Trondheim - Nidaros Cathedral

Trondheim - Nidarosdom

 

Nidaros Cathedral (Norwegian: Nidarosdomen / Nidaros Domkirke) is a Church of Norway cathedral located in the city of Trondheim in Trøndelag county. It is built over the burial site of King Olav II (c. 995–1030, reigned 1015–1028), who became the patron saint of the nation, and is the traditional location for the consecration of new kings of Norway. It was built over a 230-year period, from 1070 to 1300 when it was substantially completed. However additional work, additions and renovations have continued intermittently since then, including a major reconstruction starting in 1869 and completed in 2001.

 

In 1152, the church was designated as the cathedral for the Catholic Archdiocese of Nidaros. In 1537, during the Protestant Reformation, it became part of the newly established state Church of Norway. It is the northernmost medieval cathedral in the world.

 

The cathedral is the main church for the Nidaros og Vår Frue parish, the seat of the Nidaros domprosti (arch-deanery), and the seat of the Bishop of the Diocese of Nidaros. The Preses of the Church of Norway is also based at this cathedral. The church seats about 1,850 people.

 

History

 

Nidaros Cathedral was built beginning in 1070 to memorialize the burial place of Olav II of Norway, the king who was killed in 1030 in the Battle of Stiklestad. He was canonized as Saint Olav a year later by Grimketel, the Bishop of Nidaros (the canonization was later confirmed by the pope[a]). Around 1070, King Olav Kyrre, who was St. Olav's nephew, began building a large stone church on the site where the wooden church had stood. It was dedicated to the Holy Trinity but was commonly called Kristkirken (an earlier term for cathedral). The altar in this church was to be placed over the grave, and when the church was completed around 1090, St. Olav's shrine was moved here and placed over the altar. In this church, almost all Norwegian royals of the 11th and 12th centuries were buried. Kristkirken was about 50 meters long with a choir, nave, and west tower, and it was the largest church in Norway at the time.

 

Nothing of Olav Kyrre's church is visible today. It was gradually replaced by new building parts in the 13th century, but its outline can be seen in the ground plan: as was often the case in the Middle Ages, the later walls were built on the old foundations to save time and costs. During the restoration in the late 19th century, these foundations were excavated and measured, providing some knowledge of the church's architecture.

 

It was designated the cathedral of the Catholic Archdiocese of Nidaros from its establishment in 1152 until its abolition in 1537 under the Reformation.

 

Since the Reformation, it has served as the cathedral of the Lutheran bishops of Trondheim (or Nidaros) in the Diocese of Nidaros. The architectural style of the cathedral is Romanesque and Gothic. Historically it has been an important destination for pilgrims coming from all of Northern Europe.

 

In 1814, this church served as an election church (Norwegian: valgkirke). Together with more than 300 other parish churches across Norway, it was a polling station for elections to the 1814 Norwegian Constituent Assembly which wrote the Constitution of Norway. This was Norway's first national elections. Each church parish was a constituency that elected people called "electors" who later met together in each county to elect the representatives for the assembly that was to meet in Eidsvoll later that year.

 

Along with Vår Frue Church, the cathedral is part of the Nidaros og Vår Frue parish in the Nidaros deanery in the Diocese of Nidaros.

 

Building and restoration

 

Work on the cathedral as a memorial to St. Olav started in 1070. It was finished some time around 1300, nearly 150 years after being established as the cathedral of the diocese. The cathedral was badly damaged by fires in 1327 and again in 1531. The nave was destroyed and was not rebuilt until the restoration in early 1900s.

 

In 1708, the church burned down completely except for the stone walls. It was struck by lightning in 1719, and was again ravaged by fire. Major rebuilding and restoration of the cathedral started in 1869, initially led by architect Heinrich Ernst Schirmer, and nearly completed by Christian Christie. It was officially completed in 2001. Maintenance of the cathedral is an ongoing process.

 

The oldest parts of the cathedral consist of the octagon with its surrounding ambulatory. This was the site of the original high altar, with the reliquary casket of Saint Olav, and choir. Design of the octagon may have been inspired by the Corona of Canterbury Cathedral, although octagonal shrines have a long history in Christian architecture. Similarly, the choir shows English influence, and appears to have been modeled after the Angel Choir of Lincoln Cathedral.

