concerned journalism & imaginalism / © Ishta

www.ishta.fr / www.longsformats.com / www.ishta.eu / longsformats.com/ishta/

Leica propugnator, Fujifilm assertor.

Pour toute collaboration, projet ou autre demande, veuillez m'envoyer un message à l'adresse contact@ishta.fr

For collaborations, projects, or other enquiries, send me a massage via contact@ishta.fr

Antoine Peillon, alias Ishta (@ishtagraphie / Instagram : www.instagram.com/ishtagraphie/)

French journalist (carte de presse / press pass / CIJP / n° 56057), reporter & imaginalist.

Membre de Freelens : www.freelens.fr/

Member of the Leica Society International (LSI) / leicasocietyinternational.org/

Toutes les images fixes ou animées publiées sur ce compte Flickr respectent l’exigence d’authenticité portée par la Content Authenticity Initiative / contentauthenticity.org/ (lutte contre les fausses nouvelles et le trucage des images) : www.flickr.com/photos/ishtagraphie/54894876709/in/datetaken/

Dans la langue des Sioux, plus précisément en Lakota, le terme Ishta (Ištá) signifie "œil". Ce mot est souvent utilisé dans des contextes spirituels, notamment dans l'expression "Chante Ishta" (ou "Chaŋté Ištá"), qui se traduit par "l'œil du cœur". L'œil du cœur est un concept important dans la spiritualité sioux (Oglala Lakota), qui fait référence à la vision spirituelle, la capacité de voir au-delà du monde matériel, à travers la pureté du cœur, là où réside le Grand Esprit (Wakan Tanka).

"Je suis aveugle et je ne vois pas les choses de ce monde, mais quand la lumière vient d’En Haut, elle illumine mon cœur et je peux voir, car l’Œil de mon cœur (Ishta) voit toute chose. Le cœur est le sanctuaire au centre duquel se trouve un petit espace où habite le Grand-Esprit et ceci est l’Œil (Ishta). Ceci est l’Œil du Grand-Esprit par lequel Il voit toute chose et par lequel nous le voyons. Lorsque le cœur n’est pas pur, le Grand-Esprit ne peut être vu, et si vous deviez mourir dans cette ignorance, votre âme ne pourra pas retourner immédiatement auprès de Lui, mais devra être purifiée par des pérégrinations à travers le monde."

* Héhaka Sapa Black Elk (élan noir), homme sacré de la tribu des indiens Lakota (Sioux), mort en 1950, dans la réserve de Pine Ridge.

Un enseignement tout à fait analogue nous a été communiqué — longtemps après que nous eussions écrit ces lignes — de la part d’un sage de la tribu des Sioux Ogalalla : "Je suis aveugle et je ne vois pas les choses de ce monde ; mais quand la Lumière vient d’En-Haut, elle illumine mon cœur et je peux voir, car l’Œil de mon cœur (Chante Ishta) voit toute chose. Le cœur est le sanctuaire au centre duquel se trouve un petit espace où habite le Grand Esprit (Wakan-Tanka), et ceci est l’Œil. Ceci est l’Œil du Grand Esprit par lequel Il voit toute chose, et par lequel nous Le voyons. Lorsque le cœur n’est pas pur, le Grand Esprit ne peut être vu, et si vous deviez mourir dans cette ignorance, votre âme ne pourra pas retourner immédiatement auprès du Grand Esprit, mais devra être purifiée par des pérégrinations à travers le Cosmos. Pour connaître le centre du cœur où réside le Grand Esprit, vous devez être purs et bons et vivre selon la manière que le Grand Esprit nous a enseignée. L’homme qui, de cette manière, est pur, contient l’univers dans la poche de son cœur (Chante Ognaka)."

