IMG_5866T Giovanni Battista Cima da Conegliano. 1459-1518. Venise La Présentation de la Vierge au Temple. The Presentation of the Virgin in the Temple. 1497 Dresde. Gemäldegalerie Alte Meister.
Giovanni Battista Cima da Conegliano. 1459-1518. Venise
La Présentation de la Vierge au Temple. The Presentation of the Virgin in the Temple. 1497
Dresde. Gemäldegalerie Alte Meister.
LA PEINTURE ET LA SUCCESSION DES IDEOLOGIES EN EUROPE (2)
En 313 le christianisme devient légal à Rome et en 392 il devient la seule religion officielle dans tout l'Empire Romain. Le paganisme, la religion de l'antiquité et une bonne partie de sa philosophie (stoïcisme, épicurisme) sont interdits et à leur tour persécutés.
C'est une rupture de civilisation majeure, un changement idéologique, un bouleversement profond dans la conception que les hommes se font du monde et d'eux mêmes. Et l'art européen est un témoin majeur de cette rupture.
La conception du monde qui est celle du christianisme catholique, orthodoxe puis protestant va façonner les mentalités européennes et l' art européen pendant bien plus de mille ans.
La " Renaissance" voit apparaître en peinture et en sculpture un art nouveau dont les thèmes sont empruntés à la mythologie grecque et romaine, à la philosophie et à l'histoire de la Grèce et de Rome.
La "Renaissance" c'est essentiellement, culturellement, un retour au passé.
De ce point de vue la "Renaissance" introduit un changement : De 400 à 1500 la peinture et la sculpture européennes ont été exclusivement inspirés par la religion catholique et orthodoxe.
C'est assez brutalement, vers la fin du 15è siècle et au début du 16è siècle qu'apparaissent, d'abord en Italie principalement, les nouveaux sujets de tableaux et de la statuaire.
Mais ce changement, très perceptible dans l'art de la peinture et de la sculpture, n'a aucune conséquence idéologique réelle. Les nouveaux thèmes de l'art sont cantonnés à l'aristocratie. La vision du monde proposée par la religion chrétienne n'est aucunement modifiée ou influencée, même dans l'aristocratie. Les populations européennes ne sont absolument pas concernées. La société européenne demeure régie par la philosophie et la morale catholique et orthodoxe. L'art de la peinture continue à produire en abondance des oeuvres à thèmes religieux pendant plusieurs siècles.
Un changement de vision du monde s'amorce avec la Réforme. Les Pays Bas, bien que chrétiens, mais protestants, sont tout à fait exemplaires des modifications apportées dans la conception du monde par la nouvelle interprétation du christianisme que proposent Luther, et surtout Calvin. La peinture presque exclusivement de paysage, de moeurs, de portrait, de natures mortes de cette région de l'Europe en est la preuve. Le calvinisme exclut pratiquement de son art pictural les thèmes religieux. Ce n'est pas anodin, c'est une annonce de "temps nouveaux". Cela explique les alliances puissamment actives, idéologiquement et politiquement incontournables, dans l' Occident contemporain.
Mais, hors des Pays Bas, l'Europe continue jusqu'au milieu du 19è siècle de proposer la même alternance de thèmes tirés de la religion catholique ou orthodoxe et de l'Antiquité gréco-romaine, sans aucun changement dans la vision du monde proposée au peuple, toujours règlée par la religion chrétienne et sa morale.
Une véritable rupture idéologique en Europe s'annonce à la fin du 18è siècle avec les "Lumières".
C'est un événement très semblable au christianisme : un changement idéologique absolument majeur. Un bouleversement des croyances métaphysiques, existentielles et morales, et une vision du monde totalement différente qui se met en place.
Particulièrement retentissante, révélatrice, et annonciatrice, la Révolution française ferme les églises, et les remplace par des Temples de la Déesse Raison. C'était vouloir aller trop vite.
