Beinhaus bei der Kirche St. Peter Mistail ( Kirche - Church - Eglise - Chiesa => Baujahr um 800 ) bei Alvaschein im Kanton Graubünden - Grischun in der Schweiz
Beinhaus bei der Kirche St. Peter Mistail ( Baselgia S. Peder e conturn - Gotteshaus - Baujahr um 800 - Erwähnt 823 - Stil karolingisch - einzige unverbaute Dreiapsidenkirche der Schweiz - Chiuche church église temple chiesa ) an der Curt da Mistail 50 bei Alvaschein im Bezirk Albula im Kanton Graubünden - Grischun der Schweiz
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Kirche St. Peter Mistail
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- Baujahr : um 800
- Erste Erwähung : 823
- Besonderes : einzige unverbaute Dreiapsidenkirche der Schweiz
- O.rgel : Nicht vorhanden
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Die Kirche St. Peter Mistail steht auf dem Gebiet der Gemeinde Alvaschein im Kanton
Graubünden - Grischun in der Schweiz.
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Die Kirche St. Peter Mistail ist eine karolingische Dreiapsidenkirche in der Gemeinde
Alvaschein im schweizerischen Kanton Graubünden. Mistail wird auch unter der Flur-
bezeichnung Prada sowie den Namen der Gemeinden Alfosen ( Alvaschein ) und
Wapitines ( Tiefencastel ) urkundlich erwähnt.
Der Name Mistail leitet sich ab von monasterium, dem lateinischen Wort für Kloster.
St. Peter von Mistail ist die einzige unverbaute Dreiapsidenkirche der Schweiz. Die
zweite erhaltene Anlage, das B.enediktinerkloster St. J.ohann in M.üstair, wurde
durch s.pätgotische U.mbauten stark v.erändert.
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Lage
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Die Kirche und das ehemalige N.onnenkloster St. Peter in Mistail liegen abgeschieden
auf einem kleinen Felsplateau am Eingang zur S.chinschlucht. Sie ist von einem P.ark-
p.latz nahe der H.auptstrasse bei der Abzweigung nach Alvaschein über einen Wald-
weg oder vom B.ahnhof T.iefencastel aus in gut zehn Minuten erreichbar.
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Geschichte
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Die genaue Entstehungszeit ist nicht bekannt, vermutet wird eine Zeit um das Jahr 800.
Indirekt erwähnt wird Mistail im Jahr 823 in einem Klagebrief des Bischofs Victor von
C.hur an Ludwig den Frommen. Erstmals urkundlich erwähnt wird das K.loster 926 in
einer S.chenkungsurkunde Heinrichs I. an Bischof Walde.
Eine gemeinsame Nennung und gleiches Patrozinium mit dem F.rauenkloster in C.azis
lässt die Vermutung zu, dass die Gründung von Mistail vom K.loster C.azis ausging.
Nach dem Zerfall des karolingischen Reiches scheint ein Niedergang eingetreten zu sein,
der zur Vertreibung der Nonnen durch Bischof Wido kurz nach 1.1.0.0 führte. Endgültig
aufgehoben wurde Mistail im Jahr 1.1.5.4 durch Bischof Adalgott, die Güter wurden dem
K.loster St. L.uzi in C.hur geschenkt.
1.2.8.2 gelangte Mistail tauschweise an Bischof Konrad von B.elmont, im 14. Jahrhundert
kam es in den Besitz der Gemeinde Alvaschein. Am Gallustag 1.3.9.7 fand eine Neuweihe
der Kirche statt, P.farrkirche war jedoch immer noch die Kirche von T.iefencastel.
1.7.3.9 wurde die Kirche von Alvaschein zur P.farrkirche erhoben und damit Mistail von
T.iefencastel abgelöst. Bis 1.6.7.9 war Mistail Bestattungskirche von Alvaschein.
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Baugeschichte
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Da zur Baugeschichte keine schriftlichen Unterlagen vorliegen, können nur archäologische
Untersuchungen Aufschluss geben. Solche wurden 1.9.6.8 - 1.9.6.9 und 1.9.8.3 - 1.9.8.4
durchgeführt.
