View allAll Photos Tagged sode
A collection of pictures from the 22nd Annual Berkeley Kite Festival held at Cesar Chavez Park at the marina.
Taken with a Pentax K10D with either a smc P-DA* 50-135mm F2.8 ED (IF) SDM or smc P-DA* 16-50mm F2.8 ED/AL (IF) SDM lens. Circular polarizer used on every shot to help control haze and glare when shooting into the sky. PP with UFRaw.
See the full set here.
Skąd kwiatek w tytule przepisu zielonego pojęcia nie mam...
Po prostu... tak się nazywał gdy znalazłam go całe wieki temu w jakimś Poradniku Domowym lub innym magazynie dla pań ;)
3,5 szklanki mąki
1,5 szklanki cukru
pół kostki masła
3 jajka
3 łyżki miodu
3 łyżeczki sody
Krem:
1 litr mleka
pół szklanki kaszy manny
(błyskawicznej)
1 kostka masła
1,5 szklanki cukru pudru
aromat waniliowy
lub śmietankowy
Jajka wybić do miski, dodać masło
oraz cukier i utrzeć, po czym dodać miód,
sodę oraz mąkę i zagnieść ciasto.
Ciasto podzielić na trzy równe części,
rozwałkować na grubość ok. pół centymetra
i upiec trzy prostokątne placki
- blacha o wymiarach 22 x 38 cm.
Piec krótko na złoty kolor w temperaturze ok. 185 st. - ok. 5 minut od momentu nagrzania się piekarnika. Upieczone placki delikatnie wyjąć z blach, ostudzić i przekroić wzdłuż na pół
- ja ścinam również brzegi żeby wyrównać ciasto.
Uwaga: Nie nagrzewać piekarnika przed wstawieniem blach!
Mleko zagotować, wsypać kaszę mannę i gotować ok. 5 minut często mieszając.
Pod koniec gotowania dodać cukier puder oraz aromat, zamieszać i odstawić do wystudzenia.
Jeśli w trakcie gotowania w kaszy porobią się nam grudki, niestety wypadałoby ją przetrzeć przez sito...
Masło utrzeć na puszysty krem dodając do niego po łyżce wystudzoną kaszę.
Kasza na moim zdjęciu jest zielona ponieważ dodałam do niej barwnika :)
Na każdy z placków nałożyć i rozsmarować porcję kremu po czym przykryć następnym.
Na ostatni z placków nie kremu nakładać :P
Skrawki ciasta ze ściętych boków pokruszyć i obsypać nimi boki ciasta.
Tak przygotowany piernik zawinąć dokładnie w folię spożywczą, wstawić do lodówki
i zapomnieć o nim przynajmniej na dwa dni...
Zapachy i smaki w cieście muszą się przegryźć a ono samo nabrać wilgoci od kremu.
Po tym czasie jeśli mamy ochotę można dodatkowo udekorować ciasto polewą czekoladową
- ja poprzestałam jedynie na posypaniu go ciemnym kakao...
Dominanat in a damp depression just north of the old water tanks on the north sode of the island. April 11th 2010, I10-6288
This is a rare example of a medieval yoroi. The yoroi is characterized by a cuirass that wraps around the body and is closed by a separate panel (waidate) on the right side and by a deep four-sided skirt. In use from around the tenth to the fourteenth century, yoroi were generally worn by warriors on horseback.
Originally, this armor was laced in white silk and had diagonal bands of multicolored lacings at the edges of the skirt and the sode (shoulder guards, missing here). The colored lacings symbolized the rainbow, which represented both good fortune and fleeting beauty. The breastplate is covered with stenciled leather bearing the image of the powerful Buddhist deity Fudō Myō-ō, whose fierce mien and attributes of calmness and inner strength were highly prized by the samurai.
Traditionally, it is believed that this yoroi was donated to the Shinomura Hachimangū , a shrine near Kyoto, by Ashikaga Takauji (1305–1358), founder of the Ashikaga shogunate.