Là encore il faudra quelques siècles pour que le changement d'idéologie prenne racine dans les élites et encore plus dans les peuples.
En Europe de l'Ouest il faut attendre la deuxième partie du 20è siècle pour que la déchristianisation de la société soit complète.
En Europe de l'Est sous domination communiste elle fut imposée dès le début du 20è. Mais il semble que l'entreprise de déchristianisation ait moins bien réussie, en profondeur, par la violence et les persécutions, à l'Est, que dans la relative douceur de l'Europe libérale de l'Ouest.
Le Coca-Cola et les Loges sont plus efficaces que le Goulag.
Un fait certain est acquis : En 2015 l'idéologie officielle, enseignée dans les écoles publiques de toute l'Europe, répétée inlassablement à tous, par tous les grands médias, c' est que l'homme descend du singe. On cherche toujours certes le chaînon manquant, mais de toute façon peu importe, si ce n'est pas directement du singe, c'est bien toujours, plus ou moins, des poissons et de la première cellule. L'Evolution est la nouvelle religion officielle, le catéchisme du Nouveau Nouveau Testament.
Il n'y a pas de doute : En 2015 l'enseignement dispensé aux petits européens n'est absolument plus le même que celui qui avait cours en 1915. Tout s'est transformé, finalement, en Europe, entre 1950 et 2000, en une génération.
Exactement comme l'enseignement dispensé aux petits grecs du 5è siècle de notre ère n'avait absolument plus rien à voir avec celui des enfants de l'Athènes classique ou romaine.
Et en Art, en peinture, quel changements ? Eh bien précisément: l'Art Contemporain.
A tous ses niveaux : L'Art officiel des musées, pour les élites; mais aussi l'art commercial, l'art mural, les tags et les graffitis pour les peuples. CQFD.
PAINTING AND SUCCESSION OF THE IDEOLOGIES IN EUROPE
In 313 Christianity becomes legal in Rome and in 392 it becomes the only official religion throughout the Roman Empire. The Paganism, the religion of antiquity and much of its philosophy (stoicism, epicureanism) are forbidden and in turn persecuted.
It is a major rupture of civilization, an ideological change, a profound upheaval in the conception that men make of the world and of themselves. And European art is a major witness to this rupture.
The conception of the world which is that of Catholic, Orthodox and then Protestant Christianity, will shape the European mentalities and European art for well over a thousand years.
The conception of the world which is that of Catholic, Orthodox and then Protestant Christianity, will shape the European mentalities and European art for well over a thousand years.
The "Renaissance" saw a new art appear in painting and sculpture, the themes of which are borrowed from Greek and Roman mythology, philosophy and the history of Greece and Rome.
The "Renaissance" is essentially, culturally, a return to the past.
From this point of view the "Renaissance" introduces a change: From 400 to 1500 European painting and sculpture were exclusively inspired by the Catholic and Orthodox religion.
It was rather brutally, towards the end of the 15th century and the beginning of the 16th century, that the new subjects of paintings and statuary first appeared in Italy.
But this change, very perceptible in the art of painting and sculpture, has no real ideological consequences. The new themes of art are confined to the aristocracy. The vision of the world proposed by the Christian religion is in no way altered or influenced, even in the aristocracy. The European populations are not at all concerned. European society remains governed by Catholic and Orthodox philosophy and morality. The art of painting continues to produce in abundance works with religious themes for several centuries.
A change of vision of the world begins with the Reformation. The Netherlands, although Christians, but Protestants, are perfectly exemplary of the modifications made in the conception of the world by the new interpretation of Christianity proposed by Luther, and especially by Calvin. The almost exclusive painting of landscape, manners, portraiture, and still lives of this region of Europe is proof of this. Calvinism practically excludes religious themes from its pictorial art. This is not insignificant, it is an announcement of "new times". This explains the powerfully active alliances, ideologically and politically unavoidable, in the contemporary West.
