IMG_8144AA Matthias Grünewald.(Mathis Gothart Nithart) 1480 1528. Actif en Bade Wütemberg (Souabe) et Alsace. Le retable d'Issenheim. 1512 1516 Colmar. Musée Unterlinden.
Le retable du monastère, d'Issenheim, en Alsace, est un polyptyque comportant
1° Un triptyque, représentant, au centre la Crucifixion, et deux volets avec Saint Sébastien et Saint Antoine (Les donateurs appartiennent à l'ordre des Antonins) et une prédelle avec une Déploration. Cette configuration, la plus constante dans l'année, est celle du polyptyque fermé.
2° Un triptyque représentant l'Annonciation, l'Incarnation, la Résurrection. La prédelle n'est pas modifiée. Configuration du Polyptique ouvert les jours de fêtes religieuses.
3° Un triptyque, avec au centre et à la prédelle, des sculptures (Saint Antoine encadré par Saint Augustin et Saint Jérôme) et les douze apôtres. Deux Volets peints : Visite de saint Antoine à Saint Paul et Tentation de Saint Antoine. Configuration du retable ouvert une deuxième fois.
La partie sculptée, est de Nicolas Hagueneau (vers 1490)
La partie peinte est de Matthias Grünewald vers 1515.
L'oeuvre a été confisquée par la Révolution et a commencé à cette époque, sa carrière profane, dans les musées de France et d'Allemagne.
The altarpiece of the monastery of Issenheim, in Alsace, is a polyptych consisting
1. A triptych representing in the center, the Crucifixion, and two shutterss with Saint Sebastian and Saint Anthony (the donors belong to the order of the Antonines) and a predella with Lamentation. This configuration, as constant in the year, is that of closed polytpique.
2. A triptych reoresenting the Annunciation, the Incarnation, the Resurrection. The predella is not changed. Configuration of the Polyptique opened on the religious holidays
3. A triptych, with in the center and the predella, sculptures (Saint Antoine framed by St. Augustine and St. Jerome) and the Twelve Apostles. Two painted shutters: Visit of St. Anthony at Saint Paul and Temptation of Saint Anthony. Configuration of altarpiece open a second time.
The sculpted part is of Hagueneau Nicolas (1490)
The painted part is of Matthias Grünewald 1515.
The work was confiscated by the Revolution and began at this time, his profane career in the museums of France and Germany.
SAINT ANTOINE, TOUS LES SAINTS ET... L'HOMEOPATHIE
Les moines antonins d'Issenheim avaient pour tâche de soigner les malades. Le retable était installé dans la salle des malades. Il représentait outre le Christ souffrant, Saint Antoine censé guérir le "mal des Ardents", Saint Jean Baptiste censé soigner l'épilepsie, Saint Sébastien invoqué contre la peste.
Croyances ridicules et obscurantistes selon certains hyper- rationalistes. Mais c'est pourtant le même genre de croyances qui fondent et expliquent l'homéopathie.
De tous temps les hommes ont observé des guérison surprenantes, imprévues. Ce que l'on appelait des miracles.
Les médecins occidentaux modernes ont eu la même expérience, particulièrement à l'occasion des essais des médicaments allopathiques. Ils en sont arrivés au constat expérimental suivant : environ 30% des malades guérissaient de manière inexplicable alors qu'on leur avait administré des placébo, au lieu du médicament à l'essai. Très intelligemment, les médecins ont décidé de ne pas ignorer ce phénomène, statistiquement significatif. Ils ont habillés l'effet placebo, en utilisant l'homéopathie, et son principe de dilution extrême. Scientifiquement l'homéopathie est une farce ridicule, mais elle fonctionne quelque fois.
Non par elle même, mais par notre esprit. Exactement comme le Retable d'Issenheim.
A l'époque de Matthias Grünwald, l'Europe était croyante en Dieu, le Christ, la Vierge et ses Saints. Le retable d'Issenheim était l'homéopathie de ce temps.
Notre époque est croyante dans la Science, les Techniques, les Médicaments. L'homéopathie utilise les croyances de notre temps pour soigner les hommes.
SAINT ANTOINE, ALL SAINTS ... AND HOMEOPATHY
The monks Antonine of Issenheim had the task of heal the sick. The altarpiece was installed in the large common room of the sick. It represented, in addition to the suffering Christ, Saint Anthony supposed to cure the "evil of the Ardents" Saint Jean Baptiste supposed to treat epilepsy, St. Sebastian invoked against the plague.
Ridiculous and obscurantist beliefs, according to some hyper- rationalists. But this is the same kind of beliefs that underlie and explain homeopathy.
From time immemorial men have observed surprising healing, unexpected. This so-called "miracles".
Modern Western doctors have had the same experience. Especially during the tests of allopathic medicines. They came to the following experimental observation: about 30% of patients were cured inexplicably, when we had administered their "placebo" instead of the test drug.
Very intelligently, the doctors decided not to ignore this phenomenon, statistically significant. They have dressed the placebo effect by using homeopathy, and its principle of extreme dilution. Scientifically homeopathy is a ridiculous farce, but it works sometimes.
Not by itself, but by our spirit. Exactly as the Issenheim Altarpiece.
At the time of Matthias Grünwald, Europe was a believer in God, Christ, the Virgin and the saints. The Isenheim Altarpiece was the homeopathy that time.
Our time is believing in Science, Technology, Drugs. Homeopathy uses the beliefs of our time to treat the men.
