Imamkullu07
The trachyte block with the relief is located on the flank of the 3045 m high Bey Dağı to the south of İmamkullu. This spot marks the start of the Gezbel pass, where two routes met and crossed the Taurus Mountains in ancient times. One of them came from the Hittite heartland through Kayseri and Tomarza, following the Zamantı Irmağı river; the other came from Cappadocia via Develi.
The relief is about 3.25 x 2 metres and was engraved on the northwest side of a large boulder, on a slightly convex, but conveniently flat surface. It is now very worn.
It consists of three sections. The left section features a human figure, moving to the right, perhaps the creator of the monument, holding a spear in his left hand and a bow in his left (the string is only roughly indicated). On his belt there are knobs and some traces of a sword. He wears a round cap and there are traces also of a horn and pointed shoes. Luwian hieroglyphs were engraved in front of his head, which name him as a son of the king. His name is given as Kuwalanamuwa.
The central portion is the largest. In the upper part, the weather god is depicted in a chariot, driving to the right. He wears pointy shoes, a short soldier's kilt and a pointed hat with horns, which identifies him as a god. Traces of a sword can also be seen on his belt. He has a mace in his right hand and holds the reins of the galloping bulls which pull his chariot with his left hand. Above his outstretched hand there are three hieroglyphs which name him as the weather god of heaven; a fourth hieroglyph below the others is no longer legible. The god and his chariot stand on the bent necks of three mountain gods. The wear the long robes and peaked hats which are usual for mountain gods and are armed with swords. They themselves stand on top of three chimaeric creatures with cat's heads and raised human arms.
The top part of the right portion of the relief shows a facing goddess with raised arms, who is probably Šauška/Ishtar. Her head is in profile, looking left towards the approaching weather god. Her arms hold her robe open. On her head there are four or five prongs of a crown or coiffure. Wings rise up from her shoulders. Her legs are depicted without feet, in the manner of cult statues and she stands on top of a stylised tree. Between the weather god and the goddess, is a bird flying to the left. The motif of the weather god and an undressing goddess, often with a bird between them, is attested from the early Bronze age on Syrian cylinder seals (and other media).
The relief is dated to the 13th century BC, the late Hittite empire.
A cast of the relief is displayed outside the Archaeological Museum of Kayseri.
Kabartmalı trachyte bloğu, İmamkullu'nun güneyinde, 3045 m. Yüksekliğindeki Bey Dağı'nın kenarında yer almaktadır. Bu nokta, eski zamanlarda Toros Dağları'nın geçtiği ve iki güzergahın geçtiği Gezbel geçidinin başlangıcını işaret ediyor. Bunlardan biri Zamantı Irmağı nehrinin ardından Hitit merkezlerinden Kayseri ve Tomarza'dan geldi; Diğeri ise Kapadokya'dan Develi üzerinden geldi.
Kabartma yaklaşık 3.25 x 2 metredir ve büyük bir kayanın kuzeybatı tarafına hafif dışbükey fakat uygun şekilde düz bir yüzeye oyulmuştur. Şimdi çok yıpranmış.
Üç bölümden oluşmaktadır. Sol kısımda sağa, belki de anıtın yaratıcısına doğru hareket eden, sol elinde bir mızrak ve solunda bir yay bulunan bir insan figürü bulunur (sicim sadece kabaca gösterilir). Kemerinde topuzlar ve kılıcın bazı izleri var. Yuvarlak bir şapka takıyor ve boynuzlu ve sivri uçlu ayakkabılardan da izler var. Luwian hiyeroglifleri başının önüne oyulmuştu ki bu onu kralın oğlu olarak niteledi. Adı Kuwalanamuwa olarak verildi.
Merkez kısım en büyüğüdür. Üst kısımda, hava tanrısı sağa doğru ilerleyen bir arabada gösterilir. Sivri uçlu ayakkabılar, kısa bir asker atığı ve boynuzlu sivri bir şapka giyer ve onu bir tanrı olarak tanımlar. Kemerinde bir kılıç izleri de görülebilir. Sağ elinde bir topuz var ve arabasını sol eliyle çeken dörtnala boğanın dizginlerini elinde tutuyor. Uzanmış elinin üstünde, onu cennetin hava tanrısı olarak adlandıran üç hiyeroglif var; diğerlerinin altındaki dördüncü bir hiyeroglif artık okunaklı değildir. Tanrı ve arabası, üç dağ tanrısının bükülmüş boyunlarında durur. Dağ tanrıları için olağan olan ve kılıçlarla donanmış uzun cüppeleri ve sivri şapkaları giyin. Kendileri kedinin başları ve yükseltilmiş insan kolları ile üç kimerik yaratığın tepesinde dururlar.
Kabartmanın sağ kısmının üst kısmı, muhtemelen Šauška / Ishtar olan yükseltilmiş kolları olan karşı karşıya gelen bir tanrıça gösterir. Başı profilde, yaklaşmakta olan hava tanrısına doğru sola bakıyor. Kolları bornozunu açık tutuyor. Başında dört bir beş taç veya saç tokası vardır. Kanatlar omuzlarından yükselir. Bacakları ayakları olmadan kült heykelleri şeklinde tasvir edilmiştir ve stilize edilmiş bir ağacın üstünde durmaktadır. Hava tanrısı ile tanrıça arasında sola uçan bir kuş var. Hava tanrısı ve soyları olan bir tanrıçanın motifini, genellikle aralarında bir kuş bulunan, Suriye silindir mühürlerinde (ve diğer medyalarda) ilk Tunç çağından ibarettir.
Kabartma MÖ 13. yy'a, Hitit imparatorluğunun sonlarına tarihlenmektedir.
Kabartma bir kastı Kayseri Arkeoloji Müzesi dışında sergilenmektedir.
