Catia ǝɟɟǝ
Commemorare
Perché amiamo tanto le giornate di commemorazione, ma quando arriva il momento di fare davvero la differenza, riappare la signora Ipocrisia con il suo sorriso di circostanza?
Perché feriamo le persone e poi ci giustifichiamo dicendo che lo facciamo “per amore”, per difendere valori, idee, convinzioni… dimenticandoci l’umanità?
Perché nessuno mette mai in dubbio il proprio operato, e tutto ciò che non è conforme diventa subito “sbagliato”?
Perché si diffonde più facilmente un giudizio che un pensiero?
Anche i virus si diffondono. E le brutte abitudini, pure.
Tante domande ancora ci sarebbero da fare. Ma pensare, davvero pensare, sembra ormai un atto rivoluzionario.
I post pieni di cuori e frasi morali spesso funzionano come anestetico collettivo: danno l’impressione di partecipare al bene senza cambiare nulla. Il conforto della superficie: accendere una candela per sentirsi buoni, senza guardare il buio che quella fiamma dovrebbe illuminare.
Quando feriamo “per amore” — di un valore, di una fede, di una patria, di un’idea — stiamo in realtà difendendo la nostra identità. L’amore travestito da giustificazione diventa un’arma contro il disagio del dubbio. Il dubbio è scomodo: sradica, disorienta, mette in crisi. E molti preferiscono il dogma alla fatica dell’autenticità.
La certezza assoluta è un virus mentale potentissimo: si trasmette con lo sguardo approvante del gruppo e cresce nella paura di restare soli o “diversi”. Pensare fino in fondo significa spesso perdere un po’ di appartenenza. Non tutti sono pronti a quella libertà.
Chi si ferma a riflettere vede quanto le convinzioni comuni siano fatte di cartone dipinto. E proprio in quel momento nasce la possibilità di fare la differenza: non contro il mondo, ma diversamente da esso.
Come mantenere vivo il pensiero in una società che ama più la commemorazione che la coscienza?
Why do we love days of commemoration so much, yet when it comes time to truly make a difference, Mrs. Hypocrisy reappears with her polite smile?
Why do we hurt others and then justify it by saying we do it “out of love,” to defend values, ideas, convictions… while forgetting humanity?
Why does no one ever question their own actions, and everything that doesn’t conform is immediately deemed “wrong”?
Why does a judgment spread more easily than a thought?
Viruses spread. Bad habits do too.
There are countless more questions to ask. But thinking—really thinking—seems almost revolutionary nowadays.
Posts full of hearts and moral phrases often act as collective anesthetics: they give the illusion of doing good without changing anything. Comfort on the surface: lighting a candle to feel virtuous, without looking at the darkness that flame is supposed to illuminate.
When we hurt “out of love”—for a value, a faith, a country, an idea—we are really defending our identity. Love, disguised as justification, becomes a weapon against the discomfort of doubt. Doubt is uncomfortable: it uproots, disorients, destabilizes. Many prefer dogma over the effort of authenticity.
Absolute certainty is a powerful mental virus: it spreads through the approving gaze of the group and grows in the fear of being alone or “different.” Thinking deeply often means losing a bit of belonging. Not everyone is ready for that freedom.
Those who pause to reflect see how much common belief is made of painted cardboard. And in that very moment, the real chance to make a difference arises: not against the world, but differently from it.
How can we keep thought alive in a society that values commemoration more than conscience?
Commemorare
Perché amiamo tanto le giornate di commemorazione, ma quando arriva il momento di fare davvero la differenza, riappare la signora Ipocrisia con il suo sorriso di circostanza?
Perché feriamo le persone e poi ci giustifichiamo dicendo che lo facciamo “per amore”, per difendere valori, idee, convinzioni… dimenticandoci l’umanità?
Perché nessuno mette mai in dubbio il proprio operato, e tutto ciò che non è conforme diventa subito “sbagliato”?
Perché si diffonde più facilmente un giudizio che un pensiero?
Anche i virus si diffondono. E le brutte abitudini, pure.
Tante domande ancora ci sarebbero da fare. Ma pensare, davvero pensare, sembra ormai un atto rivoluzionario.
I post pieni di cuori e frasi morali spesso funzionano come anestetico collettivo: danno l’impressione di partecipare al bene senza cambiare nulla. Il conforto della superficie: accendere una candela per sentirsi buoni, senza guardare il buio che quella fiamma dovrebbe illuminare.
Quando feriamo “per amore” — di un valore, di una fede, di una patria, di un’idea — stiamo in realtà difendendo la nostra identità. L’amore travestito da giustificazione diventa un’arma contro il disagio del dubbio. Il dubbio è scomodo: sradica, disorienta, mette in crisi. E molti preferiscono il dogma alla fatica dell’autenticità.
La certezza assoluta è un virus mentale potentissimo: si trasmette con lo sguardo approvante del gruppo e cresce nella paura di restare soli o “diversi”. Pensare fino in fondo significa spesso perdere un po’ di appartenenza. Non tutti sono pronti a quella libertà.
Chi si ferma a riflettere vede quanto le convinzioni comuni siano fatte di cartone dipinto. E proprio in quel momento nasce la possibilità di fare la differenza: non contro il mondo, ma diversamente da esso.
Come mantenere vivo il pensiero in una società che ama più la commemorazione che la coscienza?
Why do we love days of commemoration so much, yet when it comes time to truly make a difference, Mrs. Hypocrisy reappears with her polite smile?
Why do we hurt others and then justify it by saying we do it “out of love,” to defend values, ideas, convictions… while forgetting humanity?
Why does no one ever question their own actions, and everything that doesn’t conform is immediately deemed “wrong”?
Why does a judgment spread more easily than a thought?
Viruses spread. Bad habits do too.
There are countless more questions to ask. But thinking—really thinking—seems almost revolutionary nowadays.
Posts full of hearts and moral phrases often act as collective anesthetics: they give the illusion of doing good without changing anything. Comfort on the surface: lighting a candle to feel virtuous, without looking at the darkness that flame is supposed to illuminate.
When we hurt “out of love”—for a value, a faith, a country, an idea—we are really defending our identity. Love, disguised as justification, becomes a weapon against the discomfort of doubt. Doubt is uncomfortable: it uproots, disorients, destabilizes. Many prefer dogma over the effort of authenticity.
Absolute certainty is a powerful mental virus: it spreads through the approving gaze of the group and grows in the fear of being alone or “different.” Thinking deeply often means losing a bit of belonging. Not everyone is ready for that freedom.
Those who pause to reflect see how much common belief is made of painted cardboard. And in that very moment, the real chance to make a difference arises: not against the world, but differently from it.
How can we keep thought alive in a society that values commemoration more than conscience?