alfredlexx60 (Soldat Chvéïk de retour)
Würzburg, Bavaria, Germany, Dom Sankt Kilian - Duomo di San Kilian, Catedral de San Kilian, Cathédrale de Saint Kilian, Cathedrale of Saint Kilian (Domstraße)
A tour through the history of the Diocese of Würzburg
The were the first Christians in and around Würzburg at least since the mission of the Irish missionaries Kilian, Kolonat and Totnan who around 689 suffered the martyrdom. Boniface the creation of stable church structures is due to him. A center of earlier Christianization probably the monastery Karlburg at Karlstadt (district of Main-Spessart) may have been, which is associated with the Sacred Immina, as well as the of the Holy Leoba, a relative of Boniface, directed monastery of Tauberbischofsheim.
Burkard - the first bishop of Würzburg
End 741, no later than 742, consecrated archbishop Boniface Burkard first bishop of Würzburg. Burkard founded the St. Andrew's Abbey, on whose ground today stands the over 950-year-old parish church of St. Burkard. The life of faith in Franconia seems to have taken a rapid rise: Würzburg the Gospel soon proclaimed at the Upper Main, Steigerwald as well as with the Saxonians in Central and Northern Germany. The Diocese of Paderborn, from Main missionized, still today the Holy Kilian reveres as second patron.
In the Middle Ages, Würzburg had a high rank: imperial and court days took place, the wedding of emperor Frederick Barbarossa, also a German national council (1287). Numerous religious communities settled here; 1221 was born in Würzburg the first Franciscan monastery north of the Alps.
Reformation and Peasants' War brought changes
Würzburg under bishop Bruno saw the stable time of the Empire; later the conflicts in the Investiture Controversy, in which Bishop Adalbero played a prominent role. Also of social and religious grievances the city was not spared, in the aftermath of which Reformation and Peasants' War brought profound changes. A victim of the sectarian clashes was the martyr priest Liborius Wagner - now a warning voice for reconciliation.
To consolidation and a revival led the diocese especially bishop Julius Echter of Mespelbrunn. In addition to the Juliusspital other hospitals and charitable institutions emerged. Were promoted education and school system, in 1582 founded the university. Deep wounds inflicted the conflicts of the Thirty Years War. Swedish troops occupied the fortress Marienberg.
Baroque time - golden period
This confusion in the 18th century was followed by a long period of peace and prosperity. The Baroque era let flourish art and culture to amazing accomplishments. The art-minded prince-bishops from the house of Schönborn brought skilled artists to Würzburg. The construction of the residence and the Baroque transformation of the city began. On the country-side local artists created serene baroque churches. Church life flourished in solemn processions, festive liturgies and exhilarated music.
As a result of the French Revolution and the Napoleonic Wars, the Bishopric of Würzburg perished with other ecclesiastical territories. The secularization of 1803 also the cultural and charitable commitment of many monasteries ended.
1821 the Diocese of Würzburg arose newly
From now on church life sought new paths. 1848, for the first time the German bishops met in Würzburg for an Episcopal Conference. New religious communities emerged which tackled the social distress of the industrial age. The Catholic associative network began to constitute itself and to become influential.
In the culture war since 1871, the Catholic Church stood under state pressure. Then there were conflicts in the course of theological education, the First Vatican Council and the anti-modernism. After the misery of the First World War and the inflation period, the church struggle of the Third Reich in Lower Franconia became very violent. The solidarity of Catholics with their church and bishop Matthias Ehrenfried was demonstrated in the upturn of pilgrimages to the grave of Kilian from the year 1935 on.
The consequences of World War II
On March 16, 1945, with the city of Würzburg also the churches were reduced to a pile of rubble. Bishop Matthias Ehrenfried died in 1948; he was succeeded by bishop Julius Döpfner. 1957 Döpfner was appointed bishop of Berlin. His successor, Josef Stangl, who guided the destinies of the diocese until 1979, for his paternal and benevolent nature today is still remembered of many Catholics.
In 1967, the rebuilding of the cathedral was completed. A response to the new challenges of the church by the presence found the Second Vatican Council, which was attended by bishop Josef Stangl and auxiliary bishop Alfons Kempf. For the implementation of the Council's decisions in Germany, the synod of the dioceses of the Federal Republic worked from 1972 to 1975 in Würzburg Cathedral. In 1968, the Diocesan Council of Catholics in the Diocese of Würzburg met for the first time. The involvement of the laity in the Church henceforth will become increasingly important. 1979 Dr. Paul-Werner Scheele in the long line of Würzburg chief shepherds became the 87th bishop. On 14 July 2003, after almost 25 years of fruitful ministry for the Diocese of Würzburg, Pope John Paul II. the age-related resignation of Dr. Paul-Werner Scheele as bishop of Würzburg accepted.