But outside the Netherlands, Europe continued until the middle of the 19th century to propose the same alternation of themes drawn from the Catholic or Orthodox religion and Greco-Roman Antiquity, without any change in the proposed world view to the people, always governed by the Christian religion and its morality.
A veritable ideological rupture in Europe was announced at the end of the 18th century with the "Enlightenment".
It is an event very similar to Christianity: an absolutely major ideological change. An upheaval of metaphysical, existential and moral beliefs, and a totally different worldview that is set in motion.
Particularly resounding, revealing, and announcing, the French Revolution closes the churches, and replaces them with Temples of the Goddess Reason. It was wanting to go too fast.
Again it will take centuries for the change of ideology to take root in the elites and even more so in the peoples.
In Western Europe it was necessary to wait the second half of the 20th century for the dechristianization of society to be complete.
In Eastern Europe under communist rule it was imposed from the beginning of the 20th century. But it seems that the enterprise of dechristianization has been less successful, in depth, by violence and persecution in the East than by the relative sweetness of liberal Western Europe.
Coca-Cola and Lodges are more efficient than the Gulag.
A certain fact is acquired: In 2015, the official ideology, taught in public schools throughout Europe, repeated tirelessly by all the major media, is that man descends from the ape. We are always looking for the missing link, but in any case it does not matter, if it is not directly from the monkey, it is always, more or less, fish and the first cell. Evolution is the new official religion, the catechism of the New New Testament.
There is no doubt: In 2015 the education given to the young Europeans is absolutely no longer the same as that which was in operation in 1915. Everything has changed, finally, in Europe, between 1950 and 2000, in a generation.
Exactly as the education given to the little Greeks of the 5th century of our era had absolutely nothing to do with that of the children of classical or Roman Athens.
And in Art, in painting, what changes? Well, precisely: Contemporary Art.
At all levels: The Official Art of Museums, for the elites; But also commercial art, mural art, tags and graffiti for the people. QED.
IMG_5866T Giovanni Battista Cima da Conegliano. 1459-1518. Venise La Présentation de la Vierge au Temple. The Presentation of the Virgin in the Temple. 1497 Dresde. Gemäldegalerie Alte Meister.
Giovanni Battista Cima da Conegliano. 1459-1518. Venise
La Présentation de la Vierge au Temple. The Presentation of the Virgin in the Temple. 1497
Dresde. Gemäldegalerie Alte Meister.
LA PEINTURE ET LA SUCCESSION DES IDEOLOGIES EN EUROPE (2)
En 313 le christianisme devient légal à Rome et en 392 il devient la seule religion officielle dans tout l'Empire Romain. Le paganisme, la religion de l'antiquité et une bonne partie de sa philosophie (stoïcisme, épicurisme) sont interdits et à leur tour persécutés.
C'est une rupture de civilisation majeure, un changement idéologique, un bouleversement profond dans la conception que les hommes se font du monde et d'eux mêmes. Et l'art européen est un témoin majeur de cette rupture.
La conception du monde qui est celle du christianisme catholique, orthodoxe puis protestant va façonner les mentalités européennes et l' art européen pendant bien plus de mille ans.
La " Renaissance" voit apparaître en peinture et en sculpture un art nouveau dont les thèmes sont empruntés à la mythologie grecque et romaine, à la philosophie et à l'histoire de la Grèce et de Rome.
La "Renaissance" c'est essentiellement, culturellement, un retour au passé.
De ce point de vue la "Renaissance" introduit un changement : De 400 à 1500 la peinture et la sculpture européennes ont été exclusivement inspirés par la religion catholique et orthodoxe.
C'est assez brutalement, vers la fin du 15è siècle et au début du 16è siècle qu'apparaissent, d'abord en Italie principalement, les nouveaux sujets de tableaux et de la statuaire.
