Les mensurations de la Vénus callipyge par Gérard Audran (la bergère grecque à une hauteur de 7 testes 3 parties et 6 minutes
Vénus callipyge 1mt 52
La statue est mentionnée dans la collection Farnèse par la légende d'un gravure publiée en 1593. Ce pourrait être la Vénus qu'Aldrovandi décrivit comme étant au palais Farnèse en 1556 tenant une serviette comme si elle venait de sortir du bain et la Vénus drapée grandeur nature, qui est mentionnée dans un inventaire de 1568, dans le Camerino Secreto de la mezzanine du palais. En 1607 elle était sûrement dans la sala dei Filosofi (entourée de dix-huit anges antiques) où elle demeura jusque dans la seconde moitié du XVIII siècle; elle fut alors emportée avec d'autres marbres à la Farnésina où elle est signalée avec certititude en 1767. On décida de transférer la statue à Naples en 1786 mais elle alla d'abord chez le restaureateur Carlo Albi
Albancini et elle alla d'abord et n'est pas signalée à Capodimonte avant février 1792. En mais 1892 elle était au museo degli Studi (plus tard musée Bourbon, aujourd'hui musée national)
La Vénus ne figure pas dans l'anthologie de gravures de Perrier des statues les plus célèbres à Rome en 1638 mais Evelyn notait la statue en 1645 : "Cette oeuvre si renommée, une Vénus relevant son vêtement et regardant en arrière se fesses" ; la réputation de la statue élevée pendant plus d'un siècle et demi. Une statuette en bronze à L'Ashmolean Museum (Oxford) attribuée au sculpteur flamand Hans Moat, qui quitta Rome en 1571, pourrait ainsi apparaître comme la plus ancienne copie de la Vénus. Près d'un siècle plus tard, elle fut copiée par Clérion et Barois pour Louis XIV, le premier dont l'oeuvre est à Versailles, fit une réplique; le second dont l'oeuvre était à Marly mais est aujourd'hui au Louvre, fit une version améliorée 'peut-être par le fait qu'on avait reconnu que l'original était fortement restauré. La statue fut parfois décrite à la fin du XVII et au debut du XVIII siècle comme une Vénus sortant du bain ou se séchant, mais elle était plus communémant connue alors et plustard comme "la bergère grecque" ou "La belle victorieuse", par répérence à une anecdote racontée par Anthénée, auteur de la fin du IIIème siècle ap. J.-C., et reprise par Catari dans son manuel populaire de mythologie : : Les deux filles d'un paysan se querellaient pour savoir laquelle des deux avait les fesses les mieux formées; elles s'accordèrent en accostant sur la route un jeune homme, qu'elles ne connaissaient pas ni l'une ni l'autren en lui demandant d'en juger. Il obtint en récompense celle qu'il avait choisie et son frère ayant entendu parler de ce concours préréra et gagna donc la l'autre fille. Le double mariage qui s'ensuivi améliora tant le destin des deux filles, qu'elles dédièrent un temple à Vénus Callipyge à Syracuse. Il semble que l'on ait supposé que la statue de culte de la déesse ait commérmoré l'exhibitionnisme de ses fidèles : Il y avait des voyageurs comme Gibbon (pour qui la Vénus était "une paysanne" [....] bien formée, potelée et saine") qui soulignaient le caractère mortel de la statue quoique les fondeurs de bronze, les fabricants de céramiques, les copistes en marbre et les marchands de moulages en plâtre l'aient cataloguée comme une Vénus. On trouve des copies de la statue dans tous ces matériaux XVIIIème siècle et elle fut également reproduite en miniature sur les tablettes et camées de Wedgwood
Les mensurations de la Vénus callipyge par Gérard Audran (la bergère grecque à une hauteur de 7 testes 3 parties et 6 minutes
Vénus callipyge 1mt 52
La statue est mentionnée dans la collection Farnèse par la légende d'un gravure publiée en 1593. Ce pourrait être la Vénus qu'Aldrovandi décrivit comme étant au palais Farnèse en 1556 tenant une serviette comme si elle venait de sortir du bain et la Vénus drapée grandeur nature, qui est mentionnée dans un inventaire de 1568, dans le Camerino Secreto de la mezzanine du palais. En 1607 elle était sûrement dans la sala dei Filosofi (entourée de dix-huit anges antiques) où elle demeura jusque dans la seconde moitié du XVIII siècle; elle fut alors emportée avec d'autres marbres à la Farnésina où elle est signalée avec certititude en 1767. On décida de transférer la statue à Naples en 1786 mais elle alla d'abord chez le restaureateur Carlo Albi
Albancini et elle alla d'abord et n'est pas signalée à Capodimonte avant février 1792. En mais 1892 elle était au museo degli Studi (plus tard musée Bourbon, aujourd'hui musée national)
La Vénus ne figure pas dans l'anthologie de gravures de Perrier des statues les plus célèbres à Rome en 1638 mais Evelyn notait la statue en 1645 : "Cette oeuvre si renommée, une Vénus relevant son vêtement et regardant en arrière se fesses" ; la réputation de la statue élevée pendant plus d'un siècle et demi. Une statuette en bronze à L'Ashmolean Museum (Oxford) attribuée au sculpteur flamand Hans Moat, qui quitta Rome en 1571, pourrait ainsi apparaître comme la plus ancienne copie de la Vénus. Près d'un siècle plus tard, elle fut copiée par Clérion et Barois pour Louis XIV, le premier dont l'oeuvre est à Versailles, fit une réplique; le second dont l'oeuvre était à Marly mais est aujourd'hui au Louvre, fit une version améliorée 'peut-être par le fait qu'on avait reconnu que l'original était fortement restauré. La statue fut parfois décrite à la fin du XVII et au debut du XVIII siècle comme une Vénus sortant du bain ou se séchant, mais elle était plus communémant connue alors et plustard comme "la bergère grecque" ou "La belle victorieuse", par répérence à une anecdote racontée par Anthénée, auteur de la fin du IIIème siècle ap. J.-C., et reprise par Catari dans son manuel populaire de mythologie : : Les deux filles d'un paysan se querellaient pour savoir laquelle des deux avait les fesses les mieux formées; elles s'accordèrent en accostant sur la route un jeune homme, qu'elles ne connaissaient pas ni l'une ni l'autren en lui demandant d'en juger. Il obtint en récompense celle qu'il avait choisie et son frère ayant entendu parler de ce concours préréra et gagna donc la l'autre fille. Le double mariage qui s'ensuivi améliora tant le destin des deux filles, qu'elles dédièrent un temple à Vénus Callipyge à Syracuse. Il semble que l'on ait supposé que la statue de culte de la déesse ait commérmoré l'exhibitionnisme de ses fidèles : Il y avait des voyageurs comme Gibbon (pour qui la Vénus était "une paysanne" [....] bien formée, potelée et saine") qui soulignaient le caractère mortel de la statue quoique les fondeurs de bronze, les fabricants de céramiques, les copistes en marbre et les marchands de moulages en plâtre l'aient cataloguée comme une Vénus. On trouve des copies de la statue dans tous ces matériaux XVIIIème siècle et elle fut également reproduite en miniature sur les tablettes et camées de Wedgwood