Shiva dansant | Shiva dancing
Shiva dansant
Musée Guimet
Ce chef-d’œuvre provenant d’Inde du Sud est une image de procession. Le trou dans le socle permettait de faire passer un brancard pour que l’image divine soit portée par des fidèles ou hissée sur un char.
Cette cérémonie avait pour but de faire en sorte que le dieu, qui est physiquement présent dans l’image grâce à un rituel d’installation, puisse voir ses dévots et d’être vu d’eux.
Pour les souverains de la dynastie Chola, qui régna sur l’Inde du Sud entre le 9ème et le 13ème siècle, Shiva sous sa forme de Seigneur de la danse était la divinité suprême. Figé dans une posture de Bharata natyam, la danse classique du pays tamoul, il exécute la « danse terrible qui apporte la joie ». Le dieu manifeste ainsi sa toute puissance. Il foule au pied le démon de l’ignorance. De sa main supérieure droite, il agite le tambourin qui rythme la création du monde, tandis que, dans la main supérieure gauche, il tient la flamme de la destruction. Maître du cycle des existences, il est donc à la fois celui qui crée et détruit l’univers, selon un cycle en perpétuelle révolution. Mais durant la durée d’existence du monde, ou de notre vie, Shiva est aussi le protecteur, comme l’indique sa main droite inférieure qui fait le geste de l’absence de crainte, tandis que de son bras gauche il fait le très beau geste dit "de la trompe d’éléphant" : il désigne ainsi son pied tendu, devant lequel le fidèle est invité à s’incliner pour recueillir la grâce divine.
Source: www.guimet.fr/fr/nos-collections/monde-indien/shiva-dansant
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Shiva dancing
Musée Guimet, Paris
This masterpiece from South India is a processional image. The hole in the base made it possible to pass a stretcher so that the divine image could be carried by the faithful or hoisted on a chariot.
This ceremony was intended to ensure that the god, who is physically present in the image through an installation ritual, could see his devotees and be seen by them.
For the rulers of the Chola dynasty, who ruled South India between the 9th and 13th centuries, Shiva in his form as Lord of Dance was the supreme deity. Frozen in a posture of Bharata natyam, the classical dance of the Tamil country, he performs the “terrible dance that brings joy”. The god thus manifests his omnipotence. He tramples underfoot the demon of ignorance. With his upper right hand he shakes the tambourine which punctuates the creation of the world, while in his upper left hand he holds the flame of destruction. Master of the cycle of existences, he is therefore the one who both creates and destroys the universe, according to a cycle in perpetual revolution. But during the duration of existence of the world, or of our life, Shiva is also the protector, as indicated by his lower right hand which makes the gesture of absence of fear, while with his left arm he makes the very beautiful gesture called "the elephant's trunk": it thus designates its outstretched foot, before which the faithful is invited to bow to collect divine grace.
Shiva dansant | Shiva dancing
Shiva dansant
Musée Guimet
Ce chef-d’œuvre provenant d’Inde du Sud est une image de procession. Le trou dans le socle permettait de faire passer un brancard pour que l’image divine soit portée par des fidèles ou hissée sur un char.
Cette cérémonie avait pour but de faire en sorte que le dieu, qui est physiquement présent dans l’image grâce à un rituel d’installation, puisse voir ses dévots et d’être vu d’eux.
Pour les souverains de la dynastie Chola, qui régna sur l’Inde du Sud entre le 9ème et le 13ème siècle, Shiva sous sa forme de Seigneur de la danse était la divinité suprême. Figé dans une posture de Bharata natyam, la danse classique du pays tamoul, il exécute la « danse terrible qui apporte la joie ». Le dieu manifeste ainsi sa toute puissance. Il foule au pied le démon de l’ignorance. De sa main supérieure droite, il agite le tambourin qui rythme la création du monde, tandis que, dans la main supérieure gauche, il tient la flamme de la destruction. Maître du cycle des existences, il est donc à la fois celui qui crée et détruit l’univers, selon un cycle en perpétuelle révolution. Mais durant la durée d’existence du monde, ou de notre vie, Shiva est aussi le protecteur, comme l’indique sa main droite inférieure qui fait le geste de l’absence de crainte, tandis que de son bras gauche il fait le très beau geste dit "de la trompe d’éléphant" : il désigne ainsi son pied tendu, devant lequel le fidèle est invité à s’incliner pour recueillir la grâce divine.
Source: www.guimet.fr/fr/nos-collections/monde-indien/shiva-dansant
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Shiva dancing
Musée Guimet, Paris
This masterpiece from South India is a processional image. The hole in the base made it possible to pass a stretcher so that the divine image could be carried by the faithful or hoisted on a chariot.
This ceremony was intended to ensure that the god, who is physically present in the image through an installation ritual, could see his devotees and be seen by them.
For the rulers of the Chola dynasty, who ruled South India between the 9th and 13th centuries, Shiva in his form as Lord of Dance was the supreme deity. Frozen in a posture of Bharata natyam, the classical dance of the Tamil country, he performs the “terrible dance that brings joy”. The god thus manifests his omnipotence. He tramples underfoot the demon of ignorance. With his upper right hand he shakes the tambourine which punctuates the creation of the world, while in his upper left hand he holds the flame of destruction. Master of the cycle of existences, he is therefore the one who both creates and destroys the universe, according to a cycle in perpetual revolution. But during the duration of existence of the world, or of our life, Shiva is also the protector, as indicated by his lower right hand which makes the gesture of absence of fear, while with his left arm he makes the very beautiful gesture called "the elephant's trunk": it thus designates its outstretched foot, before which the faithful is invited to bow to collect divine grace.