 

It is joined to the octagon by a stone screen that fills the entire east side of the choir. The principal arch of this screen is subdivided into three subsidiary arches: the central arch frames a statue of Christ the Teacher, standing on the top of a central arch of three subsidiary arches below him. The space above the principal arch, corresponding to the vault of the choir, contains a crucifix by the Norwegian sculptor Gustav Vigeland, placed between statues of the Virgin Mary and the Apostle John. Built into the south side of the ambulatory is a small well. A bucket could be lowered to draw up water drawn from the spring that originated from St. Olav's original burial place. (This was covered over by the construction of later cathedrals).

 

The present cathedral has two principal altars. At the east end of the chancel in the octagon is an altar at the site of the medieval high altar, behind which stood the silver reliquary casket containing the remains of St. Olav. This silver-gilt reliquary casket was melted down for coinage by Christian II and St. Olav's remains buried in an unknown location under the cathedral. The only relic known to have survived is a femur in a silver-gilt reliquary. Shaped as a forearm, it was given by Queen Josephine to St. Olav Catholic Cathedral in Oslo. The original reliquary casket was in the form of a church, with dragon heads on its gables. The dragons are similar to those carved on the gables of Norwegian stave churches. Surviving medieval reliquary caskets in Norway frequently also bear such dragon heads, for instance, that at Heddal Stave Church. He was the church's and the kingdom's patron saint. The current altar was designed to recall in marble sculpture the essential form of this reliquary casket. It replaces the previous baroque altar, which was transferred to Vår Frue Church.

 

The second altar is in the crossing, where the transept intersects the nave and the chancel. It bears a large modern silver crucifix. It was commissioned and paid for by Norwegian American emigrants in the early twentieth century, and the design was inspired by the memory of a similar silver crucifix in the medieval church. The medieval chapter house may also be used as a chapel for smaller groups of worshipers.

 

All the stained glass in the cathedral dates from its rebuilding in the 19th and 20th centuries. The windows on the north side of the church depict scenes from the Old Testament against a blue background, while those on the south side of the church depict scenes from the New Testament against a red background.

 

Organs

 

Two organs are installed in the cathedral. The main organ was built by the Steinmeyer firm in 1930, and was erected in the north transept.[10] It then had 125 stops. Installation of the Steinmeyer organ was commissioned in 1930 for the 900th anniversary of the Battle of Stiklestad. The organ was funded mostly by donations, particularly by Elias Anton Cappelen Smith. In 1962, the organ was heavily rebuilt and moved to the west nave. Many stops were removed; some of them were used to build a new choir organ. This organ was fully restored in 2014.

 

The old Baroque organ built by noted German organ builder Joachim Wagner (1690–1749) during the period 1738–40 was carefully restored by Jürgen Ahrend between 1993 and 1994. It has 30 stops and is located at a gallery in the north transept.

 

Tourist attraction

 

Today, the cathedral is a popular tourist attraction. Nidaros Cathedral is the site of the observation of Olav's Wake (Norwegian: Olavsvaka). This religious and cultural festival is centered upon the anniversary of the death of Saint Olav at the Battle of Stiklestad. Tourists often follow the historic Pilgrim's Route (Norwegian: Pilegrimsleden) to visit the cathedral for this and other events.

 

Alleged bombing plot

 

The cathedral is also familiar to enthusiasts of Norwegian black metal, as it is featured on the cover artwork of De Mysteriis Dom Sathanas, the 1994 studio album by Mayhem. It was rumored that members of the band who had already been associated with the burnings of other Christian churches in Norway had planned to destroy the cathedral[14] in relation to the release of the album. When police arrested former Mayhem bassist Varg Vikernes on 19 August 1993 they had found 150 kilograms (330 lb) of explosives in his home.

