Argentina II
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prelude:
www.youtube.com/watch?v=gR9lCa23kzo&feature=related
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[grave]
la tavola era imbandita,
la cena era finita,
la realtà si è rivelata,
la morte è cominciata
Sadistic Jester.
Bold Straftaten brechen Gesetze implizite Fragen rhetorischen Täuschungen zitiert Metaphern quälen,
cyfeiriadau uffernol plycio manylion chwedlau llofruddiog poenydio pechaduriaid dioddef anogaeth annuwiol yn,
τροποποίηση εξηγήσεις ασυνήθιστες γραμμές ατυχές τόνους εμφανή περίπλοκες περιπτώσεις σταδιακή,
Rire schémas métriques enthousiaste poète parlant stances musicales subdivision dimensions emphatique,
شائعات الحروف الساكنة كاكوفونوس عمليات التشغيل الميكانيكية وشددت المزاجية غير النظامية التراكيب يشعر,
fascinante individualismo obscuridad personalidad única insultante directorios retrógrado lírico importancia directa,
conscious arte dolos practicing spargere lucidos sub pantheon maioris partis offensionem rimor neurosis,
creierul năucitoare impuls istorie de foc zgomote valorificata demoni imense culte expoziții clandestine,
美学を取り入れた知的魅力暴力的な象徴性図像描写できない拷問笑う.
Steve.D.Hammond.
www.youtube.com/watch?v=zjiHJpjEMlc&list=LL&index...
www.affaritaliani.it/politica/carne-coltivata-mattarella-...
A 24-hour live broadcast from the cages of intensive farms: a calf, chickens, two rabbits, a sow with her piglets. The video was created by the Italian association "Essere Animali" for the European citizens' initiative "End the cage age". Unfortunately the animals are still in cages, still raised in horrible conditions to die from slaughter within a short time.
The good news today, however, is that the law decree that would block the development of research on cultured meat in Italy (which would save the lives of millions of animals) cannot be signed by the President of Italy Mattarella, as it must be previously approved by Europe. It is a short-sighted, retrograde law decree, which wants to stop scientific development for the interests of farmers and butchers.
Cultured meat may be the solution to the climate and food crisis the next generation will face.
Una diretta 24h dalle gabbie degli allevamenti intensivi: un vitello, galline, due conigli, una scrofa con i suoi maialini. Il video è stato realizzato dall'associazione italiana "Essere Animali" per l'iniziativa dei cittadini europei "End the cage age". Purtroppo gli animali sono ancora in gabbia, ancora allevati in condizioni orribili per morire macellati entro poco tempo.
La buona notizia di oggi però, è che il decreto legge che bloccherebbe in Italia lo sviluppo della ricerca sulla carne coltivata (che salverebbe la vita a milioni di animali) non può essere firmato dal Presidente d'Italia Mattarella, in quanto deve essere in precedenza approvato dall'Europa. E' un decreto legge miope, retrogrado, che vuole fermare lo sviluppo scientifico per gli interessi di allevatori e macellai.
La carne coltivata può essere la soluzione alla crisi climatica e alimentare che la prossima generazione si troverà ad affrontare.
Sheathing Shadows.
Jęcząc święci koklusz hymny lodowatych psalmy zmęczone umysły słabe,
Le gros de piebald mis bas perspectives Battering l'ignorance de blasphème semaient,
lledorwedd arweinwyr edifeiriol beio emosiynau dynol gwersi plymio gyflym yr ymdrinnir,
fjerne minner sprengnings ambassader symmetri høres kor natt romslige fundamenter,
sfrenati trionfi d'oro le labbra sottili disegni selvatici piumati spessore coperto vigorosi impulsi paure,
iratus, audire doctrinam deorsum tenebris vaga, quietis angusta porta tincidunt metus poet,
preguntas excesivas conjeturas deleitando analistas retrógrado enigmas reflexiones ostentosas,
vilken inledde sannolikheter tillsyn grenrör svaga behandlingen intim uppsåtlighet djupgående förståelse,
forbløffede personer store diskuterer oppfatte blikk Shiller innganger påstand Stemmer konditor drømmer,
スクレイピング言語の証人を閉じる経過の通路は、ネイティブの音節臨時推測を円筒.
Steve.D.Hammond.