On September 19, 2004, Dr. Friedhelm Hofmann in Würzburg Kiliansdom in the office of bishop was inaugurated. Pope John Paul II. him on 25 June 2004 88th Bishop of Würzburg had appointed.
Ein Rundgang durch die Geschichte des Bistums Würzburg
Die ersten Christen gab es in und um Würzburg spätestens seit der Mission der irischen Glaubensboten Kilian, Kolonat und Totnan, die um 689 den Märtyrertod erlitten. Bonifatius ist die Schaffung stabiler kirchlicher Strukturen zu verdanken. Ein Zentrum früher Christianisierung dürfte auch das Kloster Karlburg bei Karlstadt (Landkreis Main-Spessart) gewesen sein, das mit der heiligen Immina in Verbindung gebracht wird, sowie das von der heiligen Lioba, einer Verwandten des Bonifatius, geleitete Kloster Tauberbischofsheim.
Burkard - der erste Bischof von Würzburg
Ende 741, spätestens 742, weihte Erzbischof Bonifatius Burkard zum ersten Bischof von Würzburg. Burkard gründete das St. Andreas-Kloster, auf dessen Grund heute die über 950 Jahre alte Pfarrkirche St. Burkard steht. Das Glaubensleben in Franken scheint einen raschen Aufschwung genommen zu haben: Würzburg verkündete das Evangelium bald am Obermain, im Steigerwald sowie bei den Sachsen in Mittel- und Norddeutschland. Das Bistum Paderborn, vom Main aus missioniert, verehrt heute noch den heiligen Kilian als zweiten Patron.
Im Mittelalter hatte Würzburg einen hohen Rang: Reichs- und Hoftage fanden statt, die Hochzeit Kaiser Friedrich Barbarossas, auch ein deutsches Nationalkonzil (1287). Zahlreiche Orden siedelten hier; 1221 entstand in Würzburg das erste Franziskanerkloster nördlich der Alpen.
Reformation und Bauernkrieg brachten Veränderungen
Würzburg sah unter Bischof Bruno die stabile Zeit des Kaisertums; später die Auseinandersetzungen im Investiturstreit, in denen Bischof Adalbero eine herausragende Rolle spielte. Auch von sozialen und kirchlichen Missständen blieb die Stadt nicht verschont, in deren Folge Reformation und Bauernkriege tiefgreifende Veränderungen brachten. Ein Opfer der konfessionellen Auseinandersetzungen war der Märtyrerpriester Liborius Wagner - heute ein Mahner für Versöhnung.
Zu Konsolidierung und neuer Blüte führte das Bistum vor allem Bischof Julius Echter von Mespelbrunn. Neben dem Juliusspital entstanden andere Spitäler und karitative Einrichtungen. Gefördert wurden Bildung und Schulwesen, die Universität 1582 gegründet. Tiefe Wunden schlugen die Auseinandersetzungen des Dreißigjährigen Krieges. Schwedische Truppen besetzten die Festung Marienberg.
Barockzeit - Blütezeit
Diesen Wirren folgte im 18. Jahrhundert eine lange Zeit des Friedens und der Blüte. Die Barockzeit ließ Kunst und Kultur zu erstaunlichen Leistungen aufblühen. Die kunstsinnigen Fürstbischöfe aus dem Haus Schönborn holten qualifizierte Künstler nach Würzburg. Der Bau der Residenz und die barocke Umgestaltung der Stadt begannen. Auf dem Lande schufen heimische Künstler heitere Barockkirchen. Das kirchliche Leben blühte in feierlichen Prozessionen, festlichen Liturgien und beschwingter Musik.
Als Folge der französischen Revolution und der napoleonischen Kriege ging das Hochstift Würzburg mit anderen geistlichen Territorien zugrunde. Die Säkularisierung von 1803 beendete auch das kulturelle und karitative Engagement vieler Klöster.
1821 entstand das Bistum Würzburg neu
1821 entstand das Bistum Würzburg neu. Fortan suchte das kirchliche Leben neue Wege. 1848 trafen sich in Würzburg die deutschen Bischöfe erstmals zu einer Bischofskonferenz. Neue Ordensgemeinschaften entstanden, die sich der sozialen Not des Industriezeitalters annahmen. Das katholische Verbandswesen begann sich zu konstituieren und einflußreich zu werden.