Aufgefundene Reste k.arolingischer M.alerei zeigen, dass der bestehende Dreiapsiden-
saal um das Jahr 800 auf den Grundmauern eines Vorgängerbaus errichtet wurde; unter
den heutigen N.ordmauern wurden Fundamentreste gefunden.
Im S.üden der Kirche lag ein weiteres Sakralgebäude, dessen Grundmauern zwei Bau-
etappen zeigen. Aus Vergleichen mit ähnlichen Bauformen in O.bervaz und R.omans-
h.orn kann man eine Entstehungszeit aus der Jahrhundertwende vom 7. zum 8. Jahr-
hundert annehmen.
Der Zeitpunkt des Abbruchs dieser V.orgängerbauten ist nicht bekannt. An seiner Stelle
wurde im 12. oder 13. Jahrhundert ein P.rofangebäude, von dem Fundamente aufge-
funden wurden. Im S.üden der Anlage lag ein kleines M.ausoleum, bei dem es sich
möglicherweise um das Grab einer Ä.btissin oder eines S.tifters handelt.
Die K.onventsgebäude lagen im N.orden und N.ordwesten der Anlage. Aufgefunden
wurde ein in vier Räume unterteiltes Gebäude mit mehreren Anbauten und Bruch-
stücken karolingischer M.alerei sowie ein Hof, der der Viehhaltung gedient haben
könnte.
Die Entstehungszeit von G.lockenturm und S.akristei ist nicht bekannt, liegt jedoch vor
1.3.9.7. Wann das B.einhaus angebaut wurde ist unklar.
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Bau => Äusseres
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An ein hohes, mit einem S.atteldach gedecktes S.chiff fügen sich im O.sten drei mitein-
ander verbundene A.psiden mit S.teindächern an. Die m.ittlere A.psis ist etwas breiter
und höher.
Ab O.stgiebel erkennt man den ehemals flacheren Verlauf des Daches und den ur-
sprünglichen steinernen G.lockenträger. Der mit einem S.teinpyramidendach gedeckte
G.lockenturm mit rundbogigen S.challöffnungen steht an der S.üdwestecke.
Belichtet wird die Kirche durch je zwei hochliegende k.arolingische R.undbogenfenster
im W.esten und S.üden. Zwei weitere F.enster im N.orden wurden vermauert. Die
ganze heutige Anlage wird von einer gut meterhohen M.auer umschlossen.
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Bau => Inneres
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Das Innere ist ein rechteckiger Saal von etwa 14 Metern Länge und 12 Metern Breite.
Durch R.este einer S.chrankenmauer wird der Raum unterteilt. Ostwärts schliessen
sich etwas erhöht die drei hufeisenförmigen A.psiden an, von denen die mittlere etwas
höher und breiter ist. Sie enthalten je einen k.arolingischen B.lockaltar und werden je
von einem F.enster im S.cheitel der R.undung erhellt.
Die flache H.olzdecke wird von einem Hängewerk getragen und zeigt die Jahreszahl
1.6.4.2. Sie liegt anstelle einer frühere Decke, die jedoch etwa 80 Zentimeter höher
lag.
Der I.nnenraum von St. Peter zu Mustail steht immer noch so da wie vor zwölf Jahr-
hunderten: Er erscheint uns in seinem gelassenen Zusammenspiel mit drei sphärischen
R.aumkörpern als ein in seiner Art vollkommenes, ausgeglichen in sich ruhendes Raum-
gebilde. ( Zitat von Erwin Poeschel )
Holzdecke
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W.andmalereien und A.usstattung
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Die W.andmalereien stammen aus drei Epochen:
K.arolingische Z.eit: Einige Jahrzehnte nach ihrer Erbauung wurde die Kirche in F.resko-
technik ausgemalt, Reste davon sind an den W.änden sowie in der südlichen A.psis sicht-
bar. Aus diesere Zeit stammen auch die B.lockaltäre in den A.psiden.
G.otische M.alereien: Der Hauptteil der heute sichtbaren M.alereien in der mittleren A.psis
und an der N.ordwand entstanden um 1.4.0.0 bis 1.4.1.0 und sind in K.alksecco - T.echnik
ausgeführt.
