Báculo del Papa Luna (Museo Arqueológico Nacional)
Producido en Avignon (Francia), siglo XIV.
Remate superior del báculo papal, obra de un platero activo en Aviñón al servicio de Clemente VI; debió pertenecer a Benedicto XIII, "papa Luna". Está formado por un vástago de sección poligonal con pequeña peana a media altura y vuelta rematada en un basamento sobre el que se dispone el grupo de la Anunciación. La superficie, tanto en anverso como en reverso se decora con una cenefa esmaltada. Comienza con ondas que encierran hojas y círculos con rosetas de esmalte rojo sobre fondo negro y continúa con veinticuatro circulillos con aves diferentes. El nudo es poligonal de tres pisos, de mazonería con ventanas de arcos apuntados y huecos lobulados entre contrafuertes y pináculos. El cañón prismático hexagonal afecta decoración geométrica grabada con caras alternadas y manzana central adornada con lisonjas salientes de superficie esmaltada y los motivos de las marcas, dadas a conocer por J.M. Cruz Valdovinos. Las marcas en cuestión, llaves cruzadas de oro sobre menguante de plata, tiara con ínfulas de sinople sobre menguante de plata, siempre en campo de gules, alternando con flor púrpura botonada de oro en campo de azur, ha llevado a considerarla como ejecutada por encargo del papa Luna. Sin embargo, el citado investigador, en un análisis comparativo con obras contemporáneas ha llegado a la conclusión de que se trata de una pieza realizada durante el pontificado de Clemente VI, siendo reaprovechado cuando Benedicto XIII subió al solio pontificio. A sus precisiones es conveniente añadir otras indicativas de la estructura original de la obra, deducibles de las comparaciones iconográficas con ejemplares italianos, donde se conservan precedentes más o menos directos. Uno de ellos es el ejemplar del Museo Capitolare de Città di Castello, de hacia 1324, y atribuido a Goro di Gregorio. Más sencillo que el anterior y más cercano al báculo de Benedicto XIII es el de San Galgano, en el Museo dell´Opera del Duomo de Siena, procedente de la abadía de San Galgano, cerca de Chiusdino. Es obra se orfebres sieneses, de hacia 1320-1330. Como en el báculo en análisis, se ha perdido la figurilla de ángel que estaba emplazada sobre una mensulita, todavía existente, sobre el astil, la cual es reconstruible a partir del báculo de Città di Castello. Este elemento iconográfico se difunde por toda Europa, por lo que es lícito proponer su presencia en el presente báculo.
La decoración vegetal del báculo, muy frecuente en la Edad Media, hace referencia al bastón florido de Aarón, prefigura de la Virgen [virga Aaron protulit fructum sine plantatione: Maria genuit filium sine virile conjuntione] (La vara de Aarón produjo fruto sin ser plantada: María engendró a su Hijo sin contacto viril). Los cisnes significan en el lenguaje místico la palabra de Dios, las cigüeñas, vistas por algunos autores, la castidad, los pelícanos, la Eucaristía y el ave fénix la resurrección. La Anunciación, que abre la historia de la salvación, hace referencia a la significación de la doctrina evangélica que debe de extender el pontífice.
Báculo del Papa Luna (Museo Arqueológico Nacional)
Producido en Avignon (Francia), siglo XIV.
Remate superior del báculo papal, obra de un platero activo en Aviñón al servicio de Clemente VI; debió pertenecer a Benedicto XIII, "papa Luna". Está formado por un vástago de sección poligonal con pequeña peana a media altura y vuelta rematada en un basamento sobre el que se dispone el grupo de la Anunciación. La superficie, tanto en anverso como en reverso se decora con una cenefa esmaltada. Comienza con ondas que encierran hojas y círculos con rosetas de esmalte rojo sobre fondo negro y continúa con veinticuatro circulillos con aves diferentes. El nudo es poligonal de tres pisos, de mazonería con ventanas de arcos apuntados y huecos lobulados entre contrafuertes y pináculos. El cañón prismático hexagonal afecta decoración geométrica grabada con caras alternadas y manzana central adornada con lisonjas salientes de superficie esmaltada y los motivos de las marcas, dadas a conocer por J.M. Cruz Valdovinos. Las marcas en cuestión, llaves cruzadas de oro sobre menguante de plata, tiara con ínfulas de sinople sobre menguante de plata, siempre en campo de gules, alternando con flor púrpura botonada de oro en campo de azur, ha llevado a considerarla como ejecutada por encargo del papa Luna. Sin embargo, el citado investigador, en un análisis comparativo con obras contemporáneas ha llegado a la conclusión de que se trata de una pieza realizada durante el pontificado de Clemente VI, siendo reaprovechado cuando Benedicto XIII subió al solio pontificio. A sus precisiones es conveniente añadir otras indicativas de la estructura original de la obra, deducibles de las comparaciones iconográficas con ejemplares italianos, donde se conservan precedentes más o menos directos. Uno de ellos es el ejemplar del Museo Capitolare de Città di Castello, de hacia 1324, y atribuido a Goro di Gregorio. Más sencillo que el anterior y más cercano al báculo de Benedicto XIII es el de San Galgano, en el Museo dell´Opera del Duomo de Siena, procedente de la abadía de San Galgano, cerca de Chiusdino. Es obra se orfebres sieneses, de hacia 1320-1330. Como en el báculo en análisis, se ha perdido la figurilla de ángel que estaba emplazada sobre una mensulita, todavía existente, sobre el astil, la cual es reconstruible a partir del báculo de Città di Castello. Este elemento iconográfico se difunde por toda Europa, por lo que es lícito proponer su presencia en el presente báculo.
La decoración vegetal del báculo, muy frecuente en la Edad Media, hace referencia al bastón florido de Aarón, prefigura de la Virgen [virga Aaron protulit fructum sine plantatione: Maria genuit filium sine virile conjuntione] (La vara de Aarón produjo fruto sin ser plantada: María engendró a su Hijo sin contacto viril). Los cisnes significan en el lenguaje místico la palabra de Dios, las cigüeñas, vistas por algunos autores, la castidad, los pelícanos, la Eucaristía y el ave fénix la resurrección. La Anunciación, que abre la historia de la salvación, hace referencia a la significación de la doctrina evangélica que debe de extender el pontífice.