2018.03.19.16 PARIS - Notre-Dame - Porte du cloître
Au trumeau du portail, une statue de la Vierge sans enfant. Cette statue a pu échapper à la destruction en 1793, mais l’enfant Jésus qu’elle portait a été brisé. On dit que c’est l’épouse de saint Louis, Marguerite de Provence, qui aurait servi de modèle au sculpteur. Les six grandes statues des piédroits détruites à la Révolution n’ont pas été reconstituées au XIXe siècle, lors de la grande restauration menée par Eugène Viollet-le-Duc. La partie inférieure du tympan, le linteau, représente des scènes de l’enfance du Christ. Ces sculptures sont parmi les plus belles œuvres sculptées sur ce thème. Elles montrent le rôle de Marie dès l’enfance de Jésus. Les quatre scènes représentées sont la naissance de Jésus dans une humble crèche, l’offrande au temple de Jérusalem après la naissance de Jésus, la persécution des enfants par le roi Hérode et la fuite en Égypte de Joseph et Marie pour protéger l’Enfant.
La partie supérieure du tympan présente le très populaire Miracle de Théophile, un des « Miracles de la Vierge » dont le Moyen Âge tardif était friand. Il s’agit d’une histoire « faustienne » du Moyen Âge. Théophile, clerc de l’évêque d’Adana en Asie Mineure, était jaloux de ce dernier. Pour le supplanter, il vend son âme au diable. Le pacte est consigné sur un parchemin que ce dernier emporte. Avec l’aide du diable, Théophile parvient à humilier son évêque. Mais il se repent et, ne sachant comment sortir de la situation où il s’est mis, il implore la Vierge. Celle-ci menace le diable et le force ainsi à remettre le parchemin.
In the overmantel of the portal is a statue of the Virgin without a child. This statue escaped destruction in 1793, but the child Jesus she was carrying was broken. It is said that the sculptor used the wife of Saint Louis, Marguerite de Provence, as a model. The six large statues in the jambs, destroyed during the Revolution, were not restored in the 19th century during the major restoration by Eugène Viollet-le-Duc. The lower part of the tympanum, the lintel, represents scenes from the childhood of Christ. These sculptures are among the most beautiful works on this theme. They show the role of Mary in the childhood of Jesus. The four scenes depicted are the birth of Jesus in a humble cot, the offering in the temple in Jerusalem after Jesus' birth, the persecution of the children by King Herod and the flight into Egypt of Joseph and Mary to protect the Child.
The upper part of the tympanum shows the very popular Miracle of Theophilus, one of the 'Miracles of the Virgin' that the late Middle Ages were fond of. It is a 'Faustian' story from the Middle Ages. Theophilus, a cleric of the bishop of Adana in Asia Minor, was jealous of the latter. To supplant him, he sold his soul to the devil. The pact is written down on a parchment, which the devil takes away. With the devil's help, Theophilus succeeds in humiliating his bishop. But he repents and, not knowing how to get out of the situation in which he has placed himself, he implores the Virgin. She threatens the devil and forces him to hand over the parchment.
2018.03.19.16 PARIS - Notre-Dame - Porte du cloître
Au trumeau du portail, une statue de la Vierge sans enfant. Cette statue a pu échapper à la destruction en 1793, mais l’enfant Jésus qu’elle portait a été brisé. On dit que c’est l’épouse de saint Louis, Marguerite de Provence, qui aurait servi de modèle au sculpteur. Les six grandes statues des piédroits détruites à la Révolution n’ont pas été reconstituées au XIXe siècle, lors de la grande restauration menée par Eugène Viollet-le-Duc. La partie inférieure du tympan, le linteau, représente des scènes de l’enfance du Christ. Ces sculptures sont parmi les plus belles œuvres sculptées sur ce thème. Elles montrent le rôle de Marie dès l’enfance de Jésus. Les quatre scènes représentées sont la naissance de Jésus dans une humble crèche, l’offrande au temple de Jérusalem après la naissance de Jésus, la persécution des enfants par le roi Hérode et la fuite en Égypte de Joseph et Marie pour protéger l’Enfant.
La partie supérieure du tympan présente le très populaire Miracle de Théophile, un des « Miracles de la Vierge » dont le Moyen Âge tardif était friand. Il s’agit d’une histoire « faustienne » du Moyen Âge. Théophile, clerc de l’évêque d’Adana en Asie Mineure, était jaloux de ce dernier. Pour le supplanter, il vend son âme au diable. Le pacte est consigné sur un parchemin que ce dernier emporte. Avec l’aide du diable, Théophile parvient à humilier son évêque. Mais il se repent et, ne sachant comment sortir de la situation où il s’est mis, il implore la Vierge. Celle-ci menace le diable et le force ainsi à remettre le parchemin.
In the overmantel of the portal is a statue of the Virgin without a child. This statue escaped destruction in 1793, but the child Jesus she was carrying was broken. It is said that the sculptor used the wife of Saint Louis, Marguerite de Provence, as a model. The six large statues in the jambs, destroyed during the Revolution, were not restored in the 19th century during the major restoration by Eugène Viollet-le-Duc. The lower part of the tympanum, the lintel, represents scenes from the childhood of Christ. These sculptures are among the most beautiful works on this theme. They show the role of Mary in the childhood of Jesus. The four scenes depicted are the birth of Jesus in a humble cot, the offering in the temple in Jerusalem after Jesus' birth, the persecution of the children by King Herod and the flight into Egypt of Joseph and Mary to protect the Child.
The upper part of the tympanum shows the very popular Miracle of Theophilus, one of the 'Miracles of the Virgin' that the late Middle Ages were fond of. It is a 'Faustian' story from the Middle Ages. Theophilus, a cleric of the bishop of Adana in Asia Minor, was jealous of the latter. To supplant him, he sold his soul to the devil. The pact is written down on a parchment, which the devil takes away. With the devil's help, Theophilus succeeds in humiliating his bishop. But he repents and, not knowing how to get out of the situation in which he has placed himself, he implores the Virgin. She threatens the devil and forces him to hand over the parchment.