Imamkullu07
The trachyte block with the relief is located on the flank of the 3045 m high Bey Dağı to the south of İmamkullu. This spot marks the start of the Gezbel pass, where two routes met and crossed the Taurus Mountains in ancient times. One of them came from the Hittite heartland through Kayseri and Tomarza, following the Zamantı Irmağı river; the other came from Cappadocia via Develi.
The relief is about 3.25 x 2 metres and was engraved on the northwest side of a large boulder, on a slightly convex, but conveniently flat surface. It is now very worn.
It consists of three sections. The left section features a human figure, moving to the right, perhaps the creator of the monument, holding a spear in his left hand and a bow in his left (the string is only roughly indicated). On his belt there are knobs and some traces of a sword. He wears a round cap and there are traces also of a horn and pointed shoes. Luwian hieroglyphs were engraved in front of his head, which name him as a son of the king. His name is given as Kuwalanamuwa.
The central portion is the largest. In the upper part, the weather god is depicted in a chariot, driving to the right. He wears pointy shoes, a short soldier's kilt and a pointed hat with horns, which identifies him as a god. Traces of a sword can also be seen on his belt. He has a mace in his right hand and holds the reins of the galloping bulls which pull his chariot with his left hand. Above his outstretched hand there are three hieroglyphs which name him as the weather god of heaven; a fourth hieroglyph below the others is no longer legible. The god and his chariot stand on the bent necks of three mountain gods. The wear the long robes and peaked hats which are usual for mountain gods and are armed with swords. They themselves stand on top of three chimaeric creatures with cat's heads and raised human arms.
The top part of the right portion of the relief shows a facing goddess with raised arms, who is probably Šauška/Ishtar. Her head is in profile, looking left towards the approaching weather god. Her arms hold her robe open. On her head there are four or five prongs of a crown or coiffure. Wings rise up from her shoulders. Her legs are depicted without feet, in the manner of cult statues and she stands on top of a stylised tree. Between the weather god and the goddess, is a bird flying to the left. The motif of the weather god and an undressing goddess, often with a bird between them, is attested from the early Bronze age on Syrian cylinder seals (and other media).
The relief is dated to the 13th century BC, the late Hittite empire.
A cast of the relief is displayed outside the Archaeological Museum of Kayseri.
Kabartmalı trachyte bloğu, İmamkullu'nun güneyinde, 3045 m. Yüksekliğindeki Bey Dağı'nın kenarında yer almaktadır. Bu nokta, eski zamanlarda Toros Dağları'nın geçtiği ve iki güzergahın geçtiği Gezbel geçidinin başlangıcını işaret ediyor. Bunlardan biri Zamantı Irmağı nehrinin ardından Hitit merkezlerinden Kayseri ve Tomarza'dan geldi; Diğeri ise Kapadokya'dan Develi üzerinden geldi.
Kabartma yaklaşık 3.25 x 2 metredir ve büyük bir kayanın kuzeybatı tarafına hafif dışbükey fakat uygun şekilde düz bir yüzeye oyulmuştur. Şimdi çok yıpranmış.
Üç bölümden oluşmaktadır. Sol kısımda sağa, belki de anıtın yaratıcısına doğru hareket eden, sol elinde bir mızrak ve solunda bir yay bulunan bir insan figürü bulunur (sicim sadece kabaca gösterilir). Kemerinde topuzlar ve kılıcın bazı izleri var. Yuvarlak bir şapka takıyor ve boynuzlu ve sivri uçlu ayakkabılardan da izler var. Luwian hiyeroglifleri başının önüne oyulmuştu ki bu onu kralın oğlu olarak niteledi. Adı Kuwalanamuwa olarak verildi.
Merkez kısım en büyüğüdür. Üst kısımda, hava tanrısı sağa doğru ilerleyen bir arabada gösterilir. Sivri uçlu ayakkabılar, kısa bir asker atığı ve boynuzlu sivri bir şapka giyer ve onu bir tanrı olarak tanımlar. Kemerinde bir kılıç izleri de görülebilir. Sağ elinde bir topuz var ve arabasını sol eliyle çeken dörtnala boğanın dizginlerini elinde tutuyor. Uzanmış elinin üstünde, onu cennetin hava tanrısı olarak adlandıran üç hiyeroglif var; diğerlerinin altındaki dördüncü bir hiyeroglif artık okunaklı değildir. Tanrı ve arabası, üç dağ tanrısının bükülmüş boyunlarında durur. Dağ tanrıları için olağan olan ve kılıçlarla donanmış uzun cüppeleri ve sivri şapkaları giyin. Kendileri kedinin başları ve yükseltilmiş insan kolları ile üç kimerik yaratığın tepesinde dururlar.
Kabartmanın sağ kısmının üst kısmı, muhtemelen Šauška / Ishtar olan yükseltilmiş kolları olan karşı karşıya gelen bir tanrıça gösterir. Başı profilde, yaklaşmakta olan hava tanrısına doğru sola bakıyor. Kolları bornozunu açık tutuyor. Başında dört bir beş taç veya saç tokası vardır. Kanatlar omuzlarından yükselir. Bacakları ayakları olmadan kült heykelleri şeklinde tasvir edilmiştir ve stilize edilmiş bir ağacın üstünde durmaktadır. Hava tanrısı ile tanrıça arasında sola uçan bir kuş var. Hava tanrısı ve soyları olan bir tanrıçanın motifini, genellikle aralarında bir kuş bulunan, Suriye silindir mühürlerinde (ve diğer medyalarda) ilk Tunç çağından ibarettir.
Kabartma MÖ 13. yy'a, Hitit imparatorluğunun sonlarına tarihlenmektedir.
Kabartma bir kastı Kayseri Arkeoloji Müzesi dışında sergilenmektedir.