Matrice (Cb) Facciata della chiesa di Santa Maria della Strada - Matrice (Cb) Facade of the church of Santa Maria della Strada - Matrice (Cb) Façade de l'église de Santa Maria della Strada
Lungo una diramazione del tratturo Pescasseroli-Candela L’edificio risulta consacrato nel 1148 e per la sua posizione fu sicuramente un importante luogo di sosta per i pellegrini che dai territori interni dell’attuale Molise si recavano ai santuari della Puglia. L’edificio è a pianta rettangolare triabsidata; l’interno è suddiviso in tre navate da colonne con tozzi capitelli decorati con motivi vegetali molto stilizzati ed ha il presbiterio sopraelevato di tre gradini rispetto al piano delle navate. L’esterno è caratterizzato da un elegante paramento in pietra costituito da conci per lo più di grandi dimensioni ben squadrati e presenta una ricca decorazione in facciata e in corrispondenza del portale situato lungo il fianco destro, opera probabilmente di artisti. Assai complessa e non ancora del tutto chiara dal punto di vista iconografico è l’ornamentazione del prospetto principale: nella parte superiore, ai lati di un rosone, compaiono tre figure di animali ad altorilievo, mentre nel timpano e nella lunetta del portale centrale sono rappresentate scene con animali, alcuni dei quali fantastici, e figure umane accompagnate da motivi floreali, vegetali e geometrici dal rilievo assai piatto. Altre scene figurate sono presenti nelle due lunette ai lati del portale: secondo alcune interpretazioni si tratterebbe di episodi tratti da due diverse Chanson de geste, il Libro di Fioravante e la Historia Karoli Magni et Rotholandhi. Più chiara è, invece, la scena della lunetta del portale laterale che raffigura il mito di Alessandro Magno, il cui carro è portato in cielo da due grifoni. All’interno sono conservate altre opere di scultura medievale, tra cui si segnala il monumento funebre trecentesco di Bernardo di Aquino.
LA LEGGENDA DEL RE BOVE
Questo racconto parte da una delle più antiche chiese del Molise, cioè Santa Maria della Strada (provincia di Campobasso). Il protagonista è un re di nome Bove, innamorato follemente della propria sorella. Data la natura incestuosa della relazione, si rivolse al Papa per ottenere il permesso di sposarla. Il Papa rispose che avrebbe benedetto l’unione solo se Bove fosse riuscito a edificare, in una sola notte, cento chiese di forma e grandezza ben determinate e che fossero visibili l’una dall’altra. Un progetto talmente impossibile che il sovrano, disperato, si rivolse al Demonio affinché lo aiutasse. Il Diavolo si disse disponibile, chiedendo in cambio l’anima del re.
La notte seguente, i due lavorarono ardentemente per costruire le chiese: mentre il Demonio faceva ruzzolare dal monte i macigni, re Bove li poneva uno sopra l’altro. Arrivarono all’alba con novantanove chiese edificate, ma prima di terminare la centesima, il sovrano provò un profondo pentimento e pregò Dio per ottenere perdono. Il Diavolo, adirato per il tempo buttato via e per la nullità del patto, scagliò un masso contro l’ultima chiesa in costruzione, quella di Santa Maria della Strada. Venne colpito il campanile, mentre il masso rimbalzò a poca distanza dall’edificio. Quest’ultimo è visibile tutt’oggi e viene chiamato “il masso del diavolo”.
Alla sua morte, re Bove venne sepolto proprio nella chiesa di Santa Maria della Strada. La leggenda vuole che solo sette edifici siano sopravvissuti nel tempo: Santa Maria di Monteverde, Maria Santissima Assunta di Ferrazzano, San Leonardo di Campobasso, Santa Maria di Cercemaggiore, Santa Maria della Strada e la cattedrale di Volturara Appula. Restano ignoti il nome e l’ubicazione della settima. Nell’iconografia sacra il re Bove viene rappresentato proprio con fattezze bovine, forse perché questo animale ha sempre goduto di un ruolo importante nell’immaginario spirituale, accostandosi al sovrano, la figura più alta della società. L’arte medievale ci ha lasciato diverse teste di toro scolpite in varie chiese del Molise, a riprova del suo valore simbolico.
