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"La Cueca Sola" II
La carga de denuncia del canto creado por Gala Torres el año 78 en Chile, exigía un baile y una disposición corporal diferentes a los habituales en la cueca. De esta manera, el esquema tradicional del baile nacional cambió drásticamente: la mujer no tenía con quién bailarla. La foto sobre su pecho era la imagen de un marido detenido y hecho desaparecer por los organismos de represión de la Junta Militar en el poder, y ante cuyo recuerdo la mujer agitaba su pañuelo desde una visible desolación. La cueca ya no era un esquema de conquista y celebración entre dos participantes animosos, sino que la escenificación de una tristeza insoportable. El canto y el baile se levantaban como instrumento de denuncia, pero no como proclama vociferante sino desde una austeridad conmovedora, capaz de transmitirles de inmediato su mensaje, sin necesidad de explicaciones ni discursos, a audiencias de Chile y el extranjero.
The complaint ridge created in 1978 by Gala Torres in Chile, called for a dance and a different body to the usual available in the cave. In this way the traditional scheme of national dance changed dramatically: women who dance it had not. Photo on his chest was the image of a husband and disappeared arrested by law enforcement agencies of the military junta in power, and to whose memory the woman waving her handkerchief from a visible desolation. The cave was not a scheme of conquest and two game celebration among participants but that the staging of an unbearable sadness. The singing and dancing were lifted as instrument of denunciation, but not as vociferous proclamation but from a touching austerity immediately able to convey your message, without explanations or speeches to audiences in Chile and abroad. (Google Traductor, sorry for the translation)
Texto de Felipe Henríquez Órdenes.
Santiago, Chile.
"La Cueca Sola" II
La carga de denuncia del canto creado por Gala Torres el año 78 en Chile, exigía un baile y una disposición corporal diferentes a los habituales en la cueca. De esta manera, el esquema tradicional del baile nacional cambió drásticamente: la mujer no tenía con quién bailarla. La foto sobre su pecho era la imagen de un marido detenido y hecho desaparecer por los organismos de represión de la Junta Militar en el poder, y ante cuyo recuerdo la mujer agitaba su pañuelo desde una visible desolación. La cueca ya no era un esquema de conquista y celebración entre dos participantes animosos, sino que la escenificación de una tristeza insoportable. El canto y el baile se levantaban como instrumento de denuncia, pero no como proclama vociferante sino desde una austeridad conmovedora, capaz de transmitirles de inmediato su mensaje, sin necesidad de explicaciones ni discursos, a audiencias de Chile y el extranjero.
The complaint ridge created in 1978 by Gala Torres in Chile, called for a dance and a different body to the usual available in the cave. In this way the traditional scheme of national dance changed dramatically: women who dance it had not. Photo on his chest was the image of a husband and disappeared arrested by law enforcement agencies of the military junta in power, and to whose memory the woman waving her handkerchief from a visible desolation. The cave was not a scheme of conquest and two game celebration among participants but that the staging of an unbearable sadness. The singing and dancing were lifted as instrument of denunciation, but not as vociferous proclamation but from a touching austerity immediately able to convey your message, without explanations or speeches to audiences in Chile and abroad. (Google Traductor, sorry for the translation)
Texto de Felipe Henríquez Órdenes.
Santiago, Chile.