Mais ce changement, très perceptible dans l'art de la peinture et de la sculpture, n'a aucune conséquence idéologique réelle. Les nouveaux thèmes de l'art sont cantonnés à l'aristocratie. La vision du monde proposée par la religion chrétienne n'est aucunement modifiée ou influencée, même dans l'aristocratie. Les populations européennes ne sont absolument pas concernées. La société européenne demeure régie par la philosophie et la morale catholique et orthodoxe. L'art de la peinture continue à produire en abondance des oeuvres à thèmes religieux pendant plusieurs siècles.
Un changement de vision du monde s'amorce avec la Réforme. Les Pays Bas, bien que chrétiens, mais protestants, sont tout à fait exemplaires des modifications apportées dans la conception du monde par la nouvelle interprétation du christianisme que proposent Luther, et surtout Calvin. La peinture presque exclusivement de paysage, de moeurs, de portrait, de natures mortes de cette région de l'Europe en est la preuve. Le calvinisme exclut pratiquement de son art pictural les thèmes religieux. Ce n'est pas anodin, c'est une annonce de "temps nouveaux". Cela explique les alliances puissamment actives, idéologiquement et politiquement incontournables, dans l' Occident contemporain.
Mais, hors des Pays Bas, l'Europe continue jusqu'au milieu du 19è siècle de proposer la même alternance de thèmes tirés de la religion catholique ou orthodoxe et de l'Antiquité gréco-romaine, sans aucun changement dans la vision du monde proposée au peuple, toujours règlée par la religion chrétienne et sa morale.
Une véritable rupture idéologique en Europe s'annonce à la fin du 18è siècle avec les "Lumières".
C'est un événement très semblable au christianisme : un changement idéologique absolument majeur. Un bouleversement des croyances métaphysiques, existentielles et morales, et une vision du monde totalement différente qui se met en place.
Particulièrement retentissante, révélatrice, et annonciatrice, la Révolution française ferme les églises, et les remplace par des Temples de la Déesse Raison. C'était vouloir aller trop vite.
Là encore il faudra quelques siècles pour que le changement d'idéologie prenne racine dans les élites et encore plus dans les peuples.
En Europe de l'Ouest il faut attendre la deuxième partie du 20è siècle pour que la déchristianisation de la société soit complète.
En Europe de l'Est sous domination communiste elle fut imposée dès le début du 20è. Mais il semble que l'entreprise de déchristianisation ait moins bien réussie, en profondeur, par la violence et les persécutions, à l'Est, que dans la relative douceur de l'Europe libérale de l'Ouest.
Le Coca-Cola et les Loges sont plus efficaces que le Goulag.
Un fait certain est acquis : En 2015 l'idéologie officielle, enseignée dans les écoles publiques de toute l'Europe, répétée inlassablement à tous, par tous les grands médias, c' est que l'homme descend du singe. On cherche toujours certes le chaînon manquant, mais de toute façon peu importe, si ce n'est pas directement du singe, c'est bien toujours, plus ou moins, des poissons et de la première cellule. L'Evolution est la nouvelle religion officielle, le catéchisme du Nouveau Nouveau Testament.
Il n'y a pas de doute : En 2015 l'enseignement dispensé aux petits européens n'est absolument plus le même que celui qui avait cours en 1915. Tout s'est transformé, finalement, en Europe, entre 1950 et 2000, en une génération.
Exactement comme l'enseignement dispensé aux petits grecs du 5è siècle de notre ère n'avait absolument plus rien à voir avec celui des enfants de l'Athènes classique ou romaine.
Et en Art, en peinture, quel changements ? Eh bien précisément: l'Art Contemporain.
A tous ses niveaux : L'Art officiel des musées, pour les élites; mais aussi l'art commercial, l'art mural, les tags et les graffitis pour les peuples. CQFD.
PAINTING AND SUCCESSION OF THE IDEOLOGIES IN EUROPE
In 313 Christianity becomes legal in Rome and in 392 it becomes the only official religion throughout the Roman Empire. The Paganism, the religion of antiquity and much of its philosophy (stoicism, epicureanism) are forbidden and in turn persecuted.
