Dmitriy Sakharov
Rostov Kremlin
Страшный Суд.
Церковь Спаса на Сенях
Особенностью интерьера Спасской церкви является цельная плоскость западной стены — в ней нет никаких проемов, кроме одного окна верхнего яруса, сдвинутого к самому краю стены. Это позволило развернуть композицию «Страшный Суд» на всей площади стены, не приспосабливая ее иконографическую схему к архитектурным формам и расположению окон и дверей. В правильный прямоугольный формат композиционного поля легко вписывалась устоявшаяся иконографическая схема, характерная для икон Страшного Суда.
В этой композиции оказывается выделенной центральная ось, усиленная контрастом восходящего и нисходящего движения персонажей в двух полосах по краям изображения. Центральная ось образуется из расположенных строго друг под другом ключевых сюжетов, каждый из которых является центром особого яруса композиции. Однако в боковых частях ярусность построения выдерживается не слишком четко.
Композиция «Страшный Суд» изображает второе пришествие Христово и суд над живыми и мертвыми. В основе византийской иконографии Страшного Суда лежат евангельские слова Христа о грядущем суде (Мф. XXIV, XXV), множество ветхозаветных пророчеств, а также предания и апокрифы. Многие из них соединил в целостную картину преподобный Ефрем Сирин в «Слове на второе пришествие Господа нашего Иисуса Христа».
Над всей композицией располагается изображение Бога Отца — Саваофа, помещенное в участке стены под распалубкой крещатого свода. Верхняя часть композиции изображает небеса, рай и явление во славе Христа-Судии. Ангелы свивают небо, изображенное в виде свитка с двумя светилами — Солнцем и Луной. Христос изображен восседающим на радуге, в золотых одеждах.
Rostov Kremlin
Страшный Суд.
Церковь Спаса на Сенях
Особенностью интерьера Спасской церкви является цельная плоскость западной стены — в ней нет никаких проемов, кроме одного окна верхнего яруса, сдвинутого к самому краю стены. Это позволило развернуть композицию «Страшный Суд» на всей площади стены, не приспосабливая ее иконографическую схему к архитектурным формам и расположению окон и дверей. В правильный прямоугольный формат композиционного поля легко вписывалась устоявшаяся иконографическая схема, характерная для икон Страшного Суда.
В этой композиции оказывается выделенной центральная ось, усиленная контрастом восходящего и нисходящего движения персонажей в двух полосах по краям изображения. Центральная ось образуется из расположенных строго друг под другом ключевых сюжетов, каждый из которых является центром особого яруса композиции. Однако в боковых частях ярусность построения выдерживается не слишком четко.
Композиция «Страшный Суд» изображает второе пришествие Христово и суд над живыми и мертвыми. В основе византийской иконографии Страшного Суда лежат евангельские слова Христа о грядущем суде (Мф. XXIV, XXV), множество ветхозаветных пророчеств, а также предания и апокрифы. Многие из них соединил в целостную картину преподобный Ефрем Сирин в «Слове на второе пришествие Господа нашего Иисуса Христа».
Над всей композицией располагается изображение Бога Отца — Саваофа, помещенное в участке стены под распалубкой крещатого свода. Верхняя часть композиции изображает небеса, рай и явление во славе Христа-Судии. Ангелы свивают небо, изображенное в виде свитка с двумя светилами — Солнцем и Луной. Христос изображен восседающим на радуге, в золотых одеждах.