Along a branch of the Pescasseroli-Candela tratturo The building was consecrated in 1148 and due to its position it was certainly an important stopping place for pilgrims who went from the internal territories of present-day Molise to the sanctuaries of Puglia. The building has a three-apsidal rectangular plan; the interior is divided into three naves by columns with squat capitals decorated with very stylized plant motifs and has a raised presbytery of three steps from the floor of the aisles. The exterior is characterized by an elegant stone facing consisting of mostly large well squared ashlars and has a rich decoration on the facade and in correspondence with the portal located along the right side, probably the work of artists. The ornamentation of the main façade is very complex and not yet completely clear from an iconographic point of view: in the upper part, on the sides of a rose window, three figures of animals in high relief appear, while in the tympanum and in the lunette of the central portal they are represented scenes with animals, some of which are fantastic, and human figures accompanied by floral, vegetable and geometric motifs with a very flat relief. Other figurative scenes are present in the two lunettes on either side of the portal: according to some interpretations, these are episodes taken from two different Chanson de geste, the Book of Fioravante and the Historia Karoli Magni et Rotholandhi. On the other hand, the scene of the lunette of the side portal is clearer, depicting the myth of Alexander the Great, whose chariot is carried to heaven by two griffins. Inside there are other works of medieval sculpture, including the fourteenth-century funeral monument of Bernardo di Aquino.
THE LEGEND OF KING BOVE
This story starts from one of the oldest churches in Molise, that is Santa Maria della Strada (province of Campobasso). The protagonist is a king named Bove, madly in love with his sister. Given the incestuous nature of the relationship, he turned to the Pope for permission to marry her. The Pope replied that he would bless the union only if Bove had managed to build, in a single night, a hundred churches of well-defined shape and size and which were visible from each other. A project so impossible that the desperate sovereign turned to the Devil to help him. The Devil said he was available, asking for the king's soul in exchange.
The following night, the two worked ardently to build the churches: while the Devil rolled the boulders from the mountain, King Bove placed them one on top of the other. They arrived at dawn with ninety-nine churches built, but before finishing the hundredth, the sovereign felt a deep repentance and prayed to God for forgiveness. The Devil, angry for the time thrown away and for the nullity of the pact, threw a rock at the last church under construction, that of Santa Maria della Strada. The bell tower was hit, while the boulder bounced off a short distance from the building. The latter is still visible today and is called "the devil's boulder".
On his death, King Bove was buried in the church of Santa Maria della Strada. Legend has it that only seven buildings have survived over time: Santa Maria di Monteverde, Maria Santissima Assunta di Ferrazzano, San Leonardo di Campobasso, Santa Maria di Cercemaggiore, Santa Maria della Strada and the cathedral of Volturara Appula. The name and location of the seventh remain unknown. In the sacred iconography, King Bove is represented precisely with bovine features, perhaps because this animal has always enjoyed an important role in the spiritual imagination, approaching the sovereign, the highest figure in society. Medieval art has left us several bull heads carved in various churches in Molise, proof of its symbolic value.
Le long d'une branche du tratturo Pescasseroli-Candela Le bâtiment a été consacré en 1148 et en raison de sa position, il était certainement une étape importante pour les pèlerins qui se rendaient dans les sanctuaires des Pouilles depuis les territoires intérieurs du Molise actuel. Le bâtiment a un plan rectangulaire à trois absides; l'intérieur est divisé en trois nefs par des colonnes aux chapiteaux trapus ornés de motifs végétaux très stylisés et présente un presbytère surélevé à trois pas du sol des bas-côtés. L'extérieur se caractérise par un élégant parement en pierre composé pour la plupart de grandes pierres de taille bien carrées et présente une riche décoration sur la façade et en correspondance avec le portail situé le long du côté droit, probablement l'œuvre d'artistes. L'ornementation de la façade principale est très complexe et pas encore complètement claire d'un point de vue iconographique: dans la partie supérieure, sur les côtés d'une rosace, trois figures d'animaux en haut relief apparaissent, tandis que dans le tympan et dans le lunette du portail central ils sont représentés des scènes avec des animaux, dont certains sont fantastiques, et des figures humaines accompagnées de motifs floraux, végétaux et géométriques avec un relief très plat. D'autres scènes figuratives sont présentes dans les deux lunettes sur les côtés du portail: selon certaines interprétations, il s'agirait d'épisodes tirés de deux Chanson de geste différentes, le Livre de Fioravante et l'Historia Karoli Magni et Rotholandhi. En revanche, la scène de la lunette du portail latéral est plus claire, qui représente le mythe d'Alexandre le Grand, dont le char est porté au ciel par deux griffons. À l'intérieur, il y a d'autres œuvres de sculpture médiévale, y compris le monument funéraire du XIVe siècle de Bernardo di Aquino.