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Apsis
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Von den k.arolingischen M.alereien sind nur spärliche Reste erhalten geblieben. Gut
sichtbar sind zwei K.öpfe: der eine rechts in der s.üdlichen A.psis, der andere unter
dem linken F.enster der W.estwand. Rechts davon erkennt man einen E.ngelsflügel
und eine zur M.itte zeigende Hand. Beide S.eitenwände zeigen szenische Darstell-
ungen, die in drei F.riesen übereinander angeordnet sind.
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G.otische M.alereien
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Zu Beginn des 14. Jahrhunderts wurde die m.ittlere A.psis neu ausgemalt. In der K.alotte
t.hront C.hristus in der M.andorla, umgeben von den vier E.vangelisten in M.edaillons. Als
Besonderheit erscheint hier C.hristus nicht mit einem Buch, sondern mit einem Reichs-
a.pfel: Der Herrscher tritt an die Stelle des Lehrers.
Die E.vangelisten erscheinen als E.ngel, ähnlich wie in der Kirche S.ogn G.ieri in R.häzüns.
Darunter stehen in einem F.ries die zwölf A.postel, alternierend vor rotbraunem und
grünem H.intergrund. In der untersten Zone sind links F.ragmente des K.ampfes des
heiligen G.eorg zu erkennen. In der Mitte steht ein H.eiliger mit R.üstung, S.child und
Fahne, bei dem es sich ebenfalls um den heiligen G.eorg handeln dürfte. So wird
G.eorg sowohl als Verkörperung ritterlicher Tapferkeit als auch des jugendlichen Adels
gezeigt.
Rechts davon eine Darstellung der Anbetung der heiligen drei K.önige mit M.aria als
H.immelskönigin in der Mitte. Das Motiv des S.tern - E.ngels, der die K.önige führt,
entstammt der b.yzantinischen T.radition und findet sich auch in S.ogn G.ieri in
R.häzüns.
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Barocke Dekorationsmalerei
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Im 1.7. Jahrhundert erhielt der I.nnenraum abgesehen von der m.ittleren A.psis einen
Kalkanstrich. Reste der damals angebrachten D.ekorationsmalerei davon sind an den
S.tirnwänden der M.ittelapsis zu sehen. Zu erkennen sind G.irlanden und A.bbildung
von P.etrus.
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N.ordwand
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Die N.ordwand wird dominiert von der gegen sieben Meter hohen Darstellung des H.eiligen
C.hristophorus aus der Zeit um 1.4.0.0; das K.ännchen und die I.nschrift am oberen Bild-
rand stammen aus dem 1.7. Jahrhundert. C.hristophorus ist der Schutzpatron der Reisen-
den und wurde oft an A.ussenwände von Kirchen gemalt, so etwa in W.altensburg und
S.ogn P.aul in R.häzüns. Eine Darstellung im I.nnern der Kirche ist in dieser Region eher
ungewöhnlich.
Die drei Szenen über dem seitlichen Portal liegen auf der gleichen Verputzschicht wie
das C.hristophorusbild daneben. Sie sind möglicherweise in Zusammenhang mit der
Weihe von 1.3.9.7 von der Hand eines lokalen Malers entstanden. Sie zeigen links den
h.eiligen G.allus, der in Mistail als Gründer des K.losters St. G.allen verehrt wurde, in
der M.itte die D.arstellung einer Kirchweihe, in der P.etrus die Kirche von Mistail weiht
und rechts eine C.hristusdarstellung; ein Mahnbild, in dem eine strenge Sonntagsheili-
gung gefordert wird. Die Werkzeuge sind nicht Leidenswerkzeuge, sondern bäuerliche
G.eräte, bei deren Anblick am S.onntag C.hristus stets von neuem verwundet würde.