Im Kulturkampf ab 1871 stand die katholische Kirche stark unter staatlichem Druck. Dazu kamen die Konflikte im Zuge der theologischen Aufklärung, des Ersten Vatikanischen Konzils und des Antimodernismus. Nach dem Elend des Ersten Weltkriegs und der Inflationszeit wurde der Kirchenkampf des Dritten Reiches in Unterfranken sehr heftig. Die Solidarität der Katholiken mit ihrer Kirche und Bischof Matthias Ehrenfried zeigte sich im Aufschwung der Wallfahrten zum Kiliansgrab ab dem Jahr 1935.
Die Folgen des Zweiten Weltkriegs
Am 16. März 1945 sanken mit der Stadt auch Würzburgs Kirchen in Schutt und Asche. Bischof Matthias Ehrenfried starb 1948; sein Nachfolger wurde Bischof Julius Döpfner. 1957 wurde Döpfner zum Bischof von Berlin ernannt. Sein Nachfolger Josef Stangl, der bis 1979 die Geschicke des Bistums lenkte, ist wegen seiner väterlichen und gütigen Art bei vielen Katholiken bis heute unvergessen.
1967 war der Wiederaufbau des Domes vollendet. Eine Antwort auf die neuen Herausforderungen der Kirche durch die Gegenwart fand das Zweite Vatikanische Konzil, an dem Bischof Josef Stangl und Weihbischof Alfons Kempf teilnahmen. Für die Umsetzung der Konzilsbeschlüsse in Deutschland arbeitete die gemeinsame Synode der Bistümer der Bundesrepublik von 1972 bis 1975 im Würzburger Dom. 1968 trat der Diözesanrat der Katholiken im Bistum Würzburg erstmals zusammen. Das Engagement von Laien in der Kirche wird fortan immer wichtiger. 1979 wurde Dr. Paul-Werner Scheele der 87. Bischof in der langen Reihe der Würzburger Oberhirten. Am 14. Juli 2003, nach fast 25 Jahren fruchtbaren Dienst für das Bistum Würzburg, nahm Papst Johannes Paul II. den altersbedingten Amtsverzicht von Dr. Paul-Werner Scheele als Bischof von Würzburg an.
Am 19. September 2004 wurde Dr. Friedhelm Hofmann im Würzburger Kiliansdom in das Amt des Bischofs eingeführt. Papst Johannes Paul II. hatte ihn am 25. Juni 2004 zum 88. Bischof von Würzburg ernannt.
Würzburg, Bavaria, Germany, Dom Sankt Kilian - Duomo di San Kilian, Catedral de San Kilian, Cathédrale de Saint Kilian, Cathedrale of Saint Kilian (Domstraße)
A tour through the history of the Diocese of Würzburg
The were the first Christians in and around Würzburg at least since the mission of the Irish missionaries Kilian, Kolonat and Totnan who around 689 suffered the martyrdom. Boniface the creation of stable church structures is due to him. A center of earlier Christianization probably the monastery Karlburg at Karlstadt (district of Main-Spessart) may have been, which is associated with the Sacred Immina, as well as the of the Holy Leoba, a relative of Boniface, directed monastery of Tauberbischofsheim.
Burkard - the first bishop of Würzburg
End 741, no later than 742, consecrated archbishop Boniface Burkard first bishop of Würzburg. Burkard founded the St. Andrew's Abbey, on whose ground today stands the over 950-year-old parish church of St. Burkard. The life of faith in Franconia seems to have taken a rapid rise: Würzburg the Gospel soon proclaimed at the Upper Main, Steigerwald as well as with the Saxonians in Central and Northern Germany. The Diocese of Paderborn, from Main missionized, still today the Holy Kilian reveres as second patron.
In the Middle Ages, Würzburg had a high rank: imperial and court days took place, the wedding of emperor Frederick Barbarossa, also a German national council (1287). Numerous religious communities settled here; 1221 was born in Würzburg the first Franciscan monastery north of the Alps.
Reformation and Peasants' War brought changes
Würzburg under bishop Bruno saw the stable time of the Empire; later the conflicts in the Investiture Controversy, in which Bishop Adalbero played a prominent role. Also of social and religious grievances the city was not spared, in the aftermath of which Reformation and Peasants' War brought profound changes. A victim of the sectarian clashes was the martyr priest Liborius Wagner - now a warning voice for reconciliation.
To consolidation and a revival led the diocese especially bishop Julius Echter of Mespelbrunn. In addition to the Juliusspital other hospitals and charitable institutions emerged. Were promoted education and school system, in 1582 founded the university. Deep wounds inflicted the conflicts of the Thirty Years War. Swedish troops occupied the fortress Marienberg.
