Church - Igreja - Igrexa San Pedro de Mezonzo

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Pedro de Mezonzo (Curtis, 930 - Santiago de Compostela, 1003) was a Galician bishop was Bishop of Iriæ Flaviae supposedly between 985 until his death. It is revered as a saint in the Catholic Church. His liturgical feast is celebrated on September 10.

 

Hagiography

 

He was the son of Martin Placêncio, Galician knight of the family that founded the monastery of Santa Eulalia de Curtis, and Mustacia. His brothers were Adelfio also monk Vimara, father of Bishop of Orense of the same name, and Aragaonta Mustacia.

In captivity, the hand of his mother, was at the service of the Infanta Dona Paterna, mother of the bishop of Iria Sisnando II, as chaplain. Then joined the monastery of Santa María de Mezonzo. Monastery libros nimis abundanter where he acquired an education highlighted both classical authors as the Fathers of the Church and of having achieved fame intellectual and human wisdom. When in 955 the monastery of monks absorbed the Sobrado of Mezonzo, became the first, in which he served as notary.

 

Abbot

 

Is elected abbot in 965. Such was the prestige of this great monastery Sisnando that the bishop and his brothers Rodrigo and Elvira donated him all his possessions. The king Ramiro III of León donated so important perks that became one of the most important religious centers of Christianity Hispanic.

The lands of Sobrado suffered Horrorum normandorum, amazement population bloody incursions by invaders Vikings. This forced Pedro to keep hope and confidence in a people terrified and continuous despair. Rosendo Celanova and Count Gonzalo turned to flight the invasion, when the nun Leonese monarchy was not who would defend the country Galician, abandoned to their fate against the Norman threat.

After this time, Peter endeavored to reconstruct the devastated convent of Santa Eulalia, to reorganize the lands and people dependent on Sobrado, and comfort the afflicted and the wounded and hurt.

Later went ahead of the monastery of San Palo Antealtares, favored by his government are Rosendo, now the head of government of the diocese of Iria Flavia-Santiago, as Bishop of Dume. He followed this to the council which was held in Leon to suppress the bishopric of Simancas.

Meanwhile reigned in Galicia Bermudo II supported by the Galician nobility and also longed to govern lands in Leon. Peter, at least, nnot decreased the opposition faced by the monarch Galician Ramiro III of León, because after doing that with all the kingdom of Leon, did not suffer a reduction in their ecclesiastical authority, well before recebuu donations of Count Tello Alvite in 985 with the blessing of the bishops are Viliulfo Tui, Hermenegildo de Lugo, Armentario of Dumio, Gonzalo de Ourense and Pelagius of Iria Flavia-Santiago.

 

Bishop

 

Maybe removed by the new king Galician, Pelagius Rodríguez renounces Mitra. All votes converge Pedro. This signing a document on November 16, 985 as bishop of Iria and the Apostolic See. Peter reiterated this last title that inspire so many fears in Rome that would cause him and, decades later, Crescônio the penalty of excommunication.

This year, participating in the Cortes convened by Bermudo II to reaffirm its undisputed dominion over the whole kingdom of León In January 986, a diploma of King confirms the Galician monastery of San Salvador de Celanova, and February 7, one gets that privilege for his Church were donated land where knights imprisoned and martyred for Almançor after the devastation of the city of Simancas. Later, donated her areas of Salvaterra in southern Galicia, and Portomarín in the center. Some of these goods were granted in usufruct including the case that waives compostelar miter, which is a clear demonstration of affection and veneration which the king professed by the charismatic and revered bishop.

The Galician nobility that apoiaava the Bermudo was not satisfied with the perks of the new status quo and worked to negotiate alliances with Almançor victorious by awe, as desired by impulse protection and the owner of Hispania.

The powerful Gundemariz Suero, Gonzalo Menendez, Osorio Galindo and Diaz came to rise up, but Pedro remained loyal to the king and was not Galician division factor or turbulence. In these moments of anguish and uncertainty, both the king and the bishop favor the ascetics of Mount Ilicino (Pico Sacro) to assist people with their prayers and sermons. At that time also peacefully resolved certain disputes between Sobrado and bishopric of Lugo. Also signed concordats with the monastery of Samos and restored the buildings and buildings of the monastery of St. Estevo Boiro spoiled by the Normans, attaching it to the Antealtares. At the monastery of San Martiño Pinario favored Crafts Cult of constructing a church for monks in a tidy moment in which the convent was outside the city walls and the cathedral was risky respond.