 

(Wikipedia)

 

Der Nidarosdom in Trondheim (alter Name der Stadt: Nidaros) gehört zu den bedeutendsten Kirchen in Norwegen, er gilt als Nationalheiligtum. Er war seit 1152 die Kathedrale der norwegischen Metropoliten. Weil hier der Schrein von Olaf dem Heiligen hinter dem Hochaltar stand, trug der Dom auch den Beinamen „Herz Norwegens“. Nach der Reformation wurde er zur Kathedrale der evangelisch-lutherischen Bischöfe des Bistums Nidaros. Seit 2011 ist er außerdem Sitz des neugeschaffenen Amtes der Vorsitzenden der norwegischen Bischofskonferenz.

 

Im Mittelalter und von 1818 bis 1906 war der Nidarosdom die Krönungsstätte der norwegischen Könige. Hier wurden sieben Könige gekrönt und zehn begraben.

 

Südlich an den Nidarosdom schließt sich der Erzbischöfliche Palast an.

 

Geschichte

 

Vorläufer

 

Der Dom wurde auf der Grabstätte des Königs Olav Haraldsson errichtet, der 1030 in der Schlacht von Stiklestad fiel. Als er ein Jahr nach seinem Tod heiliggesprochen wurde, setzte ein Pilgerstrom zu seinem Grab ein. Kurz darauf, unter Magnus dem Guten, wurde über der Grabstätte eine kleine Holzkapelle errichtet. König Olav III. „der Ruhige“ ließ 1070 die Kapelle durch eine steinerne Kirche ersetzen, die 1090 fertiggestellt wurde.

 

Die Kathedrale

 

1152 machte man sich daran, eine große Kathedrale nach westeuropäischem Vorbild als Sitz des norwegischen Erzbischofs zu errichten, zunächst im anglo-normannischen Stil, dann in einem romanisch-gotischen Übergangsstil. Große Fortschritte machte der Bau unter Erzbischof Øystein Erlendsson (Amtszeit 1157/61–1188). Nach seiner Rückkehr von einer Englandreise wurde 1185 am östlichen Ende des Chors die achteckige Kapelle (das „Oktogon“) für den Olavsschrein errichtet. Erzbischof Sigurd Eindridesson (Amtszeit 1231–1252) legte 1248 den Grundstein für die zweitürmige Westfront. 1320 war die Kathedrale im Wesentlichen vollendet.

 

Brände und Konflikte

 

Durch mehrere Brände in den Jahren 1328, 1432 und 1531 wurde die Kirche schwer beschädigt. Noch um 1520 ließ Erzbischof Erik Valkendorf wesentliche Reparaturen durchführen. Aber nach dem Brand von 1531 verzögerte eine politische Krise den Wiederaufbau, bei der drei Konflikte miteinander verquickt waren. Es ging um das Maß norwegischer Selbstständigkeit in der Personalunion mit Dänemark, um einen dänischen Thronstreit und um die Einführung der Reformation. 1537 wurde Norwegen evangelisch, und Erzbischof Olav Engelbrektsson ging ins Exil.

 

Der verkleinerte Dom

 

Beim Wiederaufbau ab 1537 wurde der Innenraum verkleinert, am Westrand von Querschiff und Vierung wurde eine Trennwand eingezogen. Westlich davon wurde das Gebäude nicht wiederhergestellt. Nur die Turmstümpfe und die Außenwände erhielten Notdächer. Im östlichen Teil erhielt der Langchor eine flache Decke. Der Vierungsturm wurde mit einem hohen spitzen Turmhelm auf eine Höhe von 110 m gebracht.

 

150 Jahre später, 1689, zerstörte ein Sturm den Turmhelm. 1708 brannte die ganze Kirche bis auf die Grundmauern ab. Während des sogleich begonnenen Wiederaufbaus kam es 1719 durch Blitzschlag zu einem erneuten Brand. Bei der anschließenden Reparatur erhielt das Oktogon eine barocke Haube. Erst 1741 wurde die 1708 zerstörte Orgel durch ein prächtiges Barockinstrument ersetzt.

