jantzen2006
Manet
www.youtube.com/user/TheSoundfull#p/u/218/ptlCY0IanU0
1.les sentimentaux sont des fanatiques des sentiments moraux.
2.La perte d'identité de l'homme dans le langage- corriger sa grammaire, son orthographe, sa stylistique, c'est diluer son identité dans celle d'un autre qui vise à ne vous corriger que pour mieux vous corrompre. La correction est un mode de corruption.
3.Ils se disent spécialistes, alors qu'ils n'en comprennent que le détail, les âmes taupes creusent pour mieux démolir les fondements d'un monument qu'ils n'avaient pas vu. Ont-ils jamais relevé la tête du livre qui leur fit perdre un jour à la vue? Pourquoi les taupes se sont-elles réfugiées sous terre? parce que leur vue courte, ou préférez leur lâcheté, les fit un jour battre retraite face aux oiseaux de proie?
4.Le par-coeur, écouter sa voix réciter quelque chose qu'on ne comprend pas. Libère l'esprit des enfants qui pensent qu'apprendre signifie obéir.
5.Change-t-on quelqu'un lorsque l'on renomme, dénomme, anti-nomme.
6.Le problème de l'ilusion morale qui dépend d'un mot.
7.Quand les hommes n'eurent plus de Dieu, ils s'inventèrent un tribunal de juges, quand les hommes n'eurent plus de juges, ils s'inventèrent un tribunal d'hommes aspirant à le devenir pour tous et pour chacun, les citoyens. Peut-on être le juge d'un autre, a-t-on le droit d'exercer justice? La victime demande justice par acte de faiblesse lorsqu' elle ne peut se venger d'un abus de force. Le fort n'utilise pas l'appareil judiciaire, puisque cet appareil le reconnaît déjà comme tel. Le fort n'a pas besoin de la justice et n'a que faire du droit de guerre appliqué aux passions sociales. Le fort règne et exécute ses propres jugements, le fort n'a pas besoin de juge, il est l'exécutif de sa propre légalité.
8.Les copistes oublient qu'ils auraient pu crééer mieux.
9.Qui a-t-il de pire: la peine ou le remords?
10.Celui qui croit en Dieu, acceptera sa peine, celui qui croit en l'Homme se chargera du poids infini du remords. L'intériorisation du sentiment de justice a détruit l'homme, l'a rendu infiniment responsable alors qu'il ne l'était hier parmi d'autre, face à Dieu, que relativement.
11.Le monothéisme, invention du face à face, homme/ Dieu. Intériorisation plus habile du sentiment du remords.
12. N «le châtiment n'est pas un moyen de dissuasion pour l'avenir mais un instrument de représailles contre le passé »
15.Est ce que ceux qui croient au paradis des idées- à leur vérité, fuient simplement l'enfer de leur corps. Est-ce qu'il existe des personnes qui vivent comme si elles n'existaient pas?
16.On est toujours moral par rapport à quelqu'un, l'être saint est celui qui a su attirer la foule autour de lui. N: On peut être un Dieu du Bien, comme du Mal. La morale est le jugement irrationnel de la foule qui choisit de sanctifier arbitrairement quelqu'un pour en faire l'idée du bien.
17.Est ce qu'un artiste est universel parce qu'il est unique? La musique d'un artiste se rapproche-t-elle de l'universalité parce qu'elle est unique?
18.L'être égoïste vise autrui comme moyen de ses actions, l'être altruiste se donne comme moyen d'action à autrui. Question: le corps est-il égoïste parce qu'il n'a pas obéi à mon esprit?
19.Une culture dogmatique, ou idéologique est une culture qui cesse de s'interroger. Les intellectuels du dogme- les parias de la société, défendent des positions absurdes en érigeant des forteresses de mots.
20.Division mondiale du travail, guerre de tous contre tous.
21.Est ce que l'enfant s'est jamais un jour demandé, si son père Noël était bon? La confusion du Bien et du Bon, et du Juste. Les parents sont justes parce qu'ils ne sont pas toujours bons à l'égard de leurs enfants, la séverité parentale est dès lors acceptée et convertie en mal bénéfique c'est-à-dire, en justice. Nous ramenons aujourd'hui, la justice en justice des plaisirs, et donc au bien, bien à posséder. La pauvreté n'est plus une vertu, alors qu'elle était hier, un signe d'attribution à soi de ce qui était juste et nécessaire.
22.Les hommes ont inventé le libre- arbitre pour se disculper. Si autrui agit mal à notre égard, c'est par méchanceté, inhérente à un caractère libre de ses actes, et non par vengeance d'une méchanceté que nous lui aurions adressée. D'ôù vient-il que la mémoire innocente toujours notre conscience, accusant là bas, oubliant ici?