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Untersuchunge
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Durch Anlegen kleiner P.utzfenster im 1.6.4.6 aufgetragenen Kalkputz konnten die origi-
nalen W.andbilder lokalisiert werden. Unter der Leitung von Oskar Emmenegger von der
E.T.H Z.ürich aus Z.izers GR wurden sie von 1.9.6.6 bis 1.9.7.9 freigelegt. Retuschen
wurden nur sparsam angebracht, so zum Beispiel bei der unteren Mantelpartie des
C.hristophorus oder beim R.ahmen der drei Bilder links davon.
Die hohen barocken A.ltarretablen aus dem 1.7. Jahrhundert in den A.psiden und mehrere
L.einwandbilder an den Seiten wurden entfernt.
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( BeschriebKircheSt.PeterMistail KircheSt.PeterMistail KantonGraubünden Graubünden
KircheKantonGraubünden KircheKantonGrischun AlbumKircheKantonGraubünden Kirche
KantonGrischun GrischunChurch Eglise Chiuche Chiuchli Iglesia Kirke Kirkko Εκκλησία
Chiesa 教会 Kerk Kościół Igreja Церковь Schweiz Suisse Switzerland Svizzera Suissa
Swiss Sveitsi Sviss スイス Zwitserland Sveits Szwajcaria Suíça Suiza AlbumGraubünden )
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Mit dem F.ahrr.ad von D.avos nach T.iefenc.astel am Donnerstag den 03. Oktober 2013
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Mit dem Z.ug von B.ern - Z.ürich - L.andq.uart nach D.avos D.orf
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Mit dem F.ahrr.ad D.avos ( B.esuch K.irchnerm.useum und H.eimatm.useum ) F.rauenk.irch - nach D.avos G.laris
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Mit dem P.osta.uto von D.avos G.laris nach D.avos M.ons.tein
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Mit dem F.ahhr.ad D.avos M.ons.tein - a.lte Z.ügers.trasse - D.avos W.iesen - S.chmitten A.lvanau - T.iefenc.astel - K.irche S.t. P.eter in M.istail - T.iefenc.astel
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Mit dem Z.ug von T.iefenc.astel über C.hur - Z.ürich nach B.ern
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Hurni131003 KantonGraubünden KantonGrischun AlbumGraubünden
E - Mail : chrigu.hurni@bluemail.ch
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Letzte Aktualisierung - Ergänzung des Textes : 090322
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NIF
Beinhaus bei der Kirche St. Peter Mistail ( Kirche - Church - Eglise - Chiesa => Baujahr um 800 ) bei Alvaschein im Kanton Graubünden - Grischun in der Schweiz
Beinhaus bei der Kirche St. Peter Mistail ( Baselgia S. Peder e conturn - Gotteshaus - Baujahr um 800 - Erwähnt 823 - Stil karolingisch - einzige unverbaute Dreiapsidenkirche der Schweiz - Chiuche church église temple chiesa ) an der Curt da Mistail 50 bei Alvaschein im Bezirk Albula im Kanton Graubünden - Grischun der Schweiz
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Kirche St. Peter Mistail
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- Baujahr : um 800
- Erste Erwähung : 823
- Besonderes : einzige unverbaute Dreiapsidenkirche der Schweiz
- O.rgel : Nicht vorhanden
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Die Kirche St. Peter Mistail steht auf dem Gebiet der Gemeinde Alvaschein im Kanton
Graubünden - Grischun in der Schweiz.
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Die Kirche St. Peter Mistail ist eine karolingische Dreiapsidenkirche in der Gemeinde
Alvaschein im schweizerischen Kanton Graubünden. Mistail wird auch unter der Flur-
bezeichnung Prada sowie den Namen der Gemeinden Alfosen ( Alvaschein ) und
Wapitines ( Tiefencastel ) urkundlich erwähnt.
Der Name Mistail leitet sich ab von monasterium, dem lateinischen Wort für Kloster.
St. Peter von Mistail ist die einzige unverbaute Dreiapsidenkirche der Schweiz. Die
zweite erhaltene Anlage, das B.enediktinerkloster St. J.ohann in M.üstair, wurde
durch s.pätgotische U.mbauten stark v.erändert.