 

Zunehmender Verfall und Wiederherstellung

 

Die Besinnung auf den kulturellen Wert des Nidarosdomes begann 1762 mit Gerhard Schønings Buch Beskrivelse over den tilforn meget prægtige og vidtberømte Dom-Kirke i Trondhjem (Beschreibung der ehemals sehr prächtigen und weithin berühmten Dom-Kirche in Trondheim). In den 1820er Jahren schuf der Maler Johan Christian Clausen Dahl mehrere Abbildungen des ehrwürdigen Gebäudes. Im Jahre 1833 wurden Schäden am Oktogon entdeckt.

 

Heinrich Ernst Schirmer

 

1840 zeigte ein Pfeiler des Doms Veränderungen, die einen baldigen Einsturz befürchten ließen. Nun suchte das Kirchenministerium (Kirkedepartementet) dringend nach einer Lösung, um den Verfall zu stoppen. Der damals 27-jährige deutsche Architekt Heinrich Ernst Schirmer wurde um 1841 beauftragt, Untersuchungen und Studien zur Restaurierung und Wiederherstellung des Nidarosdoms durchzuführen. Gleichzeitig erforschte der Historiker Peter Andreas Munch die Baugeschichte. Schirmers erste Wiederaufbaupläne wurden zunächst aus Kostengründen verworfen, aber durch sein starkes Engagement für das Projekt und den fortgesetzten Verfall des Bauwerkes gewann das Thema in den nächsten Jahrzehnten in Norwegen stark an Popularität.

 

1859 präsentierte Schirmer zusammen mit Munch in Ausstellungen mehrere Schautafeln mit Plänen zum Wiederaufbau der Kathedrale und stieß auf große Aufmerksamkeit. So wurde 1869 die Dombauhütte (heute Nidaros Domkirkes Restaureringsarbeider, kurz NDR) gegründet und mit dem Wiederaufbau des Domes begonnen. Allerdings trafen Schirmers künstlerische Pläne auf heftige Kritik von Befürwortern eines archäologischen Wiederaufbaues. Da fast alle historischen Vorlagen fehlten, beruhte die Rekonstruktion zum großen Teil auf Spekulationen.

 

Christian Christie

 

Bereits 1872 wurde Schirmer durch den Dombaumeister Christian Christie ersetzt, der den Bau bis zu seinem Tod 1906 leitete. Durch Christies Einsatz versprach man sich beim Wiederaufbau Besserung, dennoch wurde der Dom nach dem Konzept seines Vorgängers Schirmer weiter rekonstruiert. Unter Christies Regie und Hauptverantwortung wurden in dieser Zeit die Restaurierung des Chores und des Oktogons vorangetrieben, und mit der Wiedererrichtung des westlichen Kirchenschiffs begonnen. Die westlichen Ecktürme wurden noch nicht berücksichtigt. Er verfasste einige Vorstudien zum Wiederaufbau des Nidarosdomes im Stil der Gotik, die auch zum Teil zur Ausführung kamen. Christie überprüfte außerdem gründlich die Verwendbarkeit von verfügbarem archäologischem Material, um den Bau im Gegensatz zu seinem Vorgänger dem historischen Original anzunähern und die Kirche auf einer soliden Basis zu rekonstruieren. Dabei war sein Hauptziel, den Nidarosdom wieder in seine ursprüngliche gotische und romanische Form zu bringen. Er ließ systematisch alle neueren Ergänzungen einschließlich der barocken Haube des Oktogons entfernen. Christies sorgfältige und präzise Arbeit beim Wiederaufbau erhielt seinerzeit breite Anerkennung in Fachkreisen, auch wenn nach heutigen Maßstäben seine Herangehensweise als unsensibel und etwas grob angesehen wird.

 

Trotzdem blieb die Rekonstruktion des Nidarosdomes unter Christie auch in seiner Zeit nicht ohne Kritik, da ihm ebenso wie Schirmer zuverlässige Quellen und archäologisches Material fehlten. Christie orientierte sich beim Wiederaufbau an den Thesen des französischen Architekten Eugène Viollet-le-Duc und des Briten George Gilbert Scott. Diese vertraten das Prinzip der stilistischen Einheit, das schon zur Zeit Christies kritisiert wurde, denn die so „restaurierten“ Bauten konnten in einem Zustand enden, den sie vorher nie hatten. Beim Nidarosdom bedeutete dies die Vernichtung von wertvollen architektonischen Teilen aus dem 16., 17. und frühen 19. Jahrhundert, die nach Christies Meinung stilistisch nicht zum Wiederaufbau passten.