LA LÉGENDE DU ROI BOVE
Cette histoire part de l'une des plus anciennes églises du Molise, à savoir Santa Maria della Strada (province de Campobasso). Le protagoniste est un roi nommé Bove, follement amoureux de sa sœur. Compte tenu de la nature incestueuse de la relation, elle s'est tournée vers le pape pour obtenir la permission de l'épouser. Le Pape a répondu qu'il ne bénirait l'union que si Bove avait réussi à construire, en une seule nuit, une centaine d'églises de forme et de taille bien définies et visibles les unes des autres. Un projet tellement impossible que le souverain désespéré s'est tourné vers le Diable pour l'aider. Le diable a dit qu'il était disponible, demandant l'âme du roi en échange.
La nuit suivante, les deux travaillèrent ardemment pour construire les églises: tandis que le diable roulait les rochers de la montagne, le roi Bove les plaçait l'un sur l'autre. Ils sont arrivés à l'aube avec quatre-vingt-dix-neuf églises construites, mais avant de terminer la centième, le souverain a ressenti un profond repentir et a prié Dieu pour le pardon. Le diable, en colère à l'époque jetée et pour la nullité du pacte, jeta un rocher sur la dernière église en construction, celle de Santa Maria della Strada. Le clocher a été touché, tandis que le rocher a rebondi sur une courte distance du bâtiment. Ce dernier est encore visible aujourd'hui et s'appelle "le rocher du diable".
À sa mort, le roi Bove a été enterré dans l'église de Santa Maria della Strada. La légende raconte que seuls sept bâtiments ont survécu au fil du temps: Santa Maria di Monteverde, Maria Santissima Assunta di Ferrazzano, San Leonardo di Campobasso, Santa Maria di Cercemaggiore, Santa Maria della Strada et la cathédrale de Volturara Appula. Le nom et l'emplacement du septième restent inconnus. Dans l'iconographie sacrée, King Bove est représenté précisément avec des traits bovins, peut-être parce que cet animal a toujours joué un rôle important dans l'imaginaire spirituel, se rapprochant du souverain, la plus haute figure de la société. L'art médiéval nous a laissé plusieurs têtes de taureaux sculptées dans différentes églises du Molise, preuve de sa valeur symbolique.
Matrice (Cb) Facciata della chiesa di Santa Maria della Strada - Matrice (Cb) Facade of the church of Santa Maria della Strada - Matrice (Cb) Façade de l'église de Santa Maria della Strada
Lungo una diramazione del tratturo Pescasseroli-Candela L’edificio risulta consacrato nel 1148 e per la sua posizione fu sicuramente un importante luogo di sosta per i pellegrini che dai territori interni dell’attuale Molise si recavano ai santuari della Puglia. L’edificio è a pianta rettangolare triabsidata; l’interno è suddiviso in tre navate da colonne con tozzi capitelli decorati con motivi vegetali molto stilizzati ed ha il presbiterio sopraelevato di tre gradini rispetto al piano delle navate. L’esterno è caratterizzato da un elegante paramento in pietra costituito da conci per lo più di grandi dimensioni ben squadrati e presenta una ricca decorazione in facciata e in corrispondenza del portale situato lungo il fianco destro, opera probabilmente di artisti. Assai complessa e non ancora del tutto chiara dal punto di vista iconografico è l’ornamentazione del prospetto principale: nella parte superiore, ai lati di un rosone, compaiono tre figure di animali ad altorilievo, mentre nel timpano e nella lunetta del portale centrale sono rappresentate scene con animali, alcuni dei quali fantastici, e figure umane accompagnate da motivi floreali, vegetali e geometrici dal rilievo assai piatto. Altre scene figurate sono presenti nelle due lunette ai lati del portale: secondo alcune interpretazioni si tratterebbe di episodi tratti da due diverse Chanson de geste, il Libro di Fioravante e la Historia Karoli Magni et Rotholandhi. Più chiara è, invece, la scena della lunetta del portale laterale che raffigura il mito di Alessandro Magno, il cui carro è portato in cielo da due grifoni. All’interno sono conservate altre opere di scultura medievale, tra cui si segnala il monumento funebre trecentesco di Bernardo di Aquino.
