Les stalles du choeur de la Cathédrale Sainte-Marie, Saint-Bertrand de Comminges, Haute-Garonne, Occitanie, Pyrénées, France
Soixante-six stalles formant le chœur des chanoines: vingt-huit salles basses et trente-huit stalles hautes auxquelles on accède soit par les extrémités, soit par les coupées nord et sud. L'entrée principale, au fond, est surmontée par la chaire du jubé. Au-dessus des dossiers des stalles hautes court un baldaquin formé d'une succession d'arcs en plein cintre portant un entablement. Il est décoré d'une frise de motifs de style "grotesque" très prisé de la Renaissance. Au-dessus de l'entablement, une série de frontons triangulaires s'orne de cartouches, de têtes d'anges, de trophées, de feuillages stylisés.
Mais l'essentiel de la verve décorative des artistes semble s'être concentré tout spécialement dans la sculpture des parcloses - séparations - et des miséricordes - tablettes rajoutées, par miséricorde, au dos des stalles pour permettre au chanoines de se reposer. Ils ont mélangé dans la plus vive fantaisie les animaux fabuleux ou mythologiques, les êtres humains dans leurs formes les plus caricaturales, retrouvant, par-dessus la sculpture gothique, la meilleure veine créatrice de l'art roman réinterprétée en termes italianisants de la Renaissance. En effet, les artistes de Saint-Bertrand de Comminges semblent avoir puisé leur répertoire dans des sources d'inspiration très diverses, vulgarisées par la multiplication des gravures religieuses, bibliques, profanes, populaires, moralisatrices, historiques ou épiques et la redécouverte de l'art antique.
Sixty-six stalls forming the choir of the canons: twenty-eight lower rooms and thirty-eight upper stalls which are accessed either from the ends or from the north and south sections. The main entrance, at the back, is surmounted by the pulpit of the rood screen. Above the backs of the high stalls runs a baldachin formed by a succession of semicircular arches bearing an entablature. It is decorated with a frieze of "grotesque" style motifs that were very popular in the Renaissance. Above the entablature, a series of triangular pediments are adorned with cartouches, heads of angels, trophies and stylized foliage.
But most of the decorative verve of the artists seems to have been concentrated especially in the sculpture of the glazing beads - separations - and the misericords - tablets added, out of mercy, to the back of the stalls to allow the canons to rest. They mixed in the liveliest fantasy fabulous or mythological animals, human beings in their most caricatural forms, rediscovering, above Gothic sculpture, the best creative vein of Romanesque art reinterpreted in Italianate terms of the Renaissance. Indeed, the artists of Saint-Bertrand de Comminges seem to have drawn their repertoire from very diverse sources of inspiration, popularized by the proliferation of religious, biblical, secular, popular, moralizing, historical or epic engravings and the rediscovery of ancient art.
Les stalles du choeur de la Cathédrale Sainte-Marie, Saint-Bertrand de Comminges, Haute-Garonne, Occitanie, Pyrénées, France
Soixante-six stalles formant le chœur des chanoines: vingt-huit salles basses et trente-huit stalles hautes auxquelles on accède soit par les extrémités, soit par les coupées nord et sud. L'entrée principale, au fond, est surmontée par la chaire du jubé. Au-dessus des dossiers des stalles hautes court un baldaquin formé d'une succession d'arcs en plein cintre portant un entablement. Il est décoré d'une frise de motifs de style "grotesque" très prisé de la Renaissance. Au-dessus de l'entablement, une série de frontons triangulaires s'orne de cartouches, de têtes d'anges, de trophées, de feuillages stylisés.
Mais l'essentiel de la verve décorative des artistes semble s'être concentré tout spécialement dans la sculpture des parcloses - séparations - et des miséricordes - tablettes rajoutées, par miséricorde, au dos des stalles pour permettre au chanoines de se reposer. Ils ont mélangé dans la plus vive fantaisie les animaux fabuleux ou mythologiques, les êtres humains dans leurs formes les plus caricaturales, retrouvant, par-dessus la sculpture gothique, la meilleure veine créatrice de l'art roman réinterprétée en termes italianisants de la Renaissance. En effet, les artistes de Saint-Bertrand de Comminges semblent avoir puisé leur répertoire dans des sources d'inspiration très diverses, vulgarisées par la multiplication des gravures religieuses, bibliques, profanes, populaires, moralisatrices, historiques ou épiques et la redécouverte de l'art antique.
Sixty-six stalls forming the choir of the canons: twenty-eight lower rooms and thirty-eight upper stalls which are accessed either from the ends or from the north and south sections. The main entrance, at the back, is surmounted by the pulpit of the rood screen. Above the backs of the high stalls runs a baldachin formed by a succession of semicircular arches bearing an entablature. It is decorated with a frieze of "grotesque" style motifs that were very popular in the Renaissance. Above the entablature, a series of triangular pediments are adorned with cartouches, heads of angels, trophies and stylized foliage.
But most of the decorative verve of the artists seems to have been concentrated especially in the sculpture of the glazing beads - separations - and the misericords - tablets added, out of mercy, to the back of the stalls to allow the canons to rest. They mixed in the liveliest fantasy fabulous or mythological animals, human beings in their most caricatural forms, rediscovering, above Gothic sculpture, the best creative vein of Romanesque art reinterpreted in Italianate terms of the Renaissance. Indeed, the artists of Saint-Bertrand de Comminges seem to have drawn their repertoire from very diverse sources of inspiration, popularized by the proliferation of religious, biblical, secular, popular, moralizing, historical or epic engravings and the rediscovery of ancient art.