IMG_8144AA Matthias Grünewald.(Mathis Gothart Nithart) 1480 1528. Actif en Bade Wütemberg (Souabe) et Alsace. Le retable d'Issenheim. 1512 1516 Colmar. Musée Unterlinden.
Le retable du monastère, d'Issenheim, en Alsace, est un polyptyque comportant
1° Un triptyque, représentant, au centre la Crucifixion, et deux volets avec Saint Sébastien et Saint Antoine (Les donateurs appartiennent à l'ordre des Antonins) et une prédelle avec une Déploration. Cette configuration, la plus constante dans l'année, est celle du polyptyque fermé.
2° Un triptyque représentant l'Annonciation, l'Incarnation, la Résurrection. La prédelle n'est pas modifiée. Configuration du Polyptique ouvert les jours de fêtes religieuses.
3° Un triptyque, avec au centre et à la prédelle, des sculptures (Saint Antoine encadré par Saint Augustin et Saint Jérôme) et les douze apôtres. Deux Volets peints : Visite de saint Antoine à Saint Paul et Tentation de Saint Antoine. Configuration du retable ouvert une deuxième fois.
La partie sculptée, est de Nicolas Hagueneau (vers 1490)
La partie peinte est de Matthias Grünewald vers 1515.
L'oeuvre a été confisquée par la Révolution et a commencé à cette époque, sa carrière profane, dans les musées de France et d'Allemagne.
The altarpiece of the monastery of Issenheim, in Alsace, is a polyptych consisting
1. A triptych representing in the center, the Crucifixion, and two shutterss with Saint Sebastian and Saint Anthony (the donors belong to the order of the Antonines) and a predella with Lamentation. This configuration, as constant in the year, is that of closed polytpique.
2. A triptych reoresenting the Annunciation, the Incarnation, the Resurrection. The predella is not changed. Configuration of the Polyptique opened on the religious holidays
3. A triptych, with in the center and the predella, sculptures (Saint Antoine framed by St. Augustine and St. Jerome) and the Twelve Apostles. Two painted shutters: Visit of St. Anthony at Saint Paul and Temptation of Saint Anthony. Configuration of altarpiece open a second time.
The sculpted part is of Hagueneau Nicolas (1490)
The painted part is of Matthias Grünewald 1515.
The work was confiscated by the Revolution and began at this time, his profane career in the museums of France and Germany.
SAINT ANTOINE, TOUS LES SAINTS ET... L'HOMEOPATHIE
Les moines antonins d'Issenheim avaient pour tâche de soigner les malades. Le retable était installé dans la salle des malades. Il représentait outre le Christ souffrant, Saint Antoine censé guérir le "mal des Ardents", Saint Jean Baptiste censé soigner l'épilepsie, Saint Sébastien invoqué contre la peste.
Croyances ridicules et obscurantistes selon certains hyper- rationalistes. Mais c'est pourtant le même genre de croyances qui fondent et expliquent l'homéopathie.
De tous temps les hommes ont observé des guérison surprenantes, imprévues. Ce que l'on appelait des miracles.
Les médecins occidentaux modernes ont eu la même expérience, particulièrement à l'occasion des essais des médicaments allopathiques. Ils en sont arrivés au constat expérimental suivant : environ 30% des malades guérissaient de manière inexplicable alors qu'on leur avait administré des placébo, au lieu du médicament à l'essai. Très intelligemment, les médecins ont décidé de ne pas ignorer ce phénomène, statistiquement significatif. Ils ont habillés l'effet placebo, en utilisant l'homéopathie, et son principe de dilution extrême. Scientifiquement l'homéopathie est une farce ridicule, mais elle fonctionne quelque fois.
Non par elle même, mais par notre esprit. Exactement comme le Retable d'Issenheim.
A l'époque de Matthias Grünwald, l'Europe était croyante en Dieu, le Christ, la Vierge et ses Saints. Le retable d'Issenheim était l'homéopathie de ce temps.
Notre époque est croyante dans la Science, les Techniques, les Médicaments. L'homéopathie utilise les croyances de notre temps pour soigner les hommes.
SAINT ANTOINE, ALL SAINTS ... AND HOMEOPATHY
The monks Antonine of Issenheim had the task of heal the sick. The altarpiece was installed in the large common room of the sick. It represented, in addition to the suffering Christ, Saint Anthony supposed to cure the "evil of the Ardents" Saint Jean Baptiste supposed to treat epilepsy, St. Sebastian invoked against the plague.
Ridiculous and obscurantist beliefs, according to some hyper- rationalists. But this is the same kind of beliefs that underlie and explain homeopathy.
From time immemorial men have observed surprising healing, unexpected. This so-called "miracles".
Modern Western doctors have had the same experience. Especially during the tests of allopathic medicines. They came to the following experimental observation: about 30% of patients were cured inexplicably, when we had administered their "placebo" instead of the test drug.
Very intelligently, the doctors decided not to ignore this phenomenon, statistically significant. They have dressed the placebo effect by using homeopathy, and its principle of extreme dilution. Scientifically homeopathy is a ridiculous farce, but it works sometimes.
Not by itself, but by our spirit. Exactly as the Issenheim Altarpiece.
At the time of Matthias Grünwald, Europe was a believer in God, Christ, the Virgin and the saints. The Isenheim Altarpiece was the homeopathy that time.
Our time is believing in Science, Technology, Drugs. Homeopathy uses the beliefs of our time to treat the men.