A fine Okegawa-do gusoku [armour]
Momoyama - Edo period, late 16th - early 17th century
the russet iron saiga-bachi [Saiga school helmet] in zunari form of eight plates with raised rivets, the crown comprising of plates to form a stylised chrysanthemum head, black lacquer fukigaeshi [turnbacks], four tier shikoro [neck guard] with kebiki odoshi [close-laced] in a dark blue braid, the lacquered wood maedate [forecrest] of an onigawara [demon-faced roof tile], the eyes and teeth in gilt, the russet iron mempo with open mouth and broad horse bristle moustache, gilded teeth, five-tier yodare-gake [throat protector], the heavy iron do [cuirass] hinged in two pieces with horizontal plates, applied gilt bonji [sanskrit character], the gilt fukurin imitating cord, six-tier black lacquer sode [shoulder guards], chainmail kote [sleeves], the tekko [gauntlets] with silver maru ni ken katabami mon [encircled sword through creeping wood sorrel crest], six tassets of five-tiered kusazuri [skirt], the lining of the sleeves, underskirt and greaves decorated in gold brocade with scrolling karakusa on a blue ground, the iron shinosunaete [shin guards] with further maru ni ken katabami mon and hinged with riveted butterflies, with sashimono [battle standard] emblazoned with yatagarasu mon [three-legged crow crest], armour box
This is what was happening on the other sode of the build waya from the rainbows. Seattle can have some very neat sunsets.
Thursday April 17th. Seattle, WA.
A fine Nimai-do gusoku [armour]
The kabuto Momoyama period, late 16th century
the akoda-nari suji bachi kabuto with thirty-two plates, slightly raised to the back of the crown, fitted with gilt-metal fukurin to all the ridges and pierced with boar’s eye (inome) openings, three-stage tehen kanamono in the form of a chrysanthemum, the four tier shikoro [neck guard] in vertical bands of red and gold lacquer, laced with closely spaced kebiki odoshi in alternating red and white braid, the later red and gold lacquer maedate [forecrest] in the form of an oni with two large horns, the red lacquer mempo with open mouth, broad horse bristle moustache and chin tuft, gilded teeth, four-tier yodare-gake [throat protector], the do [cuirass] in two sections, all in honkozane [true lamellae] in alternating vertical light red and white bands consistent with all other parts, applied with nanatsuboshimon [Seven Luminaries crest], two-tiered nodowa [throat guard], seven tier sode [shoulder guards] with the right sode in red lacquer and light red braid, the left in gold lacquer and white braid, the mail kote [sleeves] pierced to each with aoi mon [hollyhock crests], six tassets of five-tiered kusazuri [skirt], the underskirt decorated with bands of seigaiha, large floral heads and sprays, with shinosunaete [shin guards], accompanying later black lacquer karabitsu [storage chest]
The armour suit with two family crests (kamon) present: under the throat guard (nodawa) are two adjacent Seven Luminaries crests (nanatsuboshi mon) in gold, and hollyhock crests (aoi mon) can be seen on the sleeves. Both kamon have been used by various clans, with this version of the aoi mon attributable also to the Honda Daimyo.
-November 13,2009-
... While my brother and I were taking our 365's at the ocean , I got it in my head that I could get a better picture if I turned facing the sun.... not taking the wind gusts into mind.......
...as soon as I had setup my camera and was all ready to get a nice CLEAN jumping picture; my hat decides it's time to launch off my head and cruse over the sode of the cliff....
Finally, after busting my butt down the cliff face, thinking that my hat has gone in the ocean for sure; I find my hat sitting on a rock, not 5 feet from the water. :P
So a word to the wise; when taking a jumping picture at the ocean on a windy day... don't wear a hat if you plan in facing into the wind :P
Knut Gronstal’s Eulogy
In the spring of 1883 Knut Gronstal came to this country from Husness, Norway, to Watkins, Benton Co, Iowa. In the fall of the same year one September Sunday after services at church there he was married to Ragnhilde Espevik. On Nov. 26, 1884, they came to Estherville, Iowa where he made his home ever since. At an early date he was admitted into the Lutheran congregation here at Estherville and he was happy to do church work. He was a Sunday School teacher for many years. Also Superintendent in 1891, Precentor in 1893 choir leader for a while and secretary of the congregation from 1907 till 1925 when his hearing started to fail him and he had to give it up.