Frithjof Schuon, "L’Œil du cœur", nouvelle édition augmentée de trois chapitres inédits, Paris, L’Harmattan, Collection "Théôria", 2017, n. 14, pp. 22 et 23

Leica Camera AG est partenaire de la Content Authenticity Initiative (CAI) depuis 2022 et membre de la Coalition for Content Provenance and Authenticity (C2PA / c2pa.org/membership/). Lancée par Adobe, Twitter et le New York Times, cette initiative vise à préserver la confiance du public dans les contenus visuels numériques. Les appareils photo équipés d'une technologie conforme à la norme CAI (Leica M11-P, Leica M11-D, Leica SL3-S et Leica M EV1) contribuent à cette transparence et renforcent la confiance. Cette technologie permet, pour la première fois, de vérifier l'origine et l'historique d'une photographie et, par conséquent, d'en prouver l'authenticité.

Leica Camera AG has been a partner of the Content Authenticity Initiative (CAI) since 2022. Launched by Adobe, Twitter and the New York Times, the initiative, seeks to preserve the public's trust in digital image content. Cameras equipped with CAI-compliant technology (Leica M11-P, Leica M11-D, Leica SL3-S and Leica M EV1) create transparency, building trust. The technology makes it possible for the first time to check the origin and history of a photograph – and thus prove authenticity.

All my photos are copyrighted. Please do not use them for any purpose, including on blogs, without my express permission. If you wish to use any of my photos for articles, publications, illustrations or else, please just PM me for request: contact[at]ishta.fr

Toutes les photographies de ce compte Flickr sont protégées par les dispositions du Code français de la propriété intellectuelle et, plus généralement, par celles des traités et accords internationaux comportant des dispositions relatives à la protection des droits d’auteurs. Elles sont la propriété exclusive d’Antoine Peillon, alias Ishta.

L’univers imaginal (mundus imaginalis), comme la forêt, "est un monde qui n’est plus le monde empirique de la perception sensible, tout en n’étant pas encore le monde de l’intuition intellective des purs intelligibles ». C’est un « monde entre-deux, monde médian et médiateur, sans lequel tous les événements de l’histoire sacrale et prophétique deviennent de l’irréel, parce que c’est en ce monde-là que ces événements ont lieu, ont leur lieu. (...) La fonction du mundus imaginaliset des formes imaginales [se définit par] leur situation médiane et médiatrice entre le monde intelligible et le monde sensible. D’une part, elle immatérialise les formes sensibles, d’autre part, elle “imaginalise” les formes intelligibles auxquelles elle donne figure et dimension. Le monde imaginal symbolise d’une part avec les formes sensibles, d’autre part avec les formes intelligibles. C’est cette situation médiane qui d’emblée impose à la puissance imaginative une discipline impensable là où elle s’est dégradée en “fantaisie”, ne secrétant que de l’imaginaire, de l’irréel, et capable de tous les dévergondages."

* Henry Corbin, "Corps spirituel et terre céleste", Prélude à la deuxième édition : "Pour une charte de l’Imaginal", Paris, Buchet-Chastel, 1978

L'imagination créatrice constitue la faculté centrale de l'âme. Pour notre tradition philosophique, l'imagination possède "sa fonction noétique et cognitive propre, c'est-à-dire qu'elle nous donne accès à une région et réalité de l'être qui sans elle nous reste fermée et interdite" (Henri Corbin, "Corps spirituel et Terre céleste"). Cette puissance de l'âme ouvre l'être et le connaître à un monde suprasensible : ni le monde connu par les sens, ni celui connu par l'intellect, mais un troisième monde, un inter-monde entre le sensible et l'intelligible. C'est ce que certains auteurs nomment le "monde de l'âme". Entre l'apparence des formes sensibles et le transparaître des formes intelligibles, l'apparaître en tant qu'apparaître (ou "réalité apparitionnelle") définit l'ontologie propre aux formes imaginales.

www.l-imaginal.com

"The term imaginal world was coined by the french metaphysician Henri Corbin to refer to the world of images standing between the pure forms of existence and the experiential world of everyday life. He wanted to differentiate this world from the ordinary and illusory imagination. Experiences of this world are visionary, intense, and direct. Images with the detail of the finest photograph, they come with a powerful sense of direct understanding. The mystic who seeks entry to the imaginal world hopes to encounter their Angel, a being who will direct them in their path of realization."

* Burton Voorhees, emeritus professor of mathematics, Athabasca University.