 

The destruction of Almançor

 

In 997, Almançor undertook another of its dreaded and victorious campaigns. Its imposing infantry embarked in Cordoba and into the Douro to join his effective cavalry that were added to the Galicians and earls Leoneans who were betting on the indisputable superiority of the Muslim warlord in Spain. It then crossed the Minho and devastated the lands of Salvaterra, destroyed the city of Tui, plundered the monastery of San Cosme and San Damián while the fugitives took refuge in the mountains or on the island of São Simão After the assault on the castle of Ponte Sampaio you closed the passage, fell on the unforgiving land of Santiago.

Peter took charge of evacuating the city seeking to save the relics of the Apostle who took him even as the lives of the people who did not want to expose clearly useless in a fight. The city, silent and deserted, was abandoned to the Islamic leader. This found kneeling before the sartego Santiago elder monk who inspired such respect that no one had bothered him while ordering the complete destruction and burning of the city and the surrounding villages and monasteries.

For eight days everything was looted and destroyed. Finished the goal of letting reduced to ashes the spiritual capital of the Christian West, returned with four thousand captives. As a final humiliation, made load on the shoulders of some of the bells and the sanctuary doors were placed in the apostolic magnificent mosque of Córdoba [1].

Peter was applied after this terrible flood of destruction, an intense and fast restoration work of its cities, villages and monasteries, including the monastery of San Lorenzo of Carboeiro, as well as to renew their spirits dejected and disconsolate of his faithful .

999 died in the Galician King Bermudo II, leaving several illegitimate and a legitimate child, a small five years. In order to avoid further unrest in the Christian kingdoms, his guardian, Count II portucalense Mendo Gonçalves, and Peter himself hastened to do so in Leo anoint At the same moment of coronation, the young King Afonso V of the hand Earl Galician, signs a privilege that confirms, as the first among the bishops of their kingdoms, Pedro de Mezonzo.

 

Personal life

 

In the documents of the time, particularly the royal appear testimonies of moral prestige of Peter who is called God's beloved, and tutor in material and spiritual. The queen Elvira, a widow, called her father and the pontiff. On the basis of these documents and other traditions, Antonio López Ferreiro describes him as the father of the poor, of the destitute tutor, defender of the weak against the ongoing atrocities and too powerful, and all that he obtained his acudiam benign and paternal acceptance. He simply autoqualificava as sinful.

Pope Benedict XIV collects the tradition that assigns canticum celebrate the Christian people in times of trouble and distress, the Salve Regina, which begs the hand of Jesus life as sweetness and our hope, compassionate eye. Collect the pope what you read in the Annals of Benedictine Mabillon, year 986: Petrus episcopus, cognomento of Moson, qui ante episcopatum monasterii Sancti Petri ante Altaria in eaden Urbe (Compostella) abbas extiterat. Hic Beata Virgine of PLAM antiphonam, nempe Salve Regina, compuesi dicetur.

 

Português

 

Pedro de Mezonzo (Curtis, 930 — Santiago de Compostela, 1003) foi um bispo galego, foi bispo de Iriæ Flaviæ supostamente entre 985 até a sua morte. É venerado na Igreja Católica como santo. Sua memória litúrgica é celebrada em 10 de setembro.

 

Hagiografia

 

Era filho de Martinho Placêncio, cavaleiro galego da familia que fundara o mosteiro de Santa Eulalia de Curtis, e de Mustacia. Os seus irmãos foram Adelfio, também monge, Vimara, pai do bispo de Ourense do mesmo nome, Aragaonta e Mustacia.