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Die Kirche und das ehemalige N.onnenkloster St. Peter in Mistail liegen abgeschieden
auf einem kleinen Felsplateau am Eingang zur S.chinschlucht. Sie ist von einem P.ark-
p.latz nahe der H.auptstrasse bei der Abzweigung nach Alvaschein über einen Wald-
weg oder vom B.ahnhof T.iefencastel aus in gut zehn Minuten erreichbar.
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Die genaue Entstehungszeit ist nicht bekannt, vermutet wird eine Zeit um das Jahr 800.
Indirekt erwähnt wird Mistail im Jahr 823 in einem Klagebrief des Bischofs Victor von
C.hur an Ludwig den Frommen. Erstmals urkundlich erwähnt wird das K.loster 926 in
einer S.chenkungsurkunde Heinrichs I. an Bischof Walde.
Eine gemeinsame Nennung und gleiches Patrozinium mit dem F.rauenkloster in C.azis
lässt die Vermutung zu, dass die Gründung von Mistail vom K.loster C.azis ausging.
Nach dem Zerfall des karolingischen Reiches scheint ein Niedergang eingetreten zu sein,
der zur Vertreibung der Nonnen durch Bischof Wido kurz nach 1.1.0.0 führte. Endgültig
aufgehoben wurde Mistail im Jahr 1.1.5.4 durch Bischof Adalgott, die Güter wurden dem
K.loster St. L.uzi in C.hur geschenkt.
1.2.8.2 gelangte Mistail tauschweise an Bischof Konrad von B.elmont, im 14. Jahrhundert
kam es in den Besitz der Gemeinde Alvaschein. Am Gallustag 1.3.9.7 fand eine Neuweihe
der Kirche statt, P.farrkirche war jedoch immer noch die Kirche von T.iefencastel.
1.7.3.9 wurde die Kirche von Alvaschein zur P.farrkirche erhoben und damit Mistail von
T.iefencastel abgelöst. Bis 1.6.7.9 war Mistail Bestattungskirche von Alvaschein.
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Baugeschichte
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Da zur Baugeschichte keine schriftlichen Unterlagen vorliegen, können nur archäologische
Untersuchungen Aufschluss geben. Solche wurden 1.9.6.8 - 1.9.6.9 und 1.9.8.3 - 1.9.8.4
durchgeführt.
Aufgefundene Reste k.arolingischer M.alerei zeigen, dass der bestehende Dreiapsiden-
saal um das Jahr 800 auf den Grundmauern eines Vorgängerbaus errichtet wurde; unter
den heutigen N.ordmauern wurden Fundamentreste gefunden.
Im S.üden der Kirche lag ein weiteres Sakralgebäude, dessen Grundmauern zwei Bau-
etappen zeigen. Aus Vergleichen mit ähnlichen Bauformen in O.bervaz und R.omans-
h.orn kann man eine Entstehungszeit aus der Jahrhundertwende vom 7. zum 8. Jahr-
hundert annehmen.
Der Zeitpunkt des Abbruchs dieser V.orgängerbauten ist nicht bekannt. An seiner Stelle
wurde im 12. oder 13. Jahrhundert ein P.rofangebäude, von dem Fundamente aufge-
funden wurden. Im S.üden der Anlage lag ein kleines M.ausoleum, bei dem es sich
möglicherweise um das Grab einer Ä.btissin oder eines S.tifters handelt.
Die K.onventsgebäude lagen im N.orden und N.ordwesten der Anlage. Aufgefunden
wurde ein in vier Räume unterteiltes Gebäude mit mehreren Anbauten und Bruch-
stücken karolingischer M.alerei sowie ein Hof, der der Viehhaltung gedient haben
könnte.
Die Entstehungszeit von G.lockenturm und S.akristei ist nicht bekannt, liegt jedoch vor
1.3.9.7. Wann das B.einhaus angebaut wurde ist unklar.
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Bau => Äusseres
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An ein hohes, mit einem S.atteldach gedecktes S.chiff fügen sich im O.sten drei mitein-
ander verbundene A.psiden mit S.teindächern an. Die m.ittlere A.psis ist etwas breiter
und höher.
Ab O.stgiebel erkennt man den ehemals flacheren Verlauf des Daches und den ur-
sprünglichen steinernen G.lockenträger. Der mit einem S.teinpyramidendach gedeckte
G.lockenturm mit rundbogigen S.challöffnungen steht an der S.üdwestecke.
