Qual guerra não é assunto privado, inversamente qual ferimento não é de guerra e oriundo

de uma sociedade inteira? Que acontecimento privado não tem todas as coordenadas,

isto é, todas as suas singularidades impessoais e sociais? [...] só o homem livre pode então

compreender todas as violências em uma só violência, todos os acontecimentos mortais

em um só acontecimento que não deixa mais lugar ao acidente e que denuncia e destitui

tanto a potência do ressentimento no indivíduo que a da opressão na sociedade. (Deleuze,

2006, p.155).