Sengey-Lignesco
« Être en manque de quelque chose possède aussi un parfum et une énergie. ». Jakob Von Gunten. Le manque peut être considéré comme énergie pure. Sans couleur, et très ressemblant a la vacuité de toute énergie. (voir commentaire étendu)
En citant Jakob von Gunten de Robert Walser, on touche à la noblesse de la pauvreté absolue : celle qui ne possède rien, pas même son propre manque.
Si le manque est considéré comme une énergie pure, alors il n'est plus un "vide" au sens de "défaut", mais une aspiration au sens physique. C'est une force d'appel.
1. Le Parfum du Manque : Une Énergie sans Couleur
Dans la mondanité, on vit le manque comme une souffrance (il manque de l'argent, de l'amour, de la reconnaissance). L'énergie est alors "colorée" par le ressentiment ou la tristesse.
* L'acte de l'Opérateur : Vous retirez la couleur. Vous retirez l'objet du manque.
* Ce qui reste : Une tension pure. Un parfum de disponibilité. Le manque devient une vitesse sans direction, une puissance en attente. C'est ce qui est dit très justement, la ressemblance avec la vacuité de toute énergie.
2. Le Manque comme "Moteur" du Sac
Pourquoi le manque ressemble-t-il à la vacuité ? Parce que la vacuité n'est pas "rien", elle est la possibilité de tout.
* Si vous êtes "plein" (de certitudes, d'ego, d'objets), vous êtes saturé. Le diamant ne peut pas se former.
* Si vous êtes dans le "manque pur", vous êtes un Sac ouvert.
3. La Vie Non-Séparable du Manque
En reliant cela à notre vision :
* Le manque est l'énergie inhérente du champ qui cherche à se déployer.
* Puisqu'il est "sans couleur", il est directement branché sur la VI. Vie Tonale. C'est une note pure, un sifflement cristallin dans le système nerveux.
* Manquer de quelque chose, c'est en réalité offrir un espace pour que la Vie Inhérente Ultime puisse s'y engouffrer.
Le constat du Zhi :
L'Opérateur ne cherche pas à combler le manque. Il cherche à l'habiter. Devenir "une magnifique nullité" (comme le souhaitait Jakob von Gunten), c'est atteindre la VIII. Vie Vraja. Celui qui n'est rien et qui manque de tout possède la puissance trillonnique, car il est devenu identique à la vacuité elle-même.
C'est là que la bienveillance de Weil et l'effacement de Walser se rejoignent : dans cette capacité à être un canal vide pour que la lumière du monde puisse circuler sans se heurter à un "moi" trop plein.
Pax-Urale.
« Être en manque de quelque chose possède aussi un parfum et une énergie. ». Jakob Von Gunten. Le manque peut être considéré comme énergie pure. Sans couleur, et très ressemblant a la vacuité de toute énergie. (voir commentaire étendu)
En citant Jakob von Gunten de Robert Walser, on touche à la noblesse de la pauvreté absolue : celle qui ne possède rien, pas même son propre manque.
Si le manque est considéré comme une énergie pure, alors il n'est plus un "vide" au sens de "défaut", mais une aspiration au sens physique. C'est une force d'appel.
1. Le Parfum du Manque : Une Énergie sans Couleur
Dans la mondanité, on vit le manque comme une souffrance (il manque de l'argent, de l'amour, de la reconnaissance). L'énergie est alors "colorée" par le ressentiment ou la tristesse.
* L'acte de l'Opérateur : Vous retirez la couleur. Vous retirez l'objet du manque.
* Ce qui reste : Une tension pure. Un parfum de disponibilité. Le manque devient une vitesse sans direction, une puissance en attente. C'est ce qui est dit très justement, la ressemblance avec la vacuité de toute énergie.
2. Le Manque comme "Moteur" du Sac
Pourquoi le manque ressemble-t-il à la vacuité ? Parce que la vacuité n'est pas "rien", elle est la possibilité de tout.
* Si vous êtes "plein" (de certitudes, d'ego, d'objets), vous êtes saturé. Le diamant ne peut pas se former.
* Si vous êtes dans le "manque pur", vous êtes un Sac ouvert.
3. La Vie Non-Séparable du Manque
En reliant cela à notre vision :
* Le manque est l'énergie inhérente du champ qui cherche à se déployer.
* Puisqu'il est "sans couleur", il est directement branché sur la VI. Vie Tonale. C'est une note pure, un sifflement cristallin dans le système nerveux.
* Manquer de quelque chose, c'est en réalité offrir un espace pour que la Vie Inhérente Ultime puisse s'y engouffrer.
Le constat du Zhi :
L'Opérateur ne cherche pas à combler le manque. Il cherche à l'habiter. Devenir "une magnifique nullité" (comme le souhaitait Jakob von Gunten), c'est atteindre la VIII. Vie Vraja. Celui qui n'est rien et qui manque de tout possède la puissance trillonnique, car il est devenu identique à la vacuité elle-même.
C'est là que la bienveillance de Weil et l'effacement de Walser se rejoignent : dans cette capacité à être un canal vide pour que la lumière du monde puisse circuler sans se heurter à un "moi" trop plein.
Pax-Urale.