He was a great lover of the out of doors and when found time he liked to be on the water and fish. In 1929 when on a fishing trip with Carl and Chris to Spirit Lake a strong wind came up which tipped the boat over in rough water. He was afraid but he offered a short prayer, “God help us” and it wasn’t long till some boats came to the rescue. He wrote a full page in converting this miraculous saving from death with praises all to God.
The last 7 or 8 years it was hard for him to get around much so he sat most of the time and read. He liked to read the Bible and as he sat in his chair he would repeat some prayers and try to sing some songs that he knew by heart. One of his favorite hymns was “Jeg ser dig sode laur at stea fra Zions bjerge top” and his favorite scripture reading that he would read and would have Carl read was the 87th Psalm, “His foundation is in the holy mountain.”
He leaves to mourn his death 8 sons and 1 daughter.
Chris and Carl and Wilma of Estherville
George of Van Nuys, Calif
Bernt of Council Bluffs, Iowa
Knute of Omaha, Nebr
Joseph of Treynor, Iowa
Laurence of Scotts Bluff, Nebr
Dewey of Council Bluffs
On April 30 he would have been 82 years old.
I've got my Orange Crush..
Follow me, don't follow me
I've got my spine, I've got my orange crush
Collar me, don't collar me
I've got my spine, I've got my orange crush
We are agents of the free
I've had my fun and now its time to
Serve your conscience overseas [over me, not over me]
Coming in fast, over me
Follow me, don't follow me
I've got my spine, I've got my orange crush
Collar me, don't collar me
I've got my spine, I've got my orange crush
We are agents of the free
I've had my fun and now its time to
Serve your conscience overseas [over me, not over me]
Coming in fast, over me
[High on the roof, thin the blood,
another one climbs on the waves tonight,
comin' in, you're home]
"We'd circle and we'd circle and we'd circle to stop and consider and
centered on the pavement stacked up all the trucks jacked up and
our wheels in slush and orange crush in pocket and all this here county
hell any county it's just like heaven here and I was remembering and I
was just in a different county and all then this whirlybird that I
headed for I had my goggles pulled off I knew it all I knew every back
road and every truck stop"
Follow me, don't follow me
I've got my spine, I've got my orange crush
Collar me, don't collar me
I've got my spine, I've got my orange crush
We are agents of the free
I've had my fun and now its time to
Serve your conscience overseas [over me, not over me]
Coming in fast, over me
[High on the roof, thin the blood,
another one climbs on the waves tonight,
comin' in, you're home]
[High on the roof, thin the blood,
another one climbs on the waves tonight,
comin' in, you're home]
Orange Crush by R.E.M.
Moterys, mamos, motinos. Visų mylimos ir besalygiškai mylinčios. Taro kortose motinos archetipas slepiasi po trečiuoju numeriu pažymėta Imperatorės korta. Imperatorė – tradicinis motinos įvaizdis – motina (mylimoji), susijęs su moteriškumo ir gaivinančiomis, gyvybingomis žemės jėgomis. Imperatorė visų pirma asocijuojasi su vaisingumu, gaivališkumu žemės ir žmogaus (moters) įščiomis. Imperatorė skatina augimą ir vystymąsi viso, kas gyva, visus iš esmės skirtingus elementus ji sugeba sujungti į vieningą ir darnią visumą.
