意識。流 Stream of Consciousness
「意識流」(stream of consciousness)原本是心理學的術語，是由美國心理學家威廉·詹姆斯發表《論內省心理學所忽略的幾個問題》一文提出之觀點，他認為人類的思維活動像是切不開、斬不斷的流水，意識如流水般連綿不斷，是一種連續不間斷的流程，不是片段的連接。這是「意識流」概念在心理學上第一次被正式提出，並影響了後世文學、藝術等領域的創作。
但其實與「意識流」相似的思想早已存在佛教經典中，如《佛說仁王般若波羅蜜經》、《往生論註》、《摩訶僧祇律》、《華嚴探玄記》等，形容心識的剎那生滅，快速如流水般相續不斷的。《成唯識論》：「阿賴耶識為斷、為常？非斷、非常，以恆轉故。恆，謂此識無始時來，一類、相續，常無間斷…..。轉，謂此識無始時來，念念生滅前後變異，因滅果生，非常、一故…..。恆，言遮斷，轉表非常，猶如瀑流，因果法爾。…..」形容心識活動如瀑布水流般剎那生滅，不常不斷，相似相續。
(樟樹溪瀑，攝於新北市New Taipei City 烏來)
意識。流 Stream of Consciousness
「意識流」(stream of consciousness)原本是心理學的術語，是由美國心理學家威廉·詹姆斯發表《論內省心理學所忽略的幾個問題》一文提出之觀點，他認為人類的思維活動像是切不開、斬不斷的流水，意識如流水般連綿不斷，是一種連續不間斷的流程，不是片段的連接。這是「意識流」概念在心理學上第一次被正式提出，並影響了後世文學、藝術等領域的創作。
但其實與「意識流」相似的思想早已存在佛教經典中，如《佛說仁王般若波羅蜜經》、《往生論註》、《摩訶僧祇律》、《華嚴探玄記》等，形容心識的剎那生滅，快速如流水般相續不斷的。《成唯識論》：「阿賴耶識為斷、為常？非斷、非常，以恆轉故。恆，謂此識無始時來，一類、相續，常無間斷…..。轉，謂此識無始時來，念念生滅前後變異，因滅果生，非常、一故…..。恆，言遮斷，轉表非常，猶如瀑流，因果法爾。…..」形容心識活動如瀑布水流般剎那生滅，不常不斷，相似相續。
(樟樹溪瀑，攝於新北市New Taipei City 烏來)