Belichtet wird die Kirche durch je zwei hochliegende k.arolingische R.undbogenfenster
im W.esten und S.üden. Zwei weitere F.enster im N.orden wurden vermauert. Die
ganze heutige Anlage wird von einer gut meterhohen M.auer umschlossen.
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Bau => Inneres
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Das Innere ist ein rechteckiger Saal von etwa 14 Metern Länge und 12 Metern Breite.
Durch R.este einer S.chrankenmauer wird der Raum unterteilt. Ostwärts schliessen
sich etwas erhöht die drei hufeisenförmigen A.psiden an, von denen die mittlere etwas
höher und breiter ist. Sie enthalten je einen k.arolingischen B.lockaltar und werden je
von einem F.enster im S.cheitel der R.undung erhellt.
Die flache H.olzdecke wird von einem Hängewerk getragen und zeigt die Jahreszahl
1.6.4.2. Sie liegt anstelle einer frühere Decke, die jedoch etwa 80 Zentimeter höher
lag.
Der I.nnenraum von St. Peter zu Mustail steht immer noch so da wie vor zwölf Jahr-
hunderten: Er erscheint uns in seinem gelassenen Zusammenspiel mit drei sphärischen
R.aumkörpern als ein in seiner Art vollkommenes, ausgeglichen in sich ruhendes Raum-
gebilde. ( Zitat von Erwin Poeschel )
Holzdecke
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W.andmalereien und A.usstattung
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Die W.andmalereien stammen aus drei Epochen:
K.arolingische Z.eit: Einige Jahrzehnte nach ihrer Erbauung wurde die Kirche in F.resko-
technik ausgemalt, Reste davon sind an den W.änden sowie in der südlichen A.psis sicht-
bar. Aus diesere Zeit stammen auch die B.lockaltäre in den A.psiden.
G.otische M.alereien: Der Hauptteil der heute sichtbaren M.alereien in der mittleren A.psis
und an der N.ordwand entstanden um 1.4.0.0 bis 1.4.1.0 und sind in K.alksecco - T.echnik
ausgeführt.
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Apsis
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Von den k.arolingischen M.alereien sind nur spärliche Reste erhalten geblieben. Gut
sichtbar sind zwei K.öpfe: der eine rechts in der s.üdlichen A.psis, der andere unter
dem linken F.enster der W.estwand. Rechts davon erkennt man einen E.ngelsflügel
und eine zur M.itte zeigende Hand. Beide S.eitenwände zeigen szenische Darstell-
ungen, die in drei F.riesen übereinander angeordnet sind.
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G.otische M.alereien
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Zu Beginn des 14. Jahrhunderts wurde die m.ittlere A.psis neu ausgemalt. In der K.alotte
t.hront C.hristus in der M.andorla, umgeben von den vier E.vangelisten in M.edaillons. Als
Besonderheit erscheint hier C.hristus nicht mit einem Buch, sondern mit einem Reichs-
a.pfel: Der Herrscher tritt an die Stelle des Lehrers.
Die E.vangelisten erscheinen als E.ngel, ähnlich wie in der Kirche S.ogn G.ieri in R.häzüns.
Darunter stehen in einem F.ries die zwölf A.postel, alternierend vor rotbraunem und
grünem H.intergrund. In der untersten Zone sind links F.ragmente des K.ampfes des
heiligen G.eorg zu erkennen. In der Mitte steht ein H.eiliger mit R.üstung, S.child und
Fahne, bei dem es sich ebenfalls um den heiligen G.eorg handeln dürfte. So wird
G.eorg sowohl als Verkörperung ritterlicher Tapferkeit als auch des jugendlichen Adels
gezeigt.
Rechts davon eine Darstellung der Anbetung der heiligen drei K.önige mit M.aria als
H.immelskönigin in der Mitte. Das Motiv des S.tern - E.ngels, der die K.önige führt,
entstammt der b.yzantinischen T.radition und findet sich auch in S.ogn G.ieri in
R.häzüns.