Imperatorė – tradicinis motinos įvaizdis – motina (mylimoji), susijęs su moteriškumo ir gaivinančiomis, gyvybingomis žemės jėgomis. Imperatorė visų pirma asocijuojasi su vaisingumu, gaivališkumu, žemės ir žmogaus (moters) įščiomis. Imperatorė skatina augimą ir vystymąsi visko, kas gyva, visus iš esmės skirtingus elementus ji sugeba sujungti į vieningą ir darnią visumą. Ji Afroditėsės – Veneros įsikūnijimas, meilės ir galios bei valdžios archetipas, pabrėžiantis santykius su kitais žmonėmis, jų socialinį, socialumo aspektą. Imperatorė globoja jausmingus malonumus, seksualumą, moteriškumą ir gebėjimą pritraukti, apžavėti žmonės savimi. Dėlionėse Imperatorės korta dažnai kalba apie galimą motinos įtaką klausiančiajam, taip pat požiūrį į motinystę, rūpinimasi kitais, globėjiškus, motiniškus jausmus. Galbūt Jūs kupini kūrybinių idėjų, jas „gimdote“, auginate, kažkam suteikiate naują gyvenimą, o deriniuose su kitomis kortomis Imperatorė reikš ir nėštumą. Senosiose kortų aiškinimo tradicijose imperatorė simbolizavo laimingą santuoką.
Klasika tapusioje R. Waite – Smith kaladėje Imperatorė vaizduojama sode, gamtos apsuptyje, ir kartu simbolizuoja Imperatorės nenutraukiamą ryšį su gamta, grožio kūrimu, veiklą susijusią su maisto gaminimu, augalais, rūpinimuosi sveikata ir sveika gyvensena. Pasirodžius šiai kortai, galbūt vertėtų pagalvoti apie savo išvaizdą, galbūt pakeisti šukuoseną ar drabužių stilių, pradėti kurti grožį savyje ir aplink save. Imperatorė – malonumas ir gebėjimas grožėtis estetika ir gražiais daiktais, todėl pasirodžius Imperatorės kortai galbūt vertėtų pagalvoti apie įsitraukimą į kultūrinio pavedo apsaugą ar kultūrinį bendruomenės gyvenimą. Galbūt jūsų socialinės funkcijos, susijusios su pramogų, sritimi, apgyvendinimu, rūpesčiu kitais. Vyrams, ši korta gali būti jo gyvenimo moters įvaizdis arba jo vidinis moteriškas pradas (Jungo anima), o taip pat gebėjimas rūpintis kitais ir padaryti jų gyvenimą malonesnį, švelnesnį, saugesnį. Kartais Imperatorės korta nurodo asmenį, kuriam norite parodyti pagarbą ar meilę, kurį norite apsaugoti ir globoti. Ji taip pat gali būti alegorinė figūra ar archetipas reiškiantis paramą Jums, besiasocijuojantis su gailestingumu, motinyste, globa ir rūpesčiu. Kaip vienas iš tėvų arba vadovų, lyderių versle, darbe, galite duoti nurodymus, siekdami palengvinti, harmonizuoti tarpusavio santykius savo aplinkoje, skatinti žmonių gerovę.
Tradicinės kortos reikšmės: vaisingumas, seksualumas, gausa, turtai. Motina, sesuo, žmona. Santuoka. Lojalumas, idealizmas. Elegancija, žavesys, mandagumas. Komunikabilumas. Veiksmų planavimas, įgyvendinimas. Judėjimo pažanga. Tamsa, paslaptis, nežinomybė. Simbolis, paveikslėlis, alegorija.
imperatore0Apversta Imperatorės korta gali pasirodyti ryjantis, dusinanti, reikalaujanti arba netekusi motiniškų instinktų, galų gale, moteris nenori elgtis kaip jos motiną, neturinti motiniškų savybių. Neigiami moteriškumo aspektai taip pat išlenda į pirmąjį planą: pataikavimas savo egoistiniams norams, tuštybei, kaprizams ir paviršutiniškumui.Kita vertus, tai gali būti ženklas, kad Jūs gana konstruktyviai neigiat ir atmetate tradicinius moters vaidmenis, pavyzdžiui pasirinkimas ar turėti vaikų ar ne, būti vien namų šeimininke ar siekti karjeros ir t.t.
