Ruïnes del Beaterio de San Román, Medinaceli (Soria, España)
El Beateri de Sant Román se situa al barri jueu de Medinaceli. Les restes que han arribat són el testimoni del temple medieval que, segons informa l'historiador Nicolás Rabal, deixà de ser parròquia a mitjan segle XVI. Posteriorment es va convertir en beateri mantenint el seu culte fins a l'últim terç del segle XX quan la congregació de jerònimes que l'habitava es traslladà a terres andaluses.
Abans d'acollir aquesta comunitat religiosa, les dones que aquí residien, eren de procedència aristocràtica segons relata Rabal: "Les monges no vivien en clausura com les altres, ja que es registren les vendes i donacions de les cel·les a altres monges; ni feien vida pròpiament en comunitat, ni tenien un acerb comú, sinó que cada qual vivia del seu peculi propi i fins solien sortir al camp a passejar. El convent era tan ric, que a la guerra de la Independència van lliurar a la Junta de Guadalajara 5 arroves i vint lliures de plata".
En aquest temple es veneraven les relíquies dels "Cuerpos Santos", patrons de la vila. Diuen les cròniques que aquí es van trobar les sepultures dels sants Arcadio, Probo, Pascasio, Eutiquiano i Paulino, martiritzats en terres africanes al segle V. Els cossos d'aquests cavallers salmantins van arribar fins a aquest lloc, a lloms d'un camell o en un carro tirat per bous o bé de mans dels cristians que fugien de Toledo per l'arribada de Tarik.
L'edifici, avui arruïnat, ha estat objecte d'estudi per a alguns autors que van veure en la disposició de la seva planta l'argument per considerarlo un temple jueu. Els treballs del professor Cantera Burgos, hebraïsta i historiador, conclouen la possibilitat que aquest sigui el seu origen, comptant la seva ubicació en el sector urbà on la població jueva tenia la seva residència i que un carrer pròxim es diu "de la Sinagoga".
La façana és de pedra, on destaquen tres contraforts en talús, probablement posteriors. La porta s'obre en arc de mig punt i algunes finestres allindades es distribueixen de manera anàrquica pels murs. Una espadanya de tall renaixentista trenca la solidesa de l'edifici. Té dos cossos, l'inferior amb doble obertura de mig punt per a altres tantes campanes. Dóna pas a través d'una petita cornisa i piràmides i boles en els extrems, al cos superior de va únic i de nou piràmides i boles més petites. Al centre el mateix element decoratiu creix en volum ostentant creu de forja.
Aquesta imatge ha jugat a En un lugar de Flickr.
Ruïnes del Beaterio de San Román, Medinaceli (Soria, España)
El Beateri de Sant Román se situa al barri jueu de Medinaceli. Les restes que han arribat són el testimoni del temple medieval que, segons informa l'historiador Nicolás Rabal, deixà de ser parròquia a mitjan segle XVI. Posteriorment es va convertir en beateri mantenint el seu culte fins a l'últim terç del segle XX quan la congregació de jerònimes que l'habitava es traslladà a terres andaluses.
Abans d'acollir aquesta comunitat religiosa, les dones que aquí residien, eren de procedència aristocràtica segons relata Rabal: "Les monges no vivien en clausura com les altres, ja que es registren les vendes i donacions de les cel·les a altres monges; ni feien vida pròpiament en comunitat, ni tenien un acerb comú, sinó que cada qual vivia del seu peculi propi i fins solien sortir al camp a passejar. El convent era tan ric, que a la guerra de la Independència van lliurar a la Junta de Guadalajara 5 arroves i vint lliures de plata".
En aquest temple es veneraven les relíquies dels "Cuerpos Santos", patrons de la vila. Diuen les cròniques que aquí es van trobar les sepultures dels sants Arcadio, Probo, Pascasio, Eutiquiano i Paulino, martiritzats en terres africanes al segle V. Els cossos d'aquests cavallers salmantins van arribar fins a aquest lloc, a lloms d'un camell o en un carro tirat per bous o bé de mans dels cristians que fugien de Toledo per l'arribada de Tarik.
L'edifici, avui arruïnat, ha estat objecte d'estudi per a alguns autors que van veure en la disposició de la seva planta l'argument per considerarlo un temple jueu. Els treballs del professor Cantera Burgos, hebraïsta i historiador, conclouen la possibilitat que aquest sigui el seu origen, comptant la seva ubicació en el sector urbà on la població jueva tenia la seva residència i que un carrer pròxim es diu "de la Sinagoga".
La façana és de pedra, on destaquen tres contraforts en talús, probablement posteriors. La porta s'obre en arc de mig punt i algunes finestres allindades es distribueixen de manera anàrquica pels murs. Una espadanya de tall renaixentista trenca la solidesa de l'edifici. Té dos cossos, l'inferior amb doble obertura de mig punt per a altres tantes campanes. Dóna pas a través d'una petita cornisa i piràmides i boles en els extrems, al cos superior de va únic i de nou piràmides i boles més petites. Al centre el mateix element decoratiu creix en volum ostentant creu de forja.
Aquesta imatge ha jugat a En un lugar de Flickr.