Baroque time - golden period
This confusion in the 18th century was followed by a long period of peace and prosperity. The Baroque era let flourish art and culture to amazing accomplishments. The art-minded prince-bishops from the house of Schönborn brought skilled artists to Würzburg. The construction of the residence and the Baroque transformation of the city began. On the country-side local artists created serene baroque churches. Church life flourished in solemn processions, festive liturgies and exhilarated music.
As a result of the French Revolution and the Napoleonic Wars, the Bishopric of Würzburg perished with other ecclesiastical territories. The secularization of 1803 also the cultural and charitable commitment of many monasteries ended.
1821 the Diocese of Würzburg arose newly
From now on church life sought new paths. 1848, for the first time the German bishops met in Würzburg for an Episcopal Conference. New religious communities emerged which tackled the social distress of the industrial age. The Catholic associative network began to constitute itself and to become influential.
In the culture war since 1871, the Catholic Church stood under state pressure. Then there were conflicts in the course of theological education, the First Vatican Council and the anti-modernism. After the misery of the First World War and the inflation period, the church struggle of the Third Reich in Lower Franconia became very violent. The solidarity of Catholics with their church and bishop Matthias Ehrenfried was demonstrated in the upturn of pilgrimages to the grave of Kilian from the year 1935 on.
The consequences of World War II
On March 16, 1945, with the city of Würzburg also the churches were reduced to a pile of rubble. Bishop Matthias Ehrenfried died in 1948; he was succeeded by bishop Julius Döpfner. 1957 Döpfner was appointed bishop of Berlin. His successor, Josef Stangl, who guided the destinies of the diocese until 1979, for his paternal and benevolent nature today is still remembered of many Catholics.
In 1967, the rebuilding of the cathedral was completed. A response to the new challenges of the church by the presence found the Second Vatican Council, which was attended by bishop Josef Stangl and auxiliary bishop Alfons Kempf. For the implementation of the Council's decisions in Germany, the synod of the dioceses of the Federal Republic worked from 1972 to 1975 in Würzburg Cathedral. In 1968, the Diocesan Council of Catholics in the Diocese of Würzburg met for the first time. The involvement of the laity in the Church henceforth will become increasingly important. 1979 Dr. Paul-Werner Scheele in the long line of Würzburg chief shepherds became the 87th bishop. On 14 July 2003, after almost 25 years of fruitful ministry for the Diocese of Würzburg, Pope John Paul II. the age-related resignation of Dr. Paul-Werner Scheele as bishop of Würzburg accepted.
On September 19, 2004, Dr. Friedhelm Hofmann in Würzburg Kiliansdom in the office of bishop was inaugurated. Pope John Paul II. him on 25 June 2004 88th Bishop of Würzburg had appointed.
Ein Rundgang durch die Geschichte des Bistums Würzburg
Die ersten Christen gab es in und um Würzburg spätestens seit der Mission der irischen Glaubensboten Kilian, Kolonat und Totnan, die um 689 den Märtyrertod erlitten. Bonifatius ist die Schaffung stabiler kirchlicher Strukturen zu verdanken. Ein Zentrum früher Christianisierung dürfte auch das Kloster Karlburg bei Karlstadt (Landkreis Main-Spessart) gewesen sein, das mit der heiligen Immina in Verbindung gebracht wird, sowie das von der heiligen Lioba, einer Verwandten des Bonifatius, geleitete Kloster Tauberbischofsheim.
Burkard - der erste Bischof von Würzburg
Ende 741, spätestens 742, weihte Erzbischof Bonifatius Burkard zum ersten Bischof von Würzburg. Burkard gründete das St. Andreas-Kloster, auf dessen Grund heute die über 950 Jahre alte Pfarrkirche St. Burkard steht. Das Glaubensleben in Franken scheint einen raschen Aufschwung genommen zu haben: Würzburg verkündete das Evangelium bald am Obermain, im Steigerwald sowie bei den Sachsen in Mittel- und Norddeutschland. Das Bistum Paderborn, vom Main aus missioniert, verehrt heute noch den heiligen Kilian als zweiten Patron.
Im Mittelalter hatte Würzburg einen hohen Rang: Reichs- und Hoftage fanden statt, die Hochzeit Kaiser Friedrich Barbarossas, auch ein deutsches Nationalkonzil (1287). Zahlreiche Orden siedelten hier; 1221 entstand in Würzburg das erste Franziskanerkloster nördlich der Alpen.