LA LEGGENDA DEL RE BOVE
Questo racconto parte da una delle più antiche chiese del Molise, cioè Santa Maria della Strada (provincia di Campobasso). Il protagonista è un re di nome Bove, innamorato follemente della propria sorella. Data la natura incestuosa della relazione, si rivolse al Papa per ottenere il permesso di sposarla. Il Papa rispose che avrebbe benedetto l’unione solo se Bove fosse riuscito a edificare, in una sola notte, cento chiese di forma e grandezza ben determinate e che fossero visibili l’una dall’altra. Un progetto talmente impossibile che il sovrano, disperato, si rivolse al Demonio affinché lo aiutasse. Il Diavolo si disse disponibile, chiedendo in cambio l’anima del re.
La notte seguente, i due lavorarono ardentemente per costruire le chiese: mentre il Demonio faceva ruzzolare dal monte i macigni, re Bove li poneva uno sopra l’altro. Arrivarono all’alba con novantanove chiese edificate, ma prima di terminare la centesima, il sovrano provò un profondo pentimento e pregò Dio per ottenere perdono. Il Diavolo, adirato per il tempo buttato via e per la nullità del patto, scagliò un masso contro l’ultima chiesa in costruzione, quella di Santa Maria della Strada. Venne colpito il campanile, mentre il masso rimbalzò a poca distanza dall’edificio. Quest’ultimo è visibile tutt’oggi e viene chiamato “il masso del diavolo”.
Alla sua morte, re Bove venne sepolto proprio nella chiesa di Santa Maria della Strada. La leggenda vuole che solo sette edifici siano sopravvissuti nel tempo: Santa Maria di Monteverde, Maria Santissima Assunta di Ferrazzano, San Leonardo di Campobasso, Santa Maria di Cercemaggiore, Santa Maria della Strada e la cattedrale di Volturara Appula. Restano ignoti il nome e l’ubicazione della settima. Nell’iconografia sacra il re Bove viene rappresentato proprio con fattezze bovine, forse perché questo animale ha sempre goduto di un ruolo importante nell’immaginario spirituale, accostandosi al sovrano, la figura più alta della società. L’arte medievale ci ha lasciato diverse teste di toro scolpite in varie chiese del Molise, a riprova del suo valore simbolico.
Along a branch of the Pescasseroli-Candela tratturo The building was consecrated in 1148 and due to its position it was certainly an important stopping place for pilgrims who went from the internal territories of present-day Molise to the sanctuaries of Puglia. The building has a three-apsidal rectangular plan; the interior is divided into three naves by columns with squat capitals decorated with very stylized plant motifs and has a raised presbytery of three steps from the floor of the aisles. The exterior is characterized by an elegant stone facing consisting of mostly large well squared ashlars and has a rich decoration on the facade and in correspondence with the portal located along the right side, probably the work of artists. The ornamentation of the main façade is very complex and not yet completely clear from an iconographic point of view: in the upper part, on the sides of a rose window, three figures of animals in high relief appear, while in the tympanum and in the lunette of the central portal they are represented scenes with animals, some of which are fantastic, and human figures accompanied by floral, vegetable and geometric motifs with a very flat relief. Other figurative scenes are present in the two lunettes on either side of the portal: according to some interpretations, these are episodes taken from two different Chanson de geste, the Book of Fioravante and the Historia Karoli Magni et Rotholandhi. On the other hand, the scene of the lunette of the side portal is clearer, depicting the myth of Alexander the Great, whose chariot is carried to heaven by two griffins. Inside there are other works of medieval sculpture, including the fourteenth-century funeral monument of Bernardo di Aquino.
THE LEGEND OF KING BOVE
This story starts from one of the oldest churches in Molise, that is Santa Maria della Strada (province of Campobasso). The protagonist is a king named Bove, madly in love with his sister. Given the incestuous nature of the relationship, he turned to the Pope for permission to marry her. The Pope replied that he would bless the union only if Bove had managed to build, in a single night, a hundred churches of well-defined shape and size and which were visible from each other. A project so impossible that the desperate sovereign turned to the Devil to help him. The Devil said he was available, asking for the king's soul in exchange.
The following night, the two worked ardently to build the churches: while the Devil rolled the boulders from the mountain, King Bove placed them one on top of the other. They arrived at dawn with ninety-nine churches built, but before finishing the hundredth, the sovereign felt a deep repentance and prayed to God for forgiveness. The Devil, angry for the time thrown away and for the nullity of the pact, threw a rock at the last church under construction, that of Santa Maria della Strada. The bell tower was hit, while the boulder bounced off a short distance from the building. The latter is still visible today and is called "the devil's boulder".
