Eduardo Seguy
DSC_6802- Araujia sericifera, Planta cruelle, Araujia b lanchâtre, Asclépiadée du Pérou, Vruel vine, Bladder flower, Araujia albens, araujia hortoum
Kingdom: Plantae
(unranked): Angiosperms
(unranked): Eudicots
(unranked): Asterids
Order: Gentianales
Family: Apocynaceae
Subfamily: Asclepiadoideae
Genus: Araujia
Species: A. sericifera
Planta trepadora, liana, ramas flexibles que contienen una savia lechosa, pegajosa, corrosiva y tóxica; se enrosca sobre el soporte o tutor pudiendo llegar a destruirlo.
------
El problema de Geltier.
Por ejemplo, Isaac Newton sabe que en frente de él hay una manzana si y sólo si:
Newton cree que frente a él hay una manzana.
Es verdad que frente a él hay una manzana.
Newton está justificado en su creencia de que frente a él hay una manzana.
Sin embargo, en 1963, Edmund Gettier publicó un artículo de tres páginas titulado ¿Es el conocimiento creencia verdadera justificada?, en el que argumentó que la definición clásica no es suficiente. Gettier mostró que hay casos en los que una creencia verdadera justificada puede fallar en ser conocimiento. Es decir, hay casos en los que los tres requisitos se cumplen, y sin embargo intuitivamente nos parece que no hay conocimiento.
Retomando el ejemplo anterior, podría ser que Newton crea que frente a él hay una manzana y esté justificado en ello (por ejemplo, porque la está mirando), pero ¿y si la manzana fuera de cera?
En ese caso, según la definición clásica, Newton no posee conocimiento, porque falta que sea verdad que frente a él haya una manzana.
DSC_6802- Araujia sericifera, Planta cruelle, Araujia b lanchâtre, Asclépiadée du Pérou, Vruel vine, Bladder flower, Araujia albens, araujia hortoum
Kingdom: Plantae
(unranked): Angiosperms
(unranked): Eudicots
(unranked): Asterids
Order: Gentianales
Family: Apocynaceae
Subfamily: Asclepiadoideae
Genus: Araujia
Species: A. sericifera
Planta trepadora, liana, ramas flexibles que contienen una savia lechosa, pegajosa, corrosiva y tóxica; se enrosca sobre el soporte o tutor pudiendo llegar a destruirlo.
------
El problema de Geltier.
Por ejemplo, Isaac Newton sabe que en frente de él hay una manzana si y sólo si:
Newton cree que frente a él hay una manzana.
Es verdad que frente a él hay una manzana.
Newton está justificado en su creencia de que frente a él hay una manzana.
Sin embargo, en 1963, Edmund Gettier publicó un artículo de tres páginas titulado ¿Es el conocimiento creencia verdadera justificada?, en el que argumentó que la definición clásica no es suficiente. Gettier mostró que hay casos en los que una creencia verdadera justificada puede fallar en ser conocimiento. Es decir, hay casos en los que los tres requisitos se cumplen, y sin embargo intuitivamente nos parece que no hay conocimiento.
Retomando el ejemplo anterior, podría ser que Newton crea que frente a él hay una manzana y esté justificado en ello (por ejemplo, porque la está mirando), pero ¿y si la manzana fuera de cera?
En ese caso, según la definición clásica, Newton no posee conocimiento, porque falta que sea verdad que frente a él haya una manzana.