De cativo, da mão da sua mãe, esteve a serviço da Infanta Dona Paterna, mãe do bispo Sisnando II de Iria, como capelão. Ingressou depois no mosteiro de Santa María de Mezonzo. Mosteiro libros nimis abundanter onde adquiriu uma formação destacada tanto de autores clássicos como dos Padres da Igreja e alcançou fama de possuir sabedoria intelectual e humana. Quando em 955 o mosteiro de Sobrado dos Monges absorveu o de Mezonzo, passou ao primeiro, no que desempenhou o cargo de notário.

 

Abade

 

Em 965 é eleito abade. Tal foi o prestígio deste grande mosteiro que o bispo Sisnando e os seus irmãos Rodrigo e Elvira doaram-lhe todos os seus bens. O rei Ramiro III de Leão doou importantes regalias de forma que se converteu num dos centros religiosos mais importantes da cristandade hispana.

As terras de Sobrado sofreram o Horrorum normandorum, espanto da população pelas sanguinolentas incursões dos invasores Vikings. Isto obrigou a Pedro manter a esperança e a confiança num povo estarrecido e em contínuo desespero. Rosendo de Celanova e o conde Gonzalo puseram em fuga a invasão, nun momento em que a monarquia leonesa não era quem deveria defender o país galego, abandonado à sua sorte frente à ameaça normanda.

Depois deste momento, Pedro esforçou-se em reconstruír o assolado mosteiro de Santa Eulalia, em reorganizar as terras e pessoas dependentes de Sobrado, e em consolar os afligidos e socorrer os feridos e magoados.

Mais tarde passou à frente do mosteiro de San Paio de Antealtares, propiciado o seu governo por São Rosendo, agora à frente do governo da diocese de Iria Flavia-Santiago, como bispo de Dume. Acompanhou a este ao concílio que foi celebrado em Leão para suprimir o bispado de Simancas.

Neste intervalo passou a reinar na Galiza Bermudo II apoiado pela nobreza galega e que ansiava governar também em terras leonesas. Pedro, quando menos, nnão diminuiu a oposição ao monarca galego enfrentado por Ramiro III de Leão, pois depois de fazer aquilo com todo o reino de Leão, não sofreu a diminuição da sua autoridade eclesiástica, antes bem recebuu doações do Conde Tello Alvite em 985 com a benção dos bispos São Viliulfo de Tui, Hermenegildo de Lugo, Armentario de Dumio, Gonzalo de Ourense e Pelágio de Iria Flavia-Santiago.

 

Bispo

 

Talvez removido pelo novo rei galego, Pelágio Rodríguez renuncia à Mitra. Todos os votos convergem em Pedro. Este assina um documento em 16 de novembro de 985 como bispo de Iria e da Sé Apostólica. Reafirmou Pedro este último título que tantos receios inspirariam em Roma e que lhe causariam, décadas depois, a Crescônio a pena de excomunhão.

Nesse ano, participa nas Cortes convocadas por Bermudo II para reafirmar o seu dominio pacífico sobre todo o reino de Leão. Em janeiro de 986, confirma um diploma do rei galego ao mosteiro de San Salvador de Celanova, e o 7 de fevereiro, recebe daquele um privilégio para a sua Igreja onde foram doadas terras de cavaleiros aprisionados e martirizados por Almançor depois da devastação da cidade de Simancas. Mais adiante, doara-lhe os domínios de Salvaterra no sul da Galiza, e Portomarín, no centro. Alguns destes bens foram concedidos em usufruto inclusive para o caso de que renuncie a mitra compostelar, o que é uma mostra clara do afeto e veneração que o rei professava pelo carismático e reverenciado bispo.

A nobreza galega que apoiaava a Bermudo não ficou satisfeita com as regalias do novo status quo e trabalharam em negociar alianças com o vitorioso Almançor, por temor, já por desejar a proteção e o impulso do dono da Hispânia.