On his death, King Bove was buried in the church of Santa Maria della Strada. Legend has it that only seven buildings have survived over time: Santa Maria di Monteverde, Maria Santissima Assunta di Ferrazzano, San Leonardo di Campobasso, Santa Maria di Cercemaggiore, Santa Maria della Strada and the cathedral of Volturara Appula. The name and location of the seventh remain unknown. In the sacred iconography, King Bove is represented precisely with bovine features, perhaps because this animal has always enjoyed an important role in the spiritual imagination, approaching the sovereign, the highest figure in society. Medieval art has left us several bull heads carved in various churches in Molise, proof of its symbolic value.
Le long d'une branche du tratturo Pescasseroli-Candela Le bâtiment a été consacré en 1148 et en raison de sa position, il était certainement une étape importante pour les pèlerins qui se rendaient dans les sanctuaires des Pouilles depuis les territoires intérieurs du Molise actuel. Le bâtiment a un plan rectangulaire à trois absides; l'intérieur est divisé en trois nefs par des colonnes aux chapiteaux trapus ornés de motifs végétaux très stylisés et présente un presbytère surélevé à trois pas du sol des bas-côtés. L'extérieur se caractérise par un élégant parement en pierre composé pour la plupart de grandes pierres de taille bien carrées et présente une riche décoration sur la façade et en correspondance avec le portail situé le long du côté droit, probablement l'œuvre d'artistes. L'ornementation de la façade principale est très complexe et pas encore complètement claire d'un point de vue iconographique: dans la partie supérieure, sur les côtés d'une rosace, trois figures d'animaux en haut relief apparaissent, tandis que dans le tympan et dans le lunette du portail central ils sont représentés des scènes avec des animaux, dont certains sont fantastiques, et des figures humaines accompagnées de motifs floraux, végétaux et géométriques avec un relief très plat. D'autres scènes figuratives sont présentes dans les deux lunettes sur les côtés du portail: selon certaines interprétations, il s'agirait d'épisodes tirés de deux Chanson de geste différentes, le Livre de Fioravante et l'Historia Karoli Magni et Rotholandhi. En revanche, la scène de la lunette du portail latéral est plus claire, qui représente le mythe d'Alexandre le Grand, dont le char est porté au ciel par deux griffons. À l'intérieur, il y a d'autres œuvres de sculpture médiévale, y compris le monument funéraire du XIVe siècle de Bernardo di Aquino.
LA LÉGENDE DU ROI BOVE
Cette histoire part de l'une des plus anciennes églises du Molise, à savoir Santa Maria della Strada (province de Campobasso). Le protagoniste est un roi nommé Bove, follement amoureux de sa sœur. Compte tenu de la nature incestueuse de la relation, elle s'est tournée vers le pape pour obtenir la permission de l'épouser. Le Pape a répondu qu'il ne bénirait l'union que si Bove avait réussi à construire, en une seule nuit, une centaine d'églises de forme et de taille bien définies et visibles les unes des autres. Un projet tellement impossible que le souverain désespéré s'est tourné vers le Diable pour l'aider. Le diable a dit qu'il était disponible, demandant l'âme du roi en échange.
La nuit suivante, les deux travaillèrent ardemment pour construire les églises: tandis que le diable roulait les rochers de la montagne, le roi Bove les plaçait l'un sur l'autre. Ils sont arrivés à l'aube avec quatre-vingt-dix-neuf églises construites, mais avant de terminer la centième, le souverain a ressenti un profond repentir et a prié Dieu pour le pardon. Le diable, en colère à l'époque jetée et pour la nullité du pacte, jeta un rocher sur la dernière église en construction, celle de Santa Maria della Strada. Le clocher a été touché, tandis que le rocher a rebondi sur une courte distance du bâtiment. Ce dernier est encore visible aujourd'hui et s'appelle "le rocher du diable".
À sa mort, le roi Bove a été enterré dans l'église de Santa Maria della Strada. La légende raconte que seuls sept bâtiments ont survécu au fil du temps: Santa Maria di Monteverde, Maria Santissima Assunta di Ferrazzano, San Leonardo di Campobasso, Santa Maria di Cercemaggiore, Santa Maria della Strada et la cathédrale de Volturara Appula. Le nom et l'emplacement du septième restent inconnus. Dans l'iconographie sacrée, King Bove est représenté précisément avec des traits bovins, peut-être parce que cet animal a toujours joué un rôle important dans l'imaginaire spirituel, se rapprochant du souverain, la plus haute figure de la société. L'art médiéval nous a laissé plusieurs têtes de taureaux sculptées dans différentes églises du Molise, preuve de sa valeur symbolique.