 

Kurz nach der Rekonstruktion und Fertigstellung des Hauptturmes 1903 gab es erneut kritische Stimmen zu Christies Wirken als Dombaumeister. Dabei wurde insbesondere kritisiert, dass, basierend auf seinen architektonischen Überlegungen, unter anderem die Höhe des Kirchturms zu niedrig rekonstruiert war und er sich in der Ausführung nicht genügend an archäologische Zeugnisse hielt. Nach seinen Plänen wurde 1901 auch das neue charakteristische Kupferhelmdach auf dem Hauptturm des Doms errichtet, ebenfalls ohne entsprechende historische Grundlagen. Christie entwickelte auch die Baupläne für die Neuerrichtung der Westfront des Doms. Nach seinem Tod wurden sie jedoch verworfen. Wegen der zunehmenden Kritik an seinem Vorgehen sollte er bereits 1905 als Dombaumeister entlassen werden. Die Debatten zogen sich jedoch in die Länge und es kam zu keiner Entscheidung. Christie konnte dadurch noch bis zu seinem Tod 1906 die Restaurierungsarbeiten an der Kathedrale fortführen.

 

20. Jahrhundert

 

Danach leitete der norwegische Architekt Henrik Bull (1864–1953) und von 1909 bis 1925 Olaf Brochmann Nordhagen (1883–1925) den Wiederaufbau. Im Konflikt zwischen Nordhagens Konzept und der Architekturtheorie des Historikers Fredrik Macody Lund (1863–1943) wurde eine internationale Kommission berufen, die sich einstimmig zugunsten Nordhagens aussprach. 1930 übernahm der in Trondheim geborene Architekt Helge Thiis (1897–1972) die Leitung der Domrekonstruktion. Seine Pläne für die westliche Turmfront wurden 1949 vom Storting gebilligt. Die Türme wurden 1964 und 1968 vollendet. Bis heute sind rund 30 Handwerker werktäglich außen und im Inneren mit Arbeiten befasst.

 

Bauwerksbeschreibung

 

Der gesamte Baukörper besitzt die Abmessungen 102 Meter lang, 50 Meter breit (unter Einbeziehung des Querschiffes) und ist in der Gewölbespitze 21 Meter hoch. Er gliedert sich in das gotische Langschiff mit den Türmen (Bauzeit 1140–1180 und 1220–1240; 1328 repariert), in das romanische Querschiff mit Kapelle (Bauzeit 1140–1180), die Sakristei (ein nördlicher Anbau aus der Zeit 1170–1180), das Oktogon (Bauzeit 1183–1210) und das Hauptschiff mit der Westfront (Bauzeit 1248–1320). Über dem Kathedralenbau erheben sich drei Türme, zwei zwillingsartige über dem Westchor und einer mittig über der Vierung. Baumaterial ist in der Hauptsache Speckstein. Sechs Portale ermöglichen den Zugang zum Dom.

 

In der Unterkirche gibt es drei Kapellen, die normalerweise nicht für Besucher zugänglich sind. Dies sind die Marienkapelle, die Olafskapelle und die Michaelkapelle.

 

Fassaden

 

Das Material der Schmuckfassaden ist Speckstein. Als Schauseite der Kathedrale gilt die Westfassade im Stil der Hochgotik nach englischen Vorbildern wie der Westminster Abbey. Von den ehemals wohl 40 schmückenden Statuen waren im 19. Jahrhundert nur noch fünf erhalten. Die Neugestaltung ab 1929 erfolgte als Kassettenfassade mit einer großen Zahl neuer Statuen, die Personen und Geschichten aus dem Alten Testament künstlerisch darstellen.