Os poderosos Suero Gundemariz, Gonzalo Menéndez, Galindo e Osorio Díaz chegaram a sublevar-se, mas Pedro manteve-se fiel ao rei galego e não foi fator de divisão nem turbulência. Nesses momentos de angústia e incerteza, tanto o rei como o bispo favorecem aos ascetas do monte Ilicino (o Pico Sacro) para que assistam a sua população com as orações e pregações. Por aquele então também resolveu pacificamente certas disputas entre Sobrado e o bispado de Lugo. Assinou também concordatas com o mosteiro de Samos e restaurou os prédios e edificações do mosteiro de Santo Estevo de Boiro estragado pelos normandos, anexando-o ao de Antealtares. No mosteiro de San Martiño Pinario favoreceu os Ofícios do Culto construíndo para os monges uma igreja ajeitada num momento no que o convento estava fora dos muros da cidade e era arriscado acudir à Catedral.

 

A destruição de Almançor

 

Em 997, Almançor empreendia outra das suas temidas e vitoriosas campanhas. A sua imponente infantaria embarcava em Córdoba e entrava pelo Douro para unir-se à sua eficaz cavalaria à que se agregaram condes galegos e leoneses que apostavam na indiscutível superioridade do caudilho muçulmano da Espanha. Seguidamente, cruzavam o Minho e arrasavam as terras de Salvaterra, destruíam a cidade de Tui, saqueavam o mosteiro de San Cosme e San Damián enquanto os fugitivos se refugiavam nas montanhas ou na Ilha de São Simão. Depois do assalto ao castelo de Ponte Sampaio que lhe fechava a passagem, caíam implacáveis sobre as terras de Santiago.

Pedro encarregou-se da evacuação da cidade buscando salvar as relíquias do Apóstolo que levou consigo, assim como as vidas do povo a quem não quiz expor numa luta claramente inútil. A cidade, silenciosa e deserta, ficou abandonada ao líder islâmico. Este encontrou ajoelhado perante o sartego de Santiago um monge ancião que inspirou tal respeito que mandou que ninguém o incomodasse, enquanto ordenava a completa destruição e incêndio da cidade e as vilas e mosteiros dos arredores.

Durante oito dias tudo foi saqueado e destruído. Acabado o objetivo de deixar reduzida a cinzas a capital espiritual do ocidente cristão, retornou com quatro mil cativos. Como humilhação final, fez carregar nos ombros de alguns deles os sinos e as portas do santuário apostólico que foram colocados na magnífica mesquita de Córdoba[1].

Aplicou-se Pedro, depois dessa terrível enxurrada de destruição, a um intenso e rápido trabalho de restauração das suas cidades, vilas e mosteiros, entre eles o mosteiro de San Lourenzo de Carboeiro, assim como a renovar o ânimo abatido e desconsolado dos seus fiéis.

No 999 morria o rei galego Bermudo II, deixando vários bastardos e um filho legítimo, um pequeno de cinco anos. Com o fim de evitar novas agitações nos reinos cristãos, o seu tutor, o conde portucalense Mendo II Gonçalves, e o próprio Pedro apressaram-se a fazê-lo ungir em Leão. No mesmo momento da coroação, o rei jovem Afonso V, da mão do conde galego, assina um privilégio que confirma, como o primeiro entre os bispos dos seus reinos, Pedro de Mezonzo.

 

Vida pessoal

 

Nos documentos da época, particularmente os régios, aparecem testemunhos do prestígio moral de Pedro a quem chamam amado de Deus, e tutor no material e no espiritual. A rainha Elvira, já viúva, denomina-o o seu pai e pontífice. Sobre a base destes documentos e outras tradições, Antonio López Ferreiro descreve-o como pai dos pobres, tutor dos desvalidos, defensor dos fracos contra as contínuas e demasiadas atrocidades dos poderosos; e todos os que a ele acudiam obtinham dele benigna e paternal acolhida. Ele, simplesmente, autoqualificava-se como pecador.

O Papa Bento XIV recolhe a tradição que lhe atribui o celebre canticum do povo cristão em momentos de tribulação e angústia, a Salve Regina, onde se implora à mão de Jesus como vida e doçura esperança nossa, de olhos misericordiosos. Recolhe o papa o que se lê nos Anais Benedictinos de Mabillón, ano de 986: Petrus Episcopus, cognomento de Moson, qui ante episcopatum monasterii Sancti Petri de ante Altaria in eaden Urbe (Compostella) abbas extiterat. Hic piam antiphonam de Beata Virgine, nempe Salve Regina, compuesi dicetur.

 

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