوکاتھا تم نے کھانا نہ کھلایا ، پیاسا تھا پانی نہ دیا ۔بیمار تھا عیادت نہ دی ۔جن لوگو ں سے سوال ہوگا وہ کہیں گے اے رب تو کب بھوکا تھا جو ہم نے کھانا نہ دیا ۔تو کب پیاسا تھا جو پانی نہ دیا ۔کب بیمار تھا جو عیادت نہ کی ۔پھر خدا فرمائے گا میرا فلاں بندہ اس کا محتاج تھا تم نے اس کی کوئی ہمدردی نہ کی ۔ایسا ہی ایک اور جماعت کو کہے گا شاباش تم نے میری ہمدردی کی ۔میں بھوکا تھا تم نے مجھے پانی پلایا ۔وہ جماعت کہے گی ہم نے کب ایسا کہا ۔تب اللہ تعالیٰ جواب دے گا تم نے میرے فلاں بندے کے ساتھ جو ہمدردی کی وہ میری ہمدردی تھی ۔دراسل خدا کی کی مخلوق کے ساتھ ہمدردی کرنا بہت بڑی بات ہے ۔عام طور پر ایسا ہوتا ہے کہ کسی آقا کا خادم کسی کے پاس جائے اور اس کی خبر بھی نہ لے کیا وہ آقا اس سے خوش ہوگا ۔کبھی نہیں ۔حالانکہ اس کو اس نے کوئی تکلیف نہیں دی مگر نہیں اس نوکر کی خدمت گویا مالک کے ساتھ حسن سلوک ہے ۔جو خدا کی مخلوق کے ساتھ ہمدردی کرتا ہے وہ گویا خدا کو راضی کرتا ہے ۔غرض اخلاق ہی ساری ترقیات کا زینہ ہے ۔میری دانست میں یہی پہلو حقوق العباد کا جو حقوق اللہ کے پہلو کو تقویت دیتا ہے ۔جو شخص نوع انسان کے ساتھ اخلاص سے پیش آتا ہے خدا تعالیٰ اس کو ضائع نہیں کرتا ۔اس سے ایمان قوی ہو جاتا ہے ۔یاد رکھنا چاہیے نمائش کے لئے جو اخلاق ہوں وہ خدا تعالیٰ کے لئے نہیں ہوتے ۔اور ان میں اخلاص کے نہ ہونے کی وجہ سے کچھ فائدہ نہیں ہوتا ۔اس طرح تو بہت سے لوگ سرائیں وغیرہ بنا دیتے ہیں ۔ان کی اصل غرض شہرت ہوتی ہے ۔اگر کوئی انسان خدا کے لئے کوئی کام کرے تو اللہ تعالیٰ اس کو ضائع نہیں کرتا ہے ۔اور اس کا بدلہ دیتا ہے ۔فرمایا : تذکرة الالیاء میں لکھا ہے کہ ولی نے کہا بارش ہوئی اور کوئی روز تک رہی بارش کے دنوں میں اسی برس کا گبر بوڑھا کھوٹھے پر چڑیوں کے لئے دانے ڈال رہا ہے ۔میں نے اس وجہ سے کہ آتش پرست کے اعمال غبن ہو جاتے ہیں اس سے کہا تمہیں ان کا کوئی ثواب ہوگا۔اس گبر نے جواب دیا ہاں ضرور ہوگا۔ پھر وہی ولی اللہ بیان کرتے ہیں ایک دفعہ حج کو گیا وہی گبر طواف کر رہا ہے اور اس نے پہچان لیا اور کہا دیکھو ان دانوں کا ثواب مل گیا۔یا نہیں ملا ۔یعنی وہی دانے میرے اسلام لانے کا موجب ہو گئے ۔ حضور انور ایدہ اللہ نے فرمایا :حضرت مسیح موعود ؑ فرماتے ہیں اللہ تعالیٰ نے جگہ جگہ رحم کی تعلیم دی ہے یہی اسلامی تعلیم ہے ۔اللہ نے فرمایا ہے کہ تمام مسلمان مومن آپس میں بھائی بھائی ہیں ۔ایسی صورت میں کے تم میں اسلامی اخوت قائم ہو ۔آپ احمدیوں کو مخاطب کر کے فرما رہے ہیں کہ ایک تو اسلامی اخوت قائم ہو پھر دوسری اخوت بھی بڑھے ۔آپ نے فرمایا خدا تعالیٰ نے دو ہی قسم کے حقوق رکھے ہیں حقوق اللہ اور حقوق العباد ۔جو حقوق العباد کی پرواہ نہ کرے وہ حقوق اللہ بھی چھوڑ دیتا ہے ۔ اللہ تعالیٰ ہم سب کو اللہ تعالیٰ سے تعلق میں بڑھنے اور اس کے حقوق ادا کرنے کی توفیق عطا فرمائے ۔اور نبی کریم ﷺ کے مقام کو سمجھنے اور غلام صادق حضرت مسیح موعود ؑ کے مقصد کو سمجھنے کی توفیق عطا فرمائے اور آپس میں ایک دوسرے کے حقوق ادا کرنے کی توفیق دے ہم صحیح اسلامی تعلیم کو پھیلانے والے ہوں ۔اور دنیا پر ثابت کرنے والے ہوں کہ اسلام پر عمل کرکے خدا تعالیٰ تک پہنچ سکتے ہیں ۔اللہ تعالیٰ کرے ہم سب اس پر عمل کرنے والے ہوں ۔اللہ تعالیٰ بنگلہ دیش میں سب شاملین کو خیریت سے اپنے گھروں کو واپس لے جائے اور ان کے گھروں میں بھی ہر طرح سے خیریت رکھے ۔بنگلہ دیش کے حالات بھی بعض دنوں میں خراب ہو جاتے ہیں اللہ تعالیٰ ان کو محفوظ رکھے اور دنیا میں جہاں جہاں حالات خراب ہیں وہاں سب احمدیوں کو اپنی حفاظت میں رکھے ۔ ( بنگلہ دیش میں شاملین 5800 اور لندن میں 3726 شاملین تھے ۔) on.fb.me/1SWd4SU
A portrait of Islam in green (favorite color used in many Islamic symbols where green is a representation of paradise)
Quran , Surat Al-Baqarah " .... but give good tidings to the patient | Who, when disaster strikes them, say, "Indeed we belong to Allah , and indeed to Him we will return"
It is to you, the Cultivator of Generations, Producer or Great Men.
