Antonio Ventaja
Retablo de San Vicente (1350-1370). Mestre d'Estopanyà (Maestro de Estopiñán). Museu Nacional d´Art de Catalunya
Las tablas representan dos de los martirios aplicados al santo: el descuartizamiento de los miembros en el aspa de madera, y tormento de fuego sobre parrillas, tal y como fue martirizado San Lorenzo, otro diácono de la Tarraconense que la tradición sitúa nacido en Huesca. Probablemente las historias del martirio contadas de ambos se cruzaron en algún momento, y por eso la parrilla también aparece entre las diferentes torturas aplicadas a San Vicente en Valencia.
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Por la similitud de la obra con el estilo de Giotto, se ha llegado a la conclusión que el artista del retablo de san Vicente debía haberse formado en Italia, o que lo más probable es que fuera de origen italiano. Algunos estudiosos han identificado al maestro de Estopiñán con un pintor llamado Rómulo de Florencia que se encuentra documentado en Huesca, donde en el año 1367 recibe un encargo para la realización de un retablo por parte de los dominicos de esta ciudad.
El conjunto de tablas, pintadas al temple y doradas con pan de oro, forma un tríptico y procede de la población de Estopiñán del Castillo (provincia de Huesca).
La pieza narra la historia de san Vicente diácono y del obispo san Valero, de Zaragoza. Ambos fueron apresados en el año 303, castigados y conducidos a Valencia. Allí a Valero se le desterró y Vicente sufrió toda clase de martirios hasta su muerte.
San Vicente está representado, como imagen principal, ocupando la totalidad de la tabla central; las escenas de su martirio están narradas en las tablas laterales repartidas en seis registros cada una. Este personaje recibió una importante devoción en la Península Ibérica, principalmente por tierras aragonesas, de las que se piensa era originario (Huesca), y en la zona valenciana que también recorrió el santo.
El panel central representa la imagen majestuosa de san Vicente vestido con la dalmática de diácono con adornos grabados en oro igual que su nimbo. En sus manos sostiene los atributos de la palma del martirio y el libro del Evangelio. En la parte inferior aparecen en un tamaño diminuto los donantes, un caballero vestido con malla que sostiene su pavés y un fraile dominico, ambos se encuentran de rodillas y de perfil orando.
En los áticos del tríptico pueden verse, en la calle central, un Calvario con Cristo en la cruz acompañado de María y San Juan y en las tablas laterales un grupo de las Marías ante el sepulcro y el Noli me tangere o la aparición de Cristo resucitado a Magdalena.
Retablo de San Vicente (1350-1370). Mestre d'Estopanyà (Maestro de Estopiñán). Museu Nacional d´Art de Catalunya
Las tablas representan dos de los martirios aplicados al santo: el descuartizamiento de los miembros en el aspa de madera, y tormento de fuego sobre parrillas, tal y como fue martirizado San Lorenzo, otro diácono de la Tarraconense que la tradición sitúa nacido en Huesca. Probablemente las historias del martirio contadas de ambos se cruzaron en algún momento, y por eso la parrilla también aparece entre las diferentes torturas aplicadas a San Vicente en Valencia.
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Por la similitud de la obra con el estilo de Giotto, se ha llegado a la conclusión que el artista del retablo de san Vicente debía haberse formado en Italia, o que lo más probable es que fuera de origen italiano. Algunos estudiosos han identificado al maestro de Estopiñán con un pintor llamado Rómulo de Florencia que se encuentra documentado en Huesca, donde en el año 1367 recibe un encargo para la realización de un retablo por parte de los dominicos de esta ciudad.
El conjunto de tablas, pintadas al temple y doradas con pan de oro, forma un tríptico y procede de la población de Estopiñán del Castillo (provincia de Huesca).
La pieza narra la historia de san Vicente diácono y del obispo san Valero, de Zaragoza. Ambos fueron apresados en el año 303, castigados y conducidos a Valencia. Allí a Valero se le desterró y Vicente sufrió toda clase de martirios hasta su muerte.
San Vicente está representado, como imagen principal, ocupando la totalidad de la tabla central; las escenas de su martirio están narradas en las tablas laterales repartidas en seis registros cada una. Este personaje recibió una importante devoción en la Península Ibérica, principalmente por tierras aragonesas, de las que se piensa era originario (Huesca), y en la zona valenciana que también recorrió el santo.
El panel central representa la imagen majestuosa de san Vicente vestido con la dalmática de diácono con adornos grabados en oro igual que su nimbo. En sus manos sostiene los atributos de la palma del martirio y el libro del Evangelio. En la parte inferior aparecen en un tamaño diminuto los donantes, un caballero vestido con malla que sostiene su pavés y un fraile dominico, ambos se encuentran de rodillas y de perfil orando.
En los áticos del tríptico pueden verse, en la calle central, un Calvario con Cristo en la cruz acompañado de María y San Juan y en las tablas laterales un grupo de las Marías ante el sepulcro y el Noli me tangere o la aparición de Cristo resucitado a Magdalena.