Loverval : marche Saint-Hubert 1er dimanche de septembre
Les Marches Folkloriques de l'Entre-Sambre-et-Meuse trouvent leurs origines dans les processions de croix banales du moyen-âge. Celles-ci avaient lieu dans l'octave de la Pentecôte et étaient destinées à rendre hommage et à permettre de verser l'obole à l'abbaye suzeraine voisine dont dépendait le clergé.
L'escorte militaire qui les accompagnait avait pour but d'en rehausser l'éclat mais aussi de préserver les pèlerins contre les bandes de malfrats qui rôdaient à cette époque dans nos contrées. Ces compagnies spéciales d'archers et arbalétriers que l'on appelait "serments" furent les ancêtres des marcheurs.
C'est dans le courant du XVIII siècle qu'une crise importante frappa nos Marches car de plus en plus ces cérémonies devenaient un prétexte pour s'amuser et tourner le religieux en dérision, ce qui ne plut pas au clergé qui interdit ces manifestations.
Les coutumes reprendront en 1802 après le concordat signé entre Napoléon Ier et le Pape Pie VII. C'est à ce moment que les Marches prirent un nouvel essor et devinrent des escortes militaires.
En ce qui concerne les costumes adoptés dans nos manifestations aujourd'hui, ils sont du premier et du second empire. A ce sujet, il est certain que l'on a d'abord marché en premier empire car de nombreuses défroques de l'armée de Napoléon étaient disponibles dans nos régions. Ces uniformes se dégradant, nos Marcheurs ont adoptés les costumes militaires de l'époque qui a immédiatement suivi, c'est-à-dire les uniformes que l'on appelle du second empire.
Bien que l’aspect religieux ne semble pas prépondérant, il s’agit quand même d’une procession religieuse avec sortie de la châsse et des saints patrons, bénédictions, messe, …
L’un des moments les plus forts de la Saint Hubert, c’est le fameux bataillon carré. Un moment solennel, plein de tradition et avec un déroulement codifié et immuable. Il commence par une revue des troupes, suivie de décharges et de feux roulants.
The Folk Marches of Entre-Sambre-et-Meuse find their origins in the banal cross processions of the Middle Ages. These took place in the octave of Pentecost and were intended to pay homage and allow the payment of the mite to the neighboring suzerain abbey on which the clergy depended.
The military escort which accompanied them was intended to enhance its splendor but also to protect the pilgrims against the gangs of thugs who were roaming our region at that time. These special companies of archers and crossbowmen called "oaths" were the ancestors of the walkers.
It was during the 18th century that a major crisis struck our Marches because more and more these ceremonies became a pretext for having fun and making fun of religion, which did not please the clergy who banned these demonstrations.
Customs resumed in 1802 after the concordat signed between Napoleon I and Pope Pius VII. It was at this time that the Marches took on new development and became military escorts.
Regarding the costumes adopted in our demonstrations today, they are from the first and second empire. On this subject, it is certain that we first marched in the first empire because many cast-offs from Napoleon's army were available in our regions. As these uniforms deteriorated, our Walkers adopted the military costumes of the era which immediately followed, that is to say the uniforms we call the Second Empire.
Although the religious aspect does not seem predominant, it is still a religious procession with the release of the reliquary and patron saints, blessings, mass, etc.
One of the strongest moments of Saint Hubert’s Day is the famous square battalion. A solemn moment, full of tradition and with a codified and immutable sequence. It begins with a review of the troops, followed by discharges and rolling fire.
Loverval : marche Saint-Hubert 1er dimanche de septembre
Les Marches Folkloriques de l'Entre-Sambre-et-Meuse trouvent leurs origines dans les processions de croix banales du moyen-âge. Celles-ci avaient lieu dans l'octave de la Pentecôte et étaient destinées à rendre hommage et à permettre de verser l'obole à l'abbaye suzeraine voisine dont dépendait le clergé.
L'escorte militaire qui les accompagnait avait pour but d'en rehausser l'éclat mais aussi de préserver les pèlerins contre les bandes de malfrats qui rôdaient à cette époque dans nos contrées. Ces compagnies spéciales d'archers et arbalétriers que l'on appelait "serments" furent les ancêtres des marcheurs.
C'est dans le courant du XVIII siècle qu'une crise importante frappa nos Marches car de plus en plus ces cérémonies devenaient un prétexte pour s'amuser et tourner le religieux en dérision, ce qui ne plut pas au clergé qui interdit ces manifestations.
Les coutumes reprendront en 1802 après le concordat signé entre Napoléon Ier et le Pape Pie VII. C'est à ce moment que les Marches prirent un nouvel essor et devinrent des escortes militaires.
En ce qui concerne les costumes adoptés dans nos manifestations aujourd'hui, ils sont du premier et du second empire. A ce sujet, il est certain que l'on a d'abord marché en premier empire car de nombreuses défroques de l'armée de Napoléon étaient disponibles dans nos régions. Ces uniformes se dégradant, nos Marcheurs ont adoptés les costumes militaires de l'époque qui a immédiatement suivi, c'est-à-dire les uniformes que l'on appelle du second empire.
Bien que l’aspect religieux ne semble pas prépondérant, il s’agit quand même d’une procession religieuse avec sortie de la châsse et des saints patrons, bénédictions, messe, …
L’un des moments les plus forts de la Saint Hubert, c’est le fameux bataillon carré. Un moment solennel, plein de tradition et avec un déroulement codifié et immuable. Il commence par une revue des troupes, suivie de décharges et de feux roulants.
The Folk Marches of Entre-Sambre-et-Meuse find their origins in the banal cross processions of the Middle Ages. These took place in the octave of Pentecost and were intended to pay homage and allow the payment of the mite to the neighboring suzerain abbey on which the clergy depended.
The military escort which accompanied them was intended to enhance its splendor but also to protect the pilgrims against the gangs of thugs who were roaming our region at that time. These special companies of archers and crossbowmen called "oaths" were the ancestors of the walkers.
It was during the 18th century that a major crisis struck our Marches because more and more these ceremonies became a pretext for having fun and making fun of religion, which did not please the clergy who banned these demonstrations.
Customs resumed in 1802 after the concordat signed between Napoleon I and Pope Pius VII. It was at this time that the Marches took on new development and became military escorts.
Regarding the costumes adopted in our demonstrations today, they are from the first and second empire. On this subject, it is certain that we first marched in the first empire because many cast-offs from Napoleon's army were available in our regions. As these uniforms deteriorated, our Walkers adopted the military costumes of the era which immediately followed, that is to say the uniforms we call the Second Empire.
Although the religious aspect does not seem predominant, it is still a religious procession with the release of the reliquary and patron saints, blessings, mass, etc.
One of the strongest moments of Saint Hubert’s Day is the famous square battalion. A solemn moment, full of tradition and with a codified and immutable sequence. It begins with a review of the troops, followed by discharges and rolling fire.