I will point out in it some of what Islam requires of the individual and the society concerning the rights of women
1. Have you seen the Jewel? Why is it that the people love it while it is simply a piece of stone? It is because it is not so easy to see it, nor can you touch it except by paying an exorbitant price. Similar is the case of the woman – it is forbidden for a man to see her or touch her, in order that he does not dishonor her. She is like an untouched (pure) jewel, which is affected by the least touch.
2. Have you seen how a rose wilts, withers, and loses it luster and beauty if it is touched too much. Likewise, the woman is not allowed to be touched except by one in a lawful relationship of marriage. And whoever attempts to touch her – unlawfully – will earn a severe punishment or death.
3. Do you know the punishment for one who violates the marriage trust and cheats on his wife? The penalty is death, since he has fallen short in regards to the jewel which is with him, in addition to transgressing the rights of others.
4. Have you seen a jewel searching for a person (to possess it)? The same is the case of the women, like a precious jewel, she is the one who is sought out, not the seeker. It is incumbent upon the man to seek her hand. And if she agrees to marry him, then he will present to her a marriage dowry and something from his wealth.
5. Consider the Ruler or Head of State – if every one were able to speak to him directly and sit in his presence, he wouldn't be held in awe, nor possess the same prestige and status amongst the people that he has. Similarly, the woman is like a noble Queen. It is not the right of every person to speak to her directly or sit in her presence; this is something allowed to the select few.
6. The Supreme Being has created the male strong of body in order that he may go out and earn his livelihood, even in difficult circumstances. This is so that he may serve the women and children of his family. As for the woman, she has been created gentle, soft and sensitive, so that she may cultivate the future generations. The man goes out and works with the natural elements, while the woman deals with the human being (raising the children).
7. What do you think would happen if a lion and gazelle were placed together in one place? Is it possible for them to co-exist? Obviously not! Likewise, it is of necessity that the man be separated from the woman, in the interest of the woman. She is beautiful, attractive and weak. Hence, the strong will overcome her and devour her and violate her chastity – even if she were not willing.
8. The woman who performs work equal to the work of a man is entitled to – and is given – the same salary as the man.
9. The woman is allowed to work in any occupation, which she is capable of, as long as it is in consonance with the nature of her delicate physique.
10. The woman – like man - is addressed in the divine revelation with responsibilities for which she - like man - is equally rewarded.
11. The woman is excused from certain religious ceremonies and obligations during her post-child birth and menstrual periods, since these conditions are a cause of weakness and hence, she is in need of rest and relaxation.
12. If a woman dies while giving birth to a child, she is rewarded with the highest station in Paradise.
13. The person who is killed while defending his mother, wife, daughter or sister will be rewarded with the highest station in Paradise.
14. It is permissible for a woman to seek a separation from her husband if he has failed to fulfill her marital rights.
15. Is there anything more valuable to the human being than his life? Indeed, the honor and dignity of women is more valuable, precious and important to the Muslim than his own life.
16. It is permissible for the woman to remarry – whomever she desires – if he is divorced from her husband or widowed.
17. If a woman possesses wealth, she is free to use it in any lawful way, without permission of anyone [father, husband or others].
18. The woman has the right to the inheritance of her relative – at the time of his death – even if he does not desire that she receive it.
19. It is obligatory upon the man to spend his wealth for the maintenance – housing, food, etc. – of those under his care including his mother, wife or daughter, even if he doesn't desire to do so.
20. The mother has been given preference over the father – three times over – concerning their right to kindness and benevolence from their children.
22. Whoever truly desires paradise – Know that paradise lies at the feet of the mother, for the one who pleases her.
23. Whoever has daughters and treats them well – they will be a cause of him being screened from the hell-fire.
23. If a man kills a woman intentionally, he no longer deserves to live and will be killed, even if the victim was his wife.
24. The Messenger of Allah – Blessings of Allah and Peace be Upon him – advised concerning the woman: Treat the women well. He also said: The best of you are those who are the best in the treatment of their wives.He also said: No one honors the woman except an honorable man. And no one humiliates her or holds her in contempt except one who is evil, vile, wicked and depraved.
With these words I address you – as someone of intelligence:
Is there any greater Honor than this?
#Photography And Edit By Eslam Rezo
#ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺇﺳﻼﻡ #ﺭﻳﺰﻭ
Website | www.eslamrezo.com
Facebook Page | www.facebook.com/EslamRezo.Page
Facebook Account | www.facebook.com/rezo.profile
Twitter Account | www.twitter.com/EslamRezoTweets
Youtube Channel | www.youtube.com/RezoEslam
Soundcloud | www.soundcloud.com/eslamrezo
Deviantart | www.eslamrezo.deviantart.com
Flickr | www.flickr.com/eslamrezo
Behance | www.behance.net/EslamRezo
Linkedin | www.linkedin.com/in/eslamrezo
Instagram | Eslam Rezo
Contact | info@eslamrezo.com OR eslamrezo@live.com