 

Innengestaltung und Ausstattung

 

Die Kreuzrippengewölbe der Kirchenschiffe entstanden allesamt bei der Rekonstruktion des Gebäudes. Das Oktogon an der Ostseite des Doms ist seit dem 12. Jahrhundert nahezu unverändert erhalten und gilt als authentischster Teil des Nidarosdoms. Es wird im Inneren von Schmuckarkaden ohne tragende Funktion gebildet und enthält Reliefs und steinerne Figuren in sehr naturalistischem Stil. Für die Musikgeschichte bedeutend ist eine Skulptur am Oktogon aus dem zweiten Viertel des 14. Jahrhunderts, die einen Musiker mit einer Art Talharpa (Streichleier) zeigt.[2] In dieser Apsis (Außendurchmesser 18 Meter, Innendurchmesser 10 Meter) wurde der Schrein des Königs Olav Haraldsson, des Heiligen Olaf, aufbewahrt.

 

Im Inneren der Kirche befinden sich ferner eine Kanzel aus dem Jahr 1890, zwei Taufbecken, eins aus dem Jahr 1728 von Jon Jensen, das zweite aus dem Jahr 1905 von Gustav Vigeland, sowie ein Altarbild.

 

Die Glasmalereien fertigten Gabriel Kielland (1908–1934) und Oddmund Kristiansen (1950–1985), inspiriert von französischen Vorbildern wie der Kathedrale von Chartres. Sie stellen unter anderem die Sage von König Olav Haraldsson und Bibelszenen dar. Es war bei der Rekonstruktion umstritten, ob in die Giebel Farbfenster eingesetzt werden sollten und wie die Westfront insgesamt gestaltet werden sollte. Nach einem Kunstwettbewerb billigte das norwegische Parlament schließlich die Umsetzung der neuen Gestaltungspläne.

 

Orgeln

 

Im Dom befinden sich drei Orgeln: Ein weitgehend original erhaltenes Instrument aus dem Jahre 1741 im nördlichen Querschiff, die Hauptorgel aus dem Jahre 1930 im Westteil, und eine Chororgel aus dem Jahre 2015 im Hochchor.

 

Wagner-Orgel von 1741

 

Die älteste Orgel wurde 1741 von dem Berliner Orgelbauer Joachim Wagner hergestellt und von seinem Schüler Johann Peter Migendt im nördlichen Querschiff eingebaut. 1812 wurde die Pedalmixtur durch ein Bordun 8′ ersetzt. Claus Jensen ergänzte 1860/1861 ein Récit auf einem dritten Manual mit sechs Registern, ersetzte 1879 drei Stimmen und ergänzte 1885 ein Fagott 8′. 1930 wurde eine neue Steinmeyer-Orgel hinter dem historischen Prospekt aufgestellt und 1960 die gesamte Orgelanlage auf die Westempore umgesetzt. Ein Großteil des historischen Pfeifenmaterials wurde eingelagert und blieb auf diese Weise erhalten. 1994 rekonstruierte Jürgen Ahrend die barocke Orgel in der ursprünglichen Disposition im nördlichen Querschiff und restaurierte das Werk umfassend. Das weitgehend original erhaltene Instrument verfügt über 30 Register auf zwei Manualen und Pedal.

 

Steinmeyer-Orgel von 1930

 

Die Hauptorgel stammt von der Firma Steinmeyer; das Instrument wurde 1930 anlässlich der 900-Jahr-Feier der Schlacht von Stiklestad ursprünglich im nördlichen Querschiff eingebaut, welches die Orgel auch komplett ausfüllte; in der Vierung des Doms stand der fahrbare Spieltisch der Orgel. Das Rückpositiv ragte zunächst ins Mittelschiff hinein; aus optischen Gründen wurde das Rückpositiv nach hinten in die Orgel verlegt.

