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El salto del Faraón // Pharaoh jumping
Adjunto una hermosa composición de Sandra Egidio
Pulsar CTRL al mismo tiempo. ♫♫ Princess of Egypt ♫♫
En todas las construcciones del Antiguo Egipto aparecen reflejados los ideales de la vida, sus quehaceres de este mundo, sus esperanzas de supervivencia, todo ello expresado por el arte del relieve, y de un sistema de escritura jeroglífica. Los egipcios, como buenos observadores de la naturaleza, consideraban al animal como la encarnación de una fuerza divina.
Incluso el modesto saltamontes aparece representado en sus textos religiosos para indicar el salto de los faraones de la tierra al Más Allá.
Los relieves de las mastabas muestran escenas en el campo donde el saltamontes aparece, por ejemplo posado sobre papiros También en los techos de las tumbas, como el caso de la de Neferhotep, en las cajas de cosméticos (Museo de El Cairo, Dinastía VI), en las joyas (broche del brazalete de Tut-Anj-Amón Cairo 62362) y en los bronces de la Época Baja (Museo Fitzwilliam E.9, 1937, del Tercer Período Intermedio). En estos casos –y sobre todo en los numerosos amuletos- podríamos encontrarnos ante deidades protectoras asociadas a conceptos de felicidad y la fertilidad, dotadas con connotaciones de abundancia y riqueza.
In all constructions of Ancient Egypt are reflected the ideals of life, chores of this world, their hopes of survival, all expressed relief for art, and hieroglyphic writing system. The Egyptians, as keen observers of nature, the animal considered as the incarnation of a divine force.
Even the modest grasshopper is represented in their religious texts to indicate the jump of the pharaohs of the earth to the afterlife.
The reliefs depict scenes of mastabas in the field where the grasshopper appears, eg papyri also perched on the roofs of the tombs, as the case of Neferhotep in cosmetics boxes (Cairo Museum, Dynasty VI) , in jewelry (bracelet clasp Tut-Ankh-Amon Cairo 62 362) and bronzes in the low season (E.9 Fitzwilliam Museum, 1937, the Third Intermediate Period). In these cases, and especially in the many charms-protective deities could find ourselves associated with concepts of happiness and fertility, equipped with connotations of abundance and wealth.
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El salto del Faraón // Pharaoh jumping
Adjunto una hermosa composición de Sandra Egidio
Pulsar CTRL al mismo tiempo. ♫♫ Princess of Egypt ♫♫
En todas las construcciones del Antiguo Egipto aparecen reflejados los ideales de la vida, sus quehaceres de este mundo, sus esperanzas de supervivencia, todo ello expresado por el arte del relieve, y de un sistema de escritura jeroglífica. Los egipcios, como buenos observadores de la naturaleza, consideraban al animal como la encarnación de una fuerza divina.
Incluso el modesto saltamontes aparece representado en sus textos religiosos para indicar el salto de los faraones de la tierra al Más Allá.
Los relieves de las mastabas muestran escenas en el campo donde el saltamontes aparece, por ejemplo posado sobre papiros También en los techos de las tumbas, como el caso de la de Neferhotep, en las cajas de cosméticos (Museo de El Cairo, Dinastía VI), en las joyas (broche del brazalete de Tut-Anj-Amón Cairo 62362) y en los bronces de la Época Baja (Museo Fitzwilliam E.9, 1937, del Tercer Período Intermedio). En estos casos –y sobre todo en los numerosos amuletos- podríamos encontrarnos ante deidades protectoras asociadas a conceptos de felicidad y la fertilidad, dotadas con connotaciones de abundancia y riqueza.
In all constructions of Ancient Egypt are reflected the ideals of life, chores of this world, their hopes of survival, all expressed relief for art, and hieroglyphic writing system. The Egyptians, as keen observers of nature, the animal considered as the incarnation of a divine force.
Even the modest grasshopper is represented in their religious texts to indicate the jump of the pharaohs of the earth to the afterlife.
The reliefs depict scenes of mastabas in the field where the grasshopper appears, eg papyri also perched on the roofs of the tombs, as the case of Neferhotep in cosmetics boxes (Cairo Museum, Dynasty VI) , in jewelry (bracelet clasp Tut-Ankh-Amon Cairo 62 362) and bronzes in the low season (E.9 Fitzwilliam Museum, 1937, the Third Intermediate Period). In these cases, and especially in the many charms-protective deities could find ourselves associated with concepts of happiness and fertility, equipped with connotations of abundance and wealth.
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