Tambien os invito a visitar el blog de mi amigo Ramon Bataller: rabataller.blogspot.com/2009/08/las-corridas-de-toros.html
En la segunda semana de septiembre en Tordesillas rinden honores a la Virgen de la Peña, y para celebrarlo matan un toro a lanzazos y le arrancan los testículos. La Virgen debe sentirse muy honrada con esta ofrenda, porque se la repiten cada año desde hace varios siglos. El espectáculo está "regulado" por el Ayuntamiento de Tordesillas, es decir, está prohibido matarlo antes de tiempo y usar vehículos con motor.
Se obliga a este animal a correr para cruzar el puente, mientras le clavan lanzas, y cuando llega a la vega del otro lado del río, ya se le pueden dar lanzazos mortales; antes, sólo lanzazos para herirlo y/o atravesarlo. Cuando cae, el autor del teoríco ataque mortal, tiene derecho a cortarle los testículos y, aunque ya no está bien visto (¿?), a pasearlos clavados en la punta de su lanza. Como premio, el Ayuntamiento le da una insignia de oro y una lanza de hierro forjado.
Es muy difícil imaginar qué tipo de intelecto humano, enfermo y retorcido, puede disfrutar con esta práctica, casi psicópata donde las haya. Es más difícil aún poner todo este paquete sádico debajo de la alfombra de la cultura. ¿A dónde vamos en este país con estas tradiciones miserables? Imagínate entre ese gentío vociferante, ante un animal sangrando lleno de heridas, acribillado, mugiendo de dolor y de espanto. Haz algo por él.
"Una muchedumbre de bárbaros, armados con lanzas medievales terminadas en afiladas hojas de 33 centímetros de longitud, persiguen a un toro por el campo, hundiendo las terribles lanzas en cualquier parte del cuerpo del animal, que muere después de un cruel martirio y un sufrimiento terrible". (ANPBA)
Afortunadamente, a mí; como hombre (género humano), me educaron para convivir en paz con nuestros semejantes, los animales llamados NO racionales. Y como premisa fundamental, no hacerlos sufrir POR DIVERTIMENTO.
Siempre me han salido detractores que decían: "Pero eres un hipócrita, tú comes carne". Sí, efectivamente, y me encanta. Pero jamás mataría a una animal por divertimento, y mucho menos me lo comería.
Tenemos que alzar la voz por causas justas, y atrocidades que siguen cometiendose en pleno SIGLO XXI, cuando supuestamente el hombre cuenta con una madurez histórica considerable, y debería darse cuenta del daño que hemos hecho ya a otras especies animales.
A mí, solo me basta con ver en TV la gente que sale defendiendo la practica de este evento bochornoso, y ver los que estan en contra. Con escucharlos basta ... (sí, os estoy llamando retrógrados sin escrúpulos)
Contra la tortura al toro, a los animales en general, y a la vida.
Para más info, aquí: www.torodevega.com/
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ENGLISH
If these in agreement in stopping the barbarism against the animal, favoritiza this photo. If no, you have right to retort, this is a free country. In the second week of September in Tordesillas honors to the Virgin of the Rock render, and to celebrate kill it a bull to lanzazos and they take the testicles to him. The Virgin must feel very honest with this offering, because they repeat every year for several centuries. The spectacle is " regulado" by the City council of Tordesillas, that is to say, it is prohibited to kill it before time and to use vehicles with motor. One commits this animal to run to cross the bridge, while they nail lances to him, and when it arrives across at the fertile valley of the river, mortal lanzazos can already be given him; before, only lanzazos to hurt it and/or to cross it. When it falls, the author of the theoretical mortal attack, must right to cut the testicles to him and, although no longer well she is seen (), to walk nailed them in the end of its lance. Like prize, the City council gives to a gold standard and a forged iron lance him. It is very difficult to almost imagine what type of human, ill intellect and doubling, can enjoy this practice, psychopath there are where them. It is more difficult still to put all this sadistic package underneath the carpet of the culture. To where we go in this country with these miserable traditions? Imagínate between that vociferous crowd, before an animal bleeding full of wounds, pestered, mugiendo of pain and fright. Beam something by him. " A crowd of Barbarians, armed with finished medieval lances in sharpened leaves of 33 centimeters in length, anywhere persecutes to a bull by the field, sinking the terrible lances of the body of the animal, that dies after a cruel martyrdom and a suffering terrible". (ANPBA) Luckyly; like man (human sort) they educated, me to coexist peacefully with our resemblances, the called animal nonrational. And like fundamental premise, not to make suffer them BY DIVERTIMENTO. They have always left to me detractive that said: " But you are a hypocrite, you eat carne". Yes, indeed, and he enchants to me. But never he would kill to an animal by divertimento, and much less he would eat it to me. We must raise the voice by right causes, and atrocities that continue committing 21st century in the heat of, when supposedly the man counts on considerable an historical maturity, and would have to realize damage which we have done already to other animal species. , only it is enough with seeing in TV the people to me who leave practices defending it of this embarrassing event, and seeing those that estan against. With listening to them it is enough… (yes, I am calling to you retrograde without scruples) Against the torture to the bull, to the animal engeneral, and the life.