It is a major rupture of civilization, an ideological change, a profound upheaval in the conception that men make of the world and of themselves. And European art is a major witness to this rupture.
The conception of the world which is that of Catholic, Orthodox and then Protestant Christianity, will shape the European mentalities and European art for well over a thousand years.
The conception of the world which is that of Catholic, Orthodox and then Protestant Christianity, will shape the European mentalities and European art for well over a thousand years.
The "Renaissance" saw a new art appear in painting and sculpture, the themes of which are borrowed from Greek and Roman mythology, philosophy and the history of Greece and Rome.
The "Renaissance" is essentially, culturally, a return to the past.
From this point of view the "Renaissance" introduces a change: From 400 to 1500 European painting and sculpture were exclusively inspired by the Catholic and Orthodox religion.
It was rather brutally, towards the end of the 15th century and the beginning of the 16th century, that the new subjects of paintings and statuary first appeared in Italy.
But this change, very perceptible in the art of painting and sculpture, has no real ideological consequences. The new themes of art are confined to the aristocracy. The vision of the world proposed by the Christian religion is in no way altered or influenced, even in the aristocracy. The European populations are not at all concerned. European society remains governed by Catholic and Orthodox philosophy and morality. The art of painting continues to produce in abundance works with religious themes for several centuries.
A change of vision of the world begins with the Reformation. The Netherlands, although Christians, but Protestants, are perfectly exemplary of the modifications made in the conception of the world by the new interpretation of Christianity proposed by Luther, and especially by Calvin. The almost exclusive painting of landscape, manners, portraiture, and still lives of this region of Europe is proof of this. Calvinism practically excludes religious themes from its pictorial art. This is not insignificant, it is an announcement of "new times". This explains the powerfully active alliances, ideologically and politically unavoidable, in the contemporary West.
But outside the Netherlands, Europe continued until the middle of the 19th century to propose the same alternation of themes drawn from the Catholic or Orthodox religion and Greco-Roman Antiquity, without any change in the proposed world view to the people, always governed by the Christian religion and its morality.
A veritable ideological rupture in Europe was announced at the end of the 18th century with the "Enlightenment".
It is an event very similar to Christianity: an absolutely major ideological change. An upheaval of metaphysical, existential and moral beliefs, and a totally different worldview that is set in motion.
Particularly resounding, revealing, and announcing, the French Revolution closes the churches, and replaces them with Temples of the Goddess Reason. It was wanting to go too fast.
Again it will take centuries for the change of ideology to take root in the elites and even more so in the peoples.
In Western Europe it was necessary to wait the second half of the 20th century for the dechristianization of society to be complete.
In Eastern Europe under communist rule it was imposed from the beginning of the 20th century. But it seems that the enterprise of dechristianization has been less successful, in depth, by violence and persecution in the East than by the relative sweetness of liberal Western Europe.
Coca-Cola and Lodges are more efficient than the Gulag.
A certain fact is acquired: In 2015, the official ideology, taught in public schools throughout Europe, repeated tirelessly by all the major media, is that man descends from the ape. We are always looking for the missing link, but in any case it does not matter, if it is not directly from the monkey, it is always, more or less, fish and the first cell. Evolution is the new official religion, the catechism of the New New Testament.
There is no doubt: In 2015 the education given to the young Europeans is absolutely no longer the same as that which was in operation in 1915. Everything has changed, finally, in Europe, between 1950 and 2000, in a generation.
Exactly as the education given to the little Greeks of the 5th century of our era had absolutely nothing to do with that of the children of classical or Roman Athens.
And in Art, in painting, what changes? Well, precisely: Contemporary Art.
At all levels: The Official Art of Museums, for the elites; But also commercial art, mural art, tags and graffiti for the people. QED.