Cesar Catalan
Semana Santa de Zaragoza. 2002. Entrada.Analógica. Nikon F70
La Cofradía de la Entrada de Jesús en Jerusalén se fundó en 1938.
Algunos de los portadores del paso de Antonio Palao, quemado por la barbarie revolucionaria republicana, tenían relación
con la banca y las cajas de ahorros de Zaragoza. Ante la falta del misterio en la Semana Santa zaragozana, acordaron la creación
de una cofradía que conllevara la realización del paso, tras esa intención muchos de los empleados de
las cajas de ahorros
y bancos comprometidos. Un año más tarde procesionaban sin hábito en el Santo Entierro y al año
siguiente, el Domingo de Ramos
ya con hábito y su paso recién estrenado
HÁBITO
Túnica blanca con dos rayas longitudinales azules. Capirote azul. Cíngulo azul. Zapatos, calcetines y guantes
negros. Los hermanos de la Sección de bombos ,atributos y Sección montada, llevan el tercerol blanco con antifaz
azul.
ADVOCACIÓN
El episodio de la Entrada de Jesús en Jerusalén está recogido por los tres evangelios sinópticos
y también por el de San Juan.
Se cumple con él la profecía de Zacarías: " Lanza gritos de gozo, hija de Jerusalén. He aquí
que viene a tí tu rey; justo
el rey victorioso, humilde y montado en un asno, en un pollino cría de asno"
La Leyenda Dorada en el capítulo "El Domingo de Ramos", interpreta el misterio de la Entrada Triunfal de
Jesús en
Jerusalén como una prefiguración de lo que más tarde acontecerá en la subida al Monte Calvario.
Se centra en los honores y
burlas que recibió Jesús por parte de los judíos.
Las palmas, que simbolizaban la victoria entre los romanos, siempre aparecen en las representaciones de la Entrada Triunfal.
Significan el reconocimiento de los hombres de la Naturaleza Divina de Cristo, también el triunfo sobre el pecado.
Según los
cuatro evangelistas es momento mesiánico
En el códice B del apócrifo "Actas de Pilato" se da referencia de un sirviente, de nombre Rachaab,
que extendió
el manto del procurador romano cuando Jesús entró en Jerusalén. Del mismo texto es el comentario de la
inclinación de los
estandartes romanos al paso del Mesías.
PASO
La Entrada de Jesús en Jerusalén (Hnos Albareda. 1940). Realizado en madera de Flandes, es uno de los mejores,
que con esta
temática, procesionan en España. En él aparecen nueve figuras, todas de bella factura, entre las que
destacan la madre que
sostiene con los brazos en alto a su hijo y, sobre todo, la imagen de Jesús de Nazaret, hermosísima, gallarda
, y evocadora.
Muy difícil conseguir semejante expresión conociendo de la montura de que disfruta el Hijo de Dios. Especialmente
destacable
SALIDA PROCESIONAL Y RECORRIDO
Domingo de Ramos
Salida a las 12.00 horas de la iglesia de Santa Isabel de Portugal (San Cayetano)
Semana Santa de Zaragoza. 2002. Entrada.Analógica. Nikon F70
La Cofradía de la Entrada de Jesús en Jerusalén se fundó en 1938.
Algunos de los portadores del paso de Antonio Palao, quemado por la barbarie revolucionaria republicana, tenían relación
con la banca y las cajas de ahorros de Zaragoza. Ante la falta del misterio en la Semana Santa zaragozana, acordaron la creación
de una cofradía que conllevara la realización del paso, tras esa intención muchos de los empleados de
las cajas de ahorros
y bancos comprometidos. Un año más tarde procesionaban sin hábito en el Santo Entierro y al año
siguiente, el Domingo de Ramos
ya con hábito y su paso recién estrenado
HÁBITO
Túnica blanca con dos rayas longitudinales azules. Capirote azul. Cíngulo azul. Zapatos, calcetines y guantes
negros. Los hermanos de la Sección de bombos ,atributos y Sección montada, llevan el tercerol blanco con antifaz
azul.
ADVOCACIÓN
El episodio de la Entrada de Jesús en Jerusalén está recogido por los tres evangelios sinópticos
y también por el de San Juan.
Se cumple con él la profecía de Zacarías: " Lanza gritos de gozo, hija de Jerusalén. He aquí
que viene a tí tu rey; justo
el rey victorioso, humilde y montado en un asno, en un pollino cría de asno"
La Leyenda Dorada en el capítulo "El Domingo de Ramos", interpreta el misterio de la Entrada Triunfal de
Jesús en
Jerusalén como una prefiguración de lo que más tarde acontecerá en la subida al Monte Calvario.
Se centra en los honores y
burlas que recibió Jesús por parte de los judíos.
Las palmas, que simbolizaban la victoria entre los romanos, siempre aparecen en las representaciones de la Entrada Triunfal.
Significan el reconocimiento de los hombres de la Naturaleza Divina de Cristo, también el triunfo sobre el pecado.
Según los
cuatro evangelistas es momento mesiánico
En el códice B del apócrifo "Actas de Pilato" se da referencia de un sirviente, de nombre Rachaab,
que extendió
el manto del procurador romano cuando Jesús entró en Jerusalén. Del mismo texto es el comentario de la
inclinación de los
estandartes romanos al paso del Mesías.
PASO
La Entrada de Jesús en Jerusalén (Hnos Albareda. 1940). Realizado en madera de Flandes, es uno de los mejores,
que con esta
temática, procesionan en España. En él aparecen nueve figuras, todas de bella factura, entre las que
destacan la madre que
sostiene con los brazos en alto a su hijo y, sobre todo, la imagen de Jesús de Nazaret, hermosísima, gallarda
, y evocadora.
Muy difícil conseguir semejante expresión conociendo de la montura de que disfruta el Hijo de Dios. Especialmente
destacable
SALIDA PROCESIONAL Y RECORRIDO
Domingo de Ramos
Salida a las 12.00 horas de la iglesia de Santa Isabel de Portugal (San Cayetano)