Reformation und Bauernkrieg brachten Veränderungen
Würzburg sah unter Bischof Bruno die stabile Zeit des Kaisertums; später die Auseinandersetzungen im Investiturstreit, in denen Bischof Adalbero eine herausragende Rolle spielte. Auch von sozialen und kirchlichen Missständen blieb die Stadt nicht verschont, in deren Folge Reformation und Bauernkriege tiefgreifende Veränderungen brachten. Ein Opfer der konfessionellen Auseinandersetzungen war der Märtyrerpriester Liborius Wagner - heute ein Mahner für Versöhnung.
Zu Konsolidierung und neuer Blüte führte das Bistum vor allem Bischof Julius Echter von Mespelbrunn. Neben dem Juliusspital entstanden andere Spitäler und karitative Einrichtungen. Gefördert wurden Bildung und Schulwesen, die Universität 1582 gegründet. Tiefe Wunden schlugen die Auseinandersetzungen des Dreißigjährigen Krieges. Schwedische Truppen besetzten die Festung Marienberg.
Barockzeit - Blütezeit
Diesen Wirren folgte im 18. Jahrhundert eine lange Zeit des Friedens und der Blüte. Die Barockzeit ließ Kunst und Kultur zu erstaunlichen Leistungen aufblühen. Die kunstsinnigen Fürstbischöfe aus dem Haus Schönborn holten qualifizierte Künstler nach Würzburg. Der Bau der Residenz und die barocke Umgestaltung der Stadt begannen. Auf dem Lande schufen heimische Künstler heitere Barockkirchen. Das kirchliche Leben blühte in feierlichen Prozessionen, festlichen Liturgien und beschwingter Musik.
Als Folge der französischen Revolution und der napoleonischen Kriege ging das Hochstift Würzburg mit anderen geistlichen Territorien zugrunde. Die Säkularisierung von 1803 beendete auch das kulturelle und karitative Engagement vieler Klöster.
1821 entstand das Bistum Würzburg neu
1821 entstand das Bistum Würzburg neu. Fortan suchte das kirchliche Leben neue Wege. 1848 trafen sich in Würzburg die deutschen Bischöfe erstmals zu einer Bischofskonferenz. Neue Ordensgemeinschaften entstanden, die sich der sozialen Not des Industriezeitalters annahmen. Das katholische Verbandswesen begann sich zu konstituieren und einflußreich zu werden.
Im Kulturkampf ab 1871 stand die katholische Kirche stark unter staatlichem Druck. Dazu kamen die Konflikte im Zuge der theologischen Aufklärung, des Ersten Vatikanischen Konzils und des Antimodernismus. Nach dem Elend des Ersten Weltkriegs und der Inflationszeit wurde der Kirchenkampf des Dritten Reiches in Unterfranken sehr heftig. Die Solidarität der Katholiken mit ihrer Kirche und Bischof Matthias Ehrenfried zeigte sich im Aufschwung der Wallfahrten zum Kiliansgrab ab dem Jahr 1935.
Die Folgen des Zweiten Weltkriegs
Am 16. März 1945 sanken mit der Stadt auch Würzburgs Kirchen in Schutt und Asche. Bischof Matthias Ehrenfried starb 1948; sein Nachfolger wurde Bischof Julius Döpfner. 1957 wurde Döpfner zum Bischof von Berlin ernannt. Sein Nachfolger Josef Stangl, der bis 1979 die Geschicke des Bistums lenkte, ist wegen seiner väterlichen und gütigen Art bei vielen Katholiken bis heute unvergessen.
1967 war der Wiederaufbau des Domes vollendet. Eine Antwort auf die neuen Herausforderungen der Kirche durch die Gegenwart fand das Zweite Vatikanische Konzil, an dem Bischof Josef Stangl und Weihbischof Alfons Kempf teilnahmen. Für die Umsetzung der Konzilsbeschlüsse in Deutschland arbeitete die gemeinsame Synode der Bistümer der Bundesrepublik von 1972 bis 1975 im Würzburger Dom. 1968 trat der Diözesanrat der Katholiken im Bistum Würzburg erstmals zusammen. Das Engagement von Laien in der Kirche wird fortan immer wichtiger. 1979 wurde Dr. Paul-Werner Scheele der 87. Bischof in der langen Reihe der Würzburger Oberhirten. Am 14. Juli 2003, nach fast 25 Jahren fruchtbaren Dienst für das Bistum Würzburg, nahm Papst Johannes Paul II. den altersbedingten Amtsverzicht von Dr. Paul-Werner Scheele als Bischof von Würzburg an.
Am 19. September 2004 wurde Dr. Friedhelm Hofmann im Würzburger Kiliansdom in das Amt des Bischofs eingeführt. Papst Johannes Paul II. hatte ihn am 25. Juni 2004 zum 88. Bischof von Würzburg ernannt.