Temple Wen Miao à Shanghai
Le quartier de Nanshi, le plus ancien et le plus traditionnel de Shanghai, possède un grand nombre de temples des principaux cultes chinois : bouddhisme, taoïsme et confucianisme. Ce dernier des trois enseignements (san jiao) y est représenté par le temple de la Littérature (Wen miao) ou de Confucius, au sud-ouest de la vieille ville. Construit en 1267 sous la dynastie Yuan, mais détruit par l'armée impériale en 1856, il a depuis été reconstruit à son emplacement actuel. Ce temple de Confucius (551-479 av. JC) est à la fois un centre d'enseignement et un lieu de culte. Devant le temple, autour de sa statue, les arbres sont recouverts de cartes votives aux rubans rouges, les prières des pélerins étant surtout centrées sur la réussite aux examens.
Parler de religion populaire ou de philosophie en Chine n'est pas bien adéquat, ce qui n'exclut cependant pas les doctrines ou les principes. Parler de sagesse convient peut être mieux. Si le taoïsme et le boudhisme dictent surtout des purifications ou/et des rituels, le confucianisme se centre davantage sur le pragmatisme du comportement quotidien. Mais ces trois sagesses donnent ensemble à l'homme une place considérable, réunissant le ciel et la terre avec harmonie. Si Héraclite considérait déjà que les "opposés coopérent" (le jour et la nuit, l'hiver et l'été, la satiété et la faim...), la pensée chinoise met particulièrement en évidence l'union des contraires, leur coopération, les différences qui se ressemblent.
La recherche de la vérité y a moins d'importance que les questions posées, plus essentielles que les réponses, en prise avec le réel mais sans s'arrêter à la construction mentale qui le représente. Le monde n'y est pas bipolaire : "ce ne sont pas les richesses qui rendent un état propère, mais la justice", "Ce que tu ne veux pas que l'on te fasse, ne l'inflige pas aux autres" (Confucius, Analectes XII, 1 et XV, 23). Cela ressemble étrangement à l'évangile, plus tardif : "Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le vous-mêmes pour eux (Matthieu 7, 12) (cf. wikipédia, National Geographic, Routard, R Enthoven Express du 01/04/04).
Temple Wen Miao à Shanghai
Le quartier de Nanshi, le plus ancien et le plus traditionnel de Shanghai, possède un grand nombre de temples des principaux cultes chinois : bouddhisme, taoïsme et confucianisme. Ce dernier des trois enseignements (san jiao) y est représenté par le temple de la Littérature (Wen miao) ou de Confucius, au sud-ouest de la vieille ville. Construit en 1267 sous la dynastie Yuan, mais détruit par l'armée impériale en 1856, il a depuis été reconstruit à son emplacement actuel. Ce temple de Confucius (551-479 av. JC) est à la fois un centre d'enseignement et un lieu de culte. Devant le temple, autour de sa statue, les arbres sont recouverts de cartes votives aux rubans rouges, les prières des pélerins étant surtout centrées sur la réussite aux examens.
Parler de religion populaire ou de philosophie en Chine n'est pas bien adéquat, ce qui n'exclut cependant pas les doctrines ou les principes. Parler de sagesse convient peut être mieux. Si le taoïsme et le boudhisme dictent surtout des purifications ou/et des rituels, le confucianisme se centre davantage sur le pragmatisme du comportement quotidien. Mais ces trois sagesses donnent ensemble à l'homme une place considérable, réunissant le ciel et la terre avec harmonie. Si Héraclite considérait déjà que les "opposés coopérent" (le jour et la nuit, l'hiver et l'été, la satiété et la faim...), la pensée chinoise met particulièrement en évidence l'union des contraires, leur coopération, les différences qui se ressemblent.
La recherche de la vérité y a moins d'importance que les questions posées, plus essentielles que les réponses, en prise avec le réel mais sans s'arrêter à la construction mentale qui le représente. Le monde n'y est pas bipolaire : "ce ne sont pas les richesses qui rendent un état propère, mais la justice", "Ce que tu ne veux pas que l'on te fasse, ne l'inflige pas aux autres" (Confucius, Analectes XII, 1 et XV, 23). Cela ressemble étrangement à l'évangile, plus tardif : "Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le vous-mêmes pour eux (Matthieu 7, 12) (cf. wikipédia, National Geographic, Routard, R Enthoven Express du 01/04/04).