Apverstas Imperatorės simbolis kartu su kitomis kortomis gali nurodyti abortą, persileidimą, lytines ligas, nevaisingumą, frigidiškumą, skyrybas ar našlystę, tačiau tokį kortos aiškinimą būtinai turi patvirtinti ir kitos kortos. Apversta Imperatorė verčia susimąstyti, ar Jūs tinkamai rūpinatės savimi ir kitais, o gal jūs elgiatės perdėm altruistiškai arba mėgaujatės per dideliais turtais? Tarp galimų kortos aiškinimų pažymimos charakterio savybės: ekstravagancija, hedonistiškas gyvenimo būdas, polinkis į persivalgymą mitybos sutrykimai, išlaidų kontrolės praradimas, tinginystė ir apatija, neryžtingumas ir neveiklumas. Moterys iškritus šiai kortai gali jaustis jaustis bejėgės, silpnos ir priklausomos, o vyrai perdėtai moteriški ir neryžtingi, nesugebantys globoti, rūpintis, neturintys moteriškojo prado. Kartais ši korta pasakoja apie „tuščius namus“ – vaikai išskrido iš gimto lizdo, palikdami motiną vieną, kitaip tariant moteris – motina jaučiasi nereikalinga, vieniša ir neatliepiamos jos gerosios, gražiosios savybės. Kortos reikšmė teisingoje padėtyje simbolizuojanti augimą ir kūrybiškumą apverstoje pozicijoje gali virsti perdėtu, pašėlusiu augimu, apribojimų trūkumu, ribų nejautimu arba atvirkščiai – visiška apatija ir jėgų, idėjų netekimu. Kalbant apie sveikatą Apverstas Imperatorės simbolis žymės mitybos sutrikimus, skydliaukės problemas, ginekologinius sutrikimus.
Kadangi ši korta yra susijusi su socialiniu statusu ir visuomene, apversta ji gali rodyti sunykusias vertybes ir savicenzūrą visuomeniniame ir asmeniniame gyvenime. Pavyzdžiui: klaidų etiketo požiūriu pakentimą, atvirą hedonizmą, seksualinių ir socialinių tradicinių vaidmenų sąmonėje išnykimą, meilužių esant santuokoje įgijimą, nesantuokinių vaikų gimimą. Jungas Imperatorės archetipą teisingoje padėtyje laikė idealizuota moterimi ir motina, grožio karaliene, arba tiesiog moteriškumo ir motiniškumo etalonu – apversta ji gali tapti žalinga ir pernelyg sauganti, pulsuojanti perdėtu rūpesčiu ir diktatu.
Magijoje ir šamanizme Imperatorė laikoma kūrybingumo ir moteriškumo korta, deivės Motinos Žemės alegorija. Tai galios ir gamtinių energijų visuma, dieviškojo moteriškumo apraiška. Apversta imperatorė gali numatyti susitikimą su bauginančiu, destruktyviu moteriškumo aspektu. Imperatorė magijoje valdo visas meilės ir vaisingumo magijos formas, visas žoleles ir tinktūras.
Tradicinės apverstos Imperatorės kortos reikšmės: dirbtinumas, tuštybė. Lengvabūdiškumas. Neryžtingumas, nestabilumas, paviršutiniškumas. Apatija , paralyžius, neveiklumas. Nerimas. Nevaisingumas, neištikimybė. Meilės, rūpesčio bei globos trūkumas. Materialiniai nuostoliai. Savanaudiškumas. Prastumas.
Cumhuriyet Halk Partisi Genel Başkanı Kemal Kılıçdaroğlu, SODEM
Toplantısına katılmak üzere geldiği Seferihisar’dan ayrılmadan önce Sığacık
ve Ulamış Köylerini ziyaret ederek vatandaşlarla kucaklaştı
Cumhuriyet Halk Partisi Genel Başkanı Kemal Kılıçdaroğlu, Seferihisar
Belediye Başkanı Tunç Soyer başkanlığındaki Sosyal Demokrat Belediyeler
Derneği (SODEM) Yönetim Kurulu üyeleriyle görüştü. Küçükkuyu Belediye
Başkanı Cengiz Balkan, Silivri Belediye Başkanı Özcan Işıklar, Karşıyaka
Belediye Başkanı Hüseyin Akpınar ve Avcılar Belediye Başkanı Handan
Toprak'ın da yer aldığı heyet, geçtiğimiz günlerde genel kurulunu
gerçekleştiren derneğin yönetimini temsil etti.