Manet
www.youtube.com/user/TheSoundfull#p/u/218/ptlCY0IanU0
1.les sentimentaux sont des fanatiques des sentiments moraux.
2.La perte d'identité de l'homme dans le langage- corriger sa grammaire, son orthographe, sa stylistique, c'est diluer son identité dans celle d'un autre qui vise à ne vous corriger que pour mieux vous corrompre. La correction est un mode de corruption.
3.Ils se disent spécialistes, alors qu'ils n'en comprennent que le détail, les âmes taupes creusent pour mieux démolir les fondements d'un monument qu'ils n'avaient pas vu. Ont-ils jamais relevé la tête du livre qui leur fit perdre un jour à la vue? Pourquoi les taupes se sont-elles réfugiées sous terre? parce que leur vue courte, ou préférez leur lâcheté, les fit un jour battre retraite face aux oiseaux de proie?
4.Le par-coeur, écouter sa voix réciter quelque chose qu'on ne comprend pas. Libère l'esprit des enfants qui pensent qu'apprendre signifie obéir.
5.Change-t-on quelqu'un lorsque l'on renomme, dénomme, anti-nomme.
6.Le problème de l'ilusion morale qui dépend d'un mot.
7.Quand les hommes n'eurent plus de Dieu, ils s'inventèrent un tribunal de juges, quand les hommes n'eurent plus de juges, ils s'inventèrent un tribunal d'hommes aspirant à le devenir pour tous et pour chacun, les citoyens. Peut-on être le juge d'un autre, a-t-on le droit d'exercer justice? La victime demande justice par acte de faiblesse lorsqu' elle ne peut se venger d'un abus de force. Le fort n'utilise pas l'appareil judiciaire, puisque cet appareil le reconnaît déjà comme tel. Le fort n'a pas besoin de la justice et n'a que faire du droit de guerre appliqué aux passions sociales. Le fort règne et exécute ses propres jugements, le fort n'a pas besoin de juge, il est l'exécutif de sa propre légalité.
8.Les copistes oublient qu'ils auraient pu crééer mieux.
9.Qui a-t-il de pire: la peine ou le remords?
10.Celui qui croit en Dieu, acceptera sa peine, celui qui croit en l'Homme se chargera du poids infini du remords. L'intériorisation du sentiment de justice a détruit l'homme, l'a rendu infiniment responsable alors qu'il ne l'était hier parmi d'autre, face à Dieu, que relativement.
11.Le monothéisme, invention du face à face, homme/ Dieu. Intériorisation plus habile du sentiment du remords.
12. N «le châtiment n'est pas un moyen de dissuasion pour l'avenir mais un instrument de représailles contre le passé »
15.Est ce que ceux qui croient au paradis des idées- à leur vérité, fuient simplement l'enfer de leur corps. Est-ce qu'il existe des personnes qui vivent comme si elles n'existaient pas?
16.On est toujours moral par rapport à quelqu'un, l'être saint est celui qui a su attirer la foule autour de lui. N: On peut être un Dieu du Bien, comme du Mal. La morale est le jugement irrationnel de la foule qui choisit de sanctifier arbitrairement quelqu'un pour en faire l'idée du bien.
17.Est ce qu'un artiste est universel parce qu'il est unique? La musique d'un artiste se rapproche-t-elle de l'universalité parce qu'elle est unique?
18.L'être égoïste vise autrui comme moyen de ses actions, l'être altruiste se donne comme moyen d'action à autrui. Question: le corps est-il égoïste parce qu'il n'a pas obéi à mon esprit?
19.Une culture dogmatique, ou idéologique est une culture qui cesse de s'interroger. Les intellectuels du dogme- les parias de la société, défendent des positions absurdes en érigeant des forteresses de mots.
20.Division mondiale du travail, guerre de tous contre tous.
21.Est ce que l'enfant s'est jamais un jour demandé, si son père Noël était bon? La confusion du Bien et du Bon, et du Juste. Les parents sont justes parce qu'ils ne sont pas toujours bons à l'égard de leurs enfants, la séverité parentale est dès lors acceptée et convertie en mal bénéfique c'est-à-dire, en justice. Nous ramenons aujourd'hui, la justice en justice des plaisirs, et donc au bien, bien à posséder. La pauvreté n'est plus une vertu, alors qu'elle était hier, un signe d'attribution à soi de ce qui était juste et nécessaire.
22.Les hommes ont inventé le libre- arbitre pour se disculper. Si autrui agit mal à notre égard, c'est par méchanceté, inhérente à un caractère libre de ses actes, et non par vengeance d'une méchanceté que nous lui aurions adressée. D'ôù vient-il que la mémoire innocente toujours notre conscience, accusant là bas, oubliant ici?