Skull with attributes of the beggar and the king, wheel of fortune & the soul as butterfly
Memento mori & roue de la fortune
Napoli MAN Inv 109982 -
wm; Marie-Lan Nguyen
Fig. 8 - Skull with attributes of the beggar and the king.
(before 79 AD from Pompeii) - Roman mosaic, 47 x 41 cm
Naples, Museo Archeologico Nazionale Inv. 871 (109 982)
Between a stick with a knapsack (provision bag) on the right, the indispensable companion of tramps and mendicant philosophers, and a sceptre fluttered by a white band of cloth (the "diadem") with a piece of purple cloth on the left, the skull is enthroned as a sober symbol for the bodily remains of man. Below, the turning wheel of Fortuna or of Nemesis, who inexorably drives the course of life, while the soul - the butterfly - leaves the body.
The aedicule-shaped finial is formed by a set balance, a device for levelling (aequare), which measures the beggar's staff and the king's sceptre with complete indifference. The statement "Omnia mors aequat" (Death makes all things equal) was widespread in antiquity as a popular Cynic moral concept.
Source:
The History of Still Life, Sybille Ebert-Schifferer; Hirmer-Verlag Munich, 1998 - ISBN 3-7774-7890-3
******************************************************************************
Abb. 8 – Totenkopf mit Attributen des Bettlers und des Königs
(vor 79 n.Chr. aus Pompeji) – Römisches Mosaik, 47 x 41 cm
Neapel, Museo Archeologico Nazionale Inv. 871 (109 982)
Die Geschichte des Stilllebens, Sybille Ebert-Schifferer; Hirmer-Verlag München, 1998 – ISBN 3-7774-7890-3
Zwischen einem Stock mit Schnappsack rechts, dem unentbehrlichen Begleiter der Landstreicher und Bettelphilosophen und einem von einem weißen Stoffband (dem „Diadem“) umflatterten Szepter mit einem Stück Purpurstoff links, thront der Totenschädel als nüchternes Symbol für die leiblichen Überreste des Menschen. Darunter dreht sich unaufhaltsam das Rad der Fortuna bzw. Nemesis, das den Lebenslauf der Menschen unerbittlich vorantreibt, während die Seele – der Schmetterling – den Körper verläßt.
Den ädikulaförmigen Abschluß bildet eine Setzwaage, ein Gerät zum Nivellieren (aequare), das völlig gleichgültig Bettelstab und Königsszepter mißt. Die Aussage „Omnia mors aequat“ (Alles macht der Tod gleich) war in der Antike als volkstümlich kynische Moralvorstellung verbreitet.
Skull with attributes of the beggar and the king, wheel of fortune & the soul as butterfly
Memento mori & roue de la fortune
Napoli MAN Inv 109982 -
wm; Marie-Lan Nguyen
Fig. 8 - Skull with attributes of the beggar and the king.
(before 79 AD from Pompeii) - Roman mosaic, 47 x 41 cm
Naples, Museo Archeologico Nazionale Inv. 871 (109 982)
Between a stick with a knapsack (provision bag) on the right, the indispensable companion of tramps and mendicant philosophers, and a sceptre fluttered by a white band of cloth (the "diadem") with a piece of purple cloth on the left, the skull is enthroned as a sober symbol for the bodily remains of man. Below, the turning wheel of Fortuna or of Nemesis, who inexorably drives the course of life, while the soul - the butterfly - leaves the body.
The aedicule-shaped finial is formed by a set balance, a device for levelling (aequare), which measures the beggar's staff and the king's sceptre with complete indifference. The statement "Omnia mors aequat" (Death makes all things equal) was widespread in antiquity as a popular Cynic moral concept.
Source:
The History of Still Life, Sybille Ebert-Schifferer; Hirmer-Verlag Munich, 1998 - ISBN 3-7774-7890-3
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Abb. 8 – Totenkopf mit Attributen des Bettlers und des Königs
(vor 79 n.Chr. aus Pompeji) – Römisches Mosaik, 47 x 41 cm
Neapel, Museo Archeologico Nazionale Inv. 871 (109 982)
Die Geschichte des Stilllebens, Sybille Ebert-Schifferer; Hirmer-Verlag München, 1998 – ISBN 3-7774-7890-3
Zwischen einem Stock mit Schnappsack rechts, dem unentbehrlichen Begleiter der Landstreicher und Bettelphilosophen und einem von einem weißen Stoffband (dem „Diadem“) umflatterten Szepter mit einem Stück Purpurstoff links, thront der Totenschädel als nüchternes Symbol für die leiblichen Überreste des Menschen. Darunter dreht sich unaufhaltsam das Rad der Fortuna bzw. Nemesis, das den Lebenslauf der Menschen unerbittlich vorantreibt, während die Seele – der Schmetterling – den Körper verläßt.
Den ädikulaförmigen Abschluß bildet eine Setzwaage, ein Gerät zum Nivellieren (aequare), das völlig gleichgültig Bettelstab und Königsszepter mißt. Die Aussage „Omnia mors aequat“ (Alles macht der Tod gleich) war in der Antike als volkstümlich kynische Moralvorstellung verbreitet.