 

1960 wurde das Instrument in den nun wieder aufgebauten Westteil der Kirche umgesetzt. In diesem Zuge wurde das Instrument auch massiv verändert, entsprechend den gewandelten (nun neobarocken) Stil-Idealen der damaligen Zeit; u. a. wurde das Schwellwerk des III. Manuals als eigenständige, zweimanualige Chororgel im Hochchor verwendet; etliche nicht mehr dem damaligen Zeitgeschmack entsprechende (16′- und 8′-)Register wurden im benachbarten Bischofssitz eingelagert, wo sie teilweise später einem Brand zu Opfer fielen. Das Schwellwerk des II. Manuals wurde ausgegliedert und vor der Westwand im nördlichen Querschiff aufgestellt. 1994 wurde dann im Rahmen der Restaurierung bzw. Rekonstruktion der Wagner-Orgel die historische Gehäusefront von der Steinmeyer-Orgel entfernt.

 

2012 bis 2014 wurde das Instrument durch Orgelbau Kuhn AG wieder auf die ursprüngliche Disposition von 1930 zurückgeführt, wobei 17 Register rekonstruktiv ergänzt oder neu gebaut werden mussten. Auch der neue viermanualige Spieltisch ist trotz modernster Technik dem historischen Spieltisch von 1930 nachempfunden, es sind z. B. trotz zeitgemäßer Setzeranlage alle historisch vorhandenen Spielhilfen integriert worden. Die Wiedereinweihung fand am 17. Mai 2014 statt – dem Nationalfeiertag Norwegens und gleichzeitig dem 200. Jubiläum der Verfassung von Eidsvoll.

 

Das Instrument hat 125 klingende Register (darunter 30 Zungenregister), 12 transmittierte Register und zwei Effektregister. Die elektrischen Gebläse und Magazinbälge sind in den Kellerräumen des Doms unterhalb der Orgel eingebaut. Die beiden Schwellwerke (II. und III. Manual) stehen in Bodennähe des Doms. Auf einer Zwischenetage darüber sind die Bälge der einzelnen Teilwerke untergebracht. Auf dem darüber befindlichen Boden ist das Hauptwerk, Rückpositiv und Pedalladen platziert. Im Prospekt stehen auf eigenen Laden die Pfeifen der offenen 32′-Register. Das Solowerk (Hochdruckwerk) befindet sich nahe an der Vierung im südlichen Querschiff; das Fernwerk ist nach wie vor in der Vierungskuppel.

 

Torkildsen-Orgel von 2015

 

Da die seit 1960 als Chororgel genutzten Teile der Steinmeyer-Orgel wieder in die Hauptorgel im Westteil integriert wurden, wurde 2013 eine neue Chororgel in Auftrag gegeben. Sie wurde von der norwegischen Orgelbaufirma Br. Torkildsen Orgelbyggeri AS gebaut, im südlichen Triforium des Hochchores aufgestellt und am 1. Advent 2015 eingeweiht.[6] Das Schleifladen-Instrument hat 32 Register (darunter 2 Extensionen) auf zwei Manualen und Pedal. Die Spiel- und Registertrakturen sind elektronisch. Die Orgel ist an die Steinmeyer-Orgel angebunden; beide Instrumente können sowohl vom Spieltisch der Hauptorgel, als auch vom Spieltisch der Chororgel über eine gemeinsame Setzeranlage – die über ein ausziehbares Touchscreen bedient wird – angespielt werden. Der Spieltisch der Chororgel ist zweimanualig ausgestaltet, verfügt aber über Registerwippen für das Solo- und Fernwerk der Steinmeyerorgel, da diese beiden Werke der Chororgel am nächsten platziert sind. Für die anderen Teilwerke im Westchor sind 10 Festkombinationen vorhanden.

 

Nutzung

 

Der Nidarosdom ist eine aktive Pfarrkirche für die Trondheimer Kirchengemeinde. Seine Orgeln werden darüber hinaus auch für Konzerte genutzt. Es gibt insgesamt fünf Chöre; der achtstimmige Knabenchor (Nidarosdomens Guttekor), dessen Repertoire vom Gregorianischen Choral bis zu Gegenwartskompositionen reicht, ist der älteste Norwegens und unternimmt neben regelmäßigen Auftritten im Gottesdienst auch Konzertreisen durch Europa und Nordamerika.

 

Für die Touristen aus aller Welt finden geführte Besichtigungen statt.

 

(Wikipedia)

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