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Barocke Dekorationsmalerei
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Im 1.7. Jahrhundert erhielt der I.nnenraum abgesehen von der m.ittleren A.psis einen
Kalkanstrich. Reste der damals angebrachten D.ekorationsmalerei davon sind an den
S.tirnwänden der M.ittelapsis zu sehen. Zu erkennen sind G.irlanden und A.bbildung
von P.etrus.
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N.ordwand
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Die N.ordwand wird dominiert von der gegen sieben Meter hohen Darstellung des H.eiligen
C.hristophorus aus der Zeit um 1.4.0.0; das K.ännchen und die I.nschrift am oberen Bild-
rand stammen aus dem 1.7. Jahrhundert. C.hristophorus ist der Schutzpatron der Reisen-
den und wurde oft an A.ussenwände von Kirchen gemalt, so etwa in W.altensburg und
S.ogn P.aul in R.häzüns. Eine Darstellung im I.nnern der Kirche ist in dieser Region eher
ungewöhnlich.
Die drei Szenen über dem seitlichen Portal liegen auf der gleichen Verputzschicht wie
das C.hristophorusbild daneben. Sie sind möglicherweise in Zusammenhang mit der
Weihe von 1.3.9.7 von der Hand eines lokalen Malers entstanden. Sie zeigen links den
h.eiligen G.allus, der in Mistail als Gründer des K.losters St. G.allen verehrt wurde, in
der M.itte die D.arstellung einer Kirchweihe, in der P.etrus die Kirche von Mistail weiht
und rechts eine C.hristusdarstellung; ein Mahnbild, in dem eine strenge Sonntagsheili-
gung gefordert wird. Die Werkzeuge sind nicht Leidenswerkzeuge, sondern bäuerliche
G.eräte, bei deren Anblick am S.onntag C.hristus stets von neuem verwundet würde.
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Untersuchunge
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Durch Anlegen kleiner P.utzfenster im 1.6.4.6 aufgetragenen Kalkputz konnten die origi-
nalen W.andbilder lokalisiert werden. Unter der Leitung von Oskar Emmenegger von der
E.T.H Z.ürich aus Z.izers GR wurden sie von 1.9.6.6 bis 1.9.7.9 freigelegt. Retuschen
wurden nur sparsam angebracht, so zum Beispiel bei der unteren Mantelpartie des
C.hristophorus oder beim R.ahmen der drei Bilder links davon.
Die hohen barocken A.ltarretablen aus dem 1.7. Jahrhundert in den A.psiden und mehrere
L.einwandbilder an den Seiten wurden entfernt.
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( BeschriebKircheSt.PeterMistail KircheSt.PeterMistail KantonGraubünden Graubünden
KircheKantonGraubünden KircheKantonGrischun AlbumKircheKantonGraubünden Kirche
KantonGrischun GrischunChurch Eglise Chiuche Chiuchli Iglesia Kirke Kirkko Εκκλησία
Chiesa 教会 Kerk Kościół Igreja Церковь Schweiz Suisse Switzerland Svizzera Suissa
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Mit dem F.ahrr.ad von D.avos nach T.iefenc.astel am Donnerstag den 03. Oktober 2013
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Mit dem Z.ug von B.ern - Z.ürich - L.andq.uart nach D.avos D.orf
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Mit dem F.ahrr.ad D.avos ( B.esuch K.irchnerm.useum und H.eimatm.useum ) F.rauenk.irch - nach D.avos G.laris
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Mit dem P.osta.uto von D.avos G.laris nach D.avos M.ons.tein
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Mit dem F.ahhr.ad D.avos M.ons.tein - a.lte Z.ügers.trasse - D.avos W.iesen - S.chmitten A.lvanau - T.iefenc.astel - K.irche S.t. P.eter in M.istail - T.iefenc.astel
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Mit dem Z.ug von T.iefenc.astel über C.hur - Z.ürich nach B.ern
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Hurni131003 KantonGraubünden KantonGrischun AlbumGraubünden
E - Mail : chrigu.hurni@bluemail.ch
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Letzte Aktualisierung - Ergänzung des Textes : 090322
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