Click here: www.torodevega.com/
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Manuel Orero
Espanya = Iugoslàvia
España = Yugoslavia
Spain = Yugoslavia
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Castella = Sèrbia
Castilla = Serbia
Castile = Serbia
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Octubre 2017. El mes que Espanya es va traure la MÀSCARA.
1-10-2017. Brutals càrregues policials contra votants del Referèndum d'Independència se salden amb més de 800 catalans ferits.
16-10-2017. Jordi Sánchez i Picanyol (president de l'ANC - Assemblea Nacional Catalana) i Jordi Cuixart i Navarro (president d'Òmnium Cultural) són empresonats a Soto del Real, a Madrid, enmig de la Meseta Central Castellana.
Sueca, País Valencià, Marènia. Dimarts 17 d'octubre del 2017. 19:30 hores.
Setze dies després del Referèndum Català d'Independència 1-O (1-Octubre-2017).
Joanjo Aguar Matoses.
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CONCEPTES RELACIONATS I ALTRES PARAULES D'INTERÉS.
Espanya, España, Spain, Iugoslàvia, Yugoslavia,
Castella, Castilla, Castile, Sèrbia, Serbia,
PP, "Partit Popular", "Partido Popular", "People Party", "Popular Party", Partit, Partido, Party, Popular, People, Populista, Populist, Popularista, Popularist, Populisme, Populismo, Populism, Popularisme, Popularismo, Popularism, Popularianism,
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Govern, català, Gobierno, español, espanyol, esPPaÑÑol, Espanya, España, esPPaÑÑa, esKKaÑÑa, esKKaÑÑÑa, escanya, ofega, asfixia, Catalunya, Cataluña, Catalonia, catalans, catalana, catalanes,
Europa, Europe, european, auditoria, auditoría, supervisió, supervisión, control, férreo, comptes, cuentas, dinero, públic, público, Independència, independencia, independentista, llibertat, libertad, freedom, free, nació, nación, nation, nacionalisme, nacionalismo, nationalism, espanyolista, españolista, esKKaÑÑolista, esKKaÑÑol, esKKaÑÑador, escanyador, estrangulador, throttle, estrangular, strangle, asfixiar, asfixiant, totalitarisme, totalitarismo, puta, "Puta Espanya", "Puta España", censura, "Tribunal Constricticional",
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קטלוניה
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fueron espinazos a tu tranquilidad
mejor no hablar de ciertas cosas
sumo y mariwi
bienvenida primavera sin alergia
ñochi ñochi
"ink or link?"
sep.oct.nov.2009
Published on 21.09.2009 | primaverasurotoñonorte
ON PAPER (bubok) * ON PAPER (lulu)
(ñ)
Merodear/auscultar al soporte analógico en general DESDE el soporte digital, tal vez replanteando la situación, no ya como los herederos de un tiempo previo que participamos del cambio sino como si lo digital hubiera sido la norma desde siempre y desde allí cuestionáramos los soportes ‘antiguos’.
- por qué toleramos (y hasta buscamos y nos regodeamos de) las precariedades y limitaciones del soporte analógico? En especial los libros.
- para compartir/share algo de un libro, hay que ponerse a typearlo y subirlo, cuando una vez digitalizado, el proceso está terriblemente optimizado.
- a qué viene entonces ‘el libro’? Es un gesto de privacidad y un refugio? Un solaz?
Una negación?
- qué sentido tiene enarbolar la validez (aparentemente de puro fetiche arcaico, retrógrado) de un soporte que no tiene una décima parte del alcance y las posibilidades del soporte digital (a través de la red, desde luego)?
- qué ficciones se han tejido históricamente, hasta la era digital, en torno a las obras presentadas como un absoluto acabado, definitivo, inalterable, individual, unipersonal y último, a causa de las limitaciones de lo analógico?
(Su dificil alteración, aliteración, reutilización o reciclaje.
Esa eterna sensación de cosa terminada, cerrada, definitiva y en definitiva: quieta.)
- cuánto de ese romance con los libros está sustentado en errores de lectura, en concepciones ingenua y falazmente ‘románticas’ ?
- lo digital sólo pone en envidencia un tránsito que antes se veía entorpecido por las limitaciones de un soporte precario?
- no habría que cuestionar seriamente la posición jerárquica del libro?
- qué sentido tiene la cosa tangible cuando la tecnología la ha vuelto innecesaria?
- qué revisiones urgentes demanda el diálogo obra-soporte, mensaje-medio?
- lo digital depura la obra, forzándola, acorralándola, hacia el tránsito y la volatilidad que le corresponde?
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(e)
Prowling/auscultating the analogical medium in general FROM the digital medium, perhaps redefining the situation, no longer like the heirs of a former time who took part in the change, but as if the digital had always been the rule and from there we questioned the “ancient” media.
- why do we tolerate (and even look for and delight in) the precariousness and limitations of the analogical medium? Especially books.
- in order to share something from a book, we have to start by typing and uploading it, when once digitalized, the process is terribly optimized.
- what’s the point in “the book” then? Is it a gesture of privacy and refuge? A relief? A denial?
- what sense does it make to hoist the validity (apparently as a sheer archaic, retrograde fetish) of a medium that does not have a tenth of the reach and the possibilities of the digital medium (through the net, of course)?
- what dictions have been historically woven, until the digital era, around works presented as an absolute finished, definitive, inalterable, individual, unipersonal and ultimate, due to the limitations of the analogical?
(Its difficult alteration, alliteration, reutilization or recycling.
That eternal sensation of a finished thing, closed, definitive and definitely: still).
- how much of that romance with books is supported by misreading, by ingenuously and fallaciously “romantic” conceptions?
- does the digital evidence a transit formerly hindered by the limitations of a precarious medium?
- wouldn’t it be necessary to (pardon my French) “stop screwing around with books and the likes”?
- what sense does the tangible thing make when technology has made it unnecessary?
- what urgent revisions does the work-format, message-medium dialogue demand?
- does the digital refine the work, forcing it, cornering it towards the transit and volatility that it deserves?
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edit(ing), direct(ing) + complements
art direct(ing) + design(ing)
colacao, correct(ing) + additional stuff
translat(ing)
original music
original video
listen(ing)
open(ing) bars: lawrence roberts
front alley back leds, uncredited images: fernandoprats
manchas: miguel ruibal
...with ink from
istvan banyai
alberto bañares
brancolina
jordi calvet
flavio crescenzi
guillermo cruz
hernán dardes
dou_ble_you
oriol espinal
julian gomez
bill horne
john kosmopoulos
natalia osiatynska
paula palombo
alicia pallas
alejandra pater
isabel pérez del pulgar
fernando prats
lawrence roberts
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BELO HORIZONTE, 18 DE DEZEMBRO DE 2013
CARTA-PROTESTO SOBRE FOTOGRAFAR O INTERIOR DE IGREJAS E PRÉDIOS PÚBLICOS
ACABO DE TERMINAR O MEU ÁLBUM ESPECIAL "BARROCO: ESTADO DE MINAS GERAIS,NO BRASIL, COMEMORA ANTÔNIO FRANCISCO LISBOA,SEU MAIS IMPORTANTE ARTISTA COLONIAL". FORAM 49 FOTOS COM TEXTO EXPLICATIVO EM PORTUGUÊS E INGLÊS,SOBRE CONGONHAS-MG, E UM CARTUM CEDIDO GENTILMENTE PELO SEU AUTOR, JBOSCO AZEVEDO, A QUEM MUITO AGRADEÇO.
A RAZÃO DESSA CARICATURA, ACOMPANHA O QUE O MESTRE ALEIJADINHO FAZIA NA SUA ÉPOCA, DISTORCIA AS FEIÇÕES DE SEUS ALGOZES...
JBOSCO AZEVEDO SABE VER O LADO CÔMICO DA VIDA, DE PERSONAGENS E ACONTECIMENTOS HISTÓRICOS, COMO SERIAM VISTOS HOJE. JESUS CRISTO ESTÁ MUITO ALEGRE E SATISFEITO POR SER CHAMADO AO CELULAR NA CRUZ!
NO ÁLBUM, PODEM VERIFICAR, QUE FALTA O MARAVILHOSO INTERIOR DA BASÍLICA DO BOM JESUS DE MATOZINHOS, POIS É TERMINANTEMENTE PROIBIDO PELA ARQUIDIOCESE DE MARIANA (MG),FOTOGRAFAR, (MESMO SEM FLASH). CREIO QUE É POR PURA FALTA DE SENSIBILIDADE, DESEJO DE POSSE, OU IGNORÂNCIA TÉCNICA FOTOGRÁFICA,QUE AUTORIDADES DA IGREJA E DA CULTURA NACIONAL, PROÍBEM DOCUMENTAR OS MONUMENTOS SOB SUA GUARDA, MAS QUE NÃO SÃO DELES!
ESTUDOS RECENTES LIBERARAM O USO DO FLASH NA EUROPA, POIS NÃO FOI COMPROVADO DANOS AOS BENS CULTURAIS, E OS BONS FOTÓGRAFOS PREFEREM NÃO USÁ-LO! - JÁ VIRAM OS MILHÕES DE TURISTAS NO VATICANO FOTOGRAFANDO?, TODOS QUEREM LEVAR UMA LEMBRANÇA DESSES MOMENTOS, QUE SÓ A IMAGEM REGISTRA.
PORTANTO, JÁ PASSOU DA HORA DE REPENSAR ESSES PROCEDIMENTOS RETRÓGRADOS, QUE IMPEDEM OS FIÉIS, TURISTAS DE REGISTRAREM E DIVULGAREM ESSES LUGARES ESPECIAIS, O QUE AUMENTARIA MAIS O TURISMO, E A ARRECADAÇÃO DE RECURSOS, DE QUE ESSAS AUTORIDADES TANTO APRECIAM...
ARTUR VITOR IANNINI
email: arturiannini@yahoo.com.br
BELO HORIZONTE CITY , 18 DECEMBER 2013
PROTEST LETTER ON SHOOTING THE INTERIOR OF CHURCHES AND PUBLIC BUILDINGS
I just finished MY ALBUM SPECIAL " BAROQUE : STATE OF MINAS GERAIS, IN BRAZIL,CELEBRATES ANTÔNIO FRANCISCO LISBOA , ITS MOST IMPORTANT COLONIAL ARTIST " . 49 PHOTOS WERE WITH EXPLANATORY TEXT IN PORTUGUESE AND ENGLISH , ON CONGONHAS - MG , AND A CARTOON kindly provided by its author , JBOSCOAZEVEDO , WHO VERY THANK .
THE REASON THIS CARICATURE , ACCOMPANYING THE MASTER ALEIJADINHO DID IN HIS TIME , distorting the features of their tormentors ... JBOSCO AZEVEDO KNOW SEE THE COMIC SIDE OF LIFE , CHARACTER AND HISTORICAL EVENTS SUCH AS WOULD BE SEEN TODAY . JESUS CHRIST IS GAY AND VERY PLEASED TO BE CALLED BY PHONE ON THE CROSS !
ALBUM ON , CAN VERIFY THAT LACK THE WONDERFUL INTERIOR OF THE BASILICA OF BOM JESUS MATOZINHOS AS IS STRICTLY PROHIBITED BY MARIANA ARCHDIOCESE ( MG ) , SHOOT, ( EVEN WITHOUT FLASH ) . I BELIEVE THAT IS BY PURE LACK OF SENSITIVITY OF DESIRE POSSESSION, OR IGNORANCE PHOTOGRAPHIC TECHNIQUE , WHICH CHURCH AUTHORITIES AND NATIONAL CULTURE , MONUMENTS PROHIBIT THE DOCUMENT UNDER YOUR GUARD , BUT ARE NOT THEM!
RECENT STUDIES have released USING FLASH IN EUROPE BECAUSE IT WAS NOT PROVEN DAMAGES TO CULTURAL , AND GOOD PHOTOGRAPHERS PREFER NOT TO USE IT ! - ALREADY SEEN THE MILLION TOURISTS IN THE VATICAN , ALL TO TAKE A MEMORY OF THOSE MOMENTS THAT ONLY A PICTURE BOOKS .
SO ALREADY PASSED THE TIME TO RETHINK THESE PROCEDURES retrograde , PREVENTING THE FAITHFUL , TOURISTS register and publicize THESE SPECIAL PLACES , increasing MORE TOURISM , AND COLLECTION OF RESOURCES,THAT SUCH AUTHORITIES SO MUCH ENJOYING ...
ARTUR VITOR IANNINI
email : arturiannini@yahoo.com.br
¡ ʞuıן ǝןqıןǝpuı uɐ ɥɔns pǝʞuı ǝʌɐɥ oʇ pnoɹd ˙ ˙
Thanks a lot to .. fernando prats, to all his team and all his inspiring contributors.
A special saludes to Alicia !
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"ink or link?"
sep.oct.nov.2009
Published on 21.09.2009 | primaverasurotoñonorte
ON PAPER (bubok) * ON PAPER (lulu)
(ñ)
Merodear/auscultar al soporte analógico en general DESDE el soporte digital, tal vez replanteando la situación, no ya como los herederos de un tiempo previo que participamos del cambio sino como si lo digital hubiera sido la norma desde siempre y desde allí cuestionáramos los soportes ‘antiguos’.
- por qué toleramos (y hasta buscamos y nos regodeamos de) las precariedades y limitaciones del soporte analógico? En especial los libros.
- para compartir/share algo de un libro, hay que ponerse a typearlo y subirlo, cuando una vez digitalizado, el proceso está terriblemente optimizado.
- a qué viene entonces ‘el libro’? Es un gesto de privacidad y un refugio? Un solaz?
Una negación?
- qué sentido tiene enarbolar la validez (aparentemente de puro fetiche arcaico, retrógrado) de un soporte que no tiene una décima parte del alcance y las posibilidades del soporte digital (a través de la red, desde luego)?
- qué ficciones se han tejido históricamente, hasta la era digital, en torno a las obras presentadas como un absoluto acabado, definitivo, inalterable, individual, unipersonal y último, a causa de las limitaciones de lo analógico?
(Su dificil alteración, aliteración, reutilización o reciclaje.
Esa eterna sensación de cosa terminada, cerrada, definitiva y en definitiva: quieta.)
- cuánto de ese romance con los libros está sustentado en errores de lectura, en concepciones ingenua y falazmente ‘románticas’ ?
- lo digital sólo pone en envidencia un tránsito que antes se veía entorpecido por las limitaciones de un soporte precario?
- no habría que cuestionar seriamente la posición jerárquica del libro?
- qué sentido tiene la cosa tangible cuando la tecnología la ha vuelto innecesaria?
- qué revisiones urgentes demanda el diálogo obra-soporte, mensaje-medio?
- lo digital depura la obra, forzándola, acorralándola, hacia el tránsito y la volatilidad que le corresponde?
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(e)
Prowling/auscultating the analogical medium in general FROM the digital medium, perhaps redefining the situation, no longer like the heirs of a former time who took part in the change, but as if the digital had always been the rule and from there we questioned the “ancient” media.
- why do we tolerate (and even look for and delight in) the precariousness and limitations of the analogical medium? Especially books.
- in order to share something from a book, we have to start by typing and uploading it, when once digitalized, the process is terribly optimized.
- what’s the point in “the book” then? Is it a gesture of privacy and refuge? A relief? A denial?
- what sense does it make to hoist the validity (apparently as a sheer archaic, retrograde fetish) of a medium that does not have a tenth of the reach and the possibilities of the digital medium (through the net, of course)?
- what dictions have been historically woven, until the digital era, around works presented as an absolute finished, definitive, inalterable, individual, unipersonal and ultimate, due to the limitations of the analogical?
(Its difficult alteration, alliteration, reutilization or recycling.
That eternal sensation of a finished thing, closed, definitive and definitely: still).
- how much of that romance with books is supported by misreading, by ingenuously and fallaciously “romantic” conceptions?
- does the digital evidence a transit formerly hindered by the limitations of a precarious medium?
- wouldn’t it be necessary to (pardon my French) “stop screwing around with books and the likes”?
- what sense does the tangible thing make when technology has made it unnecessary?
- what urgent revisions does the work-format, message-medium dialogue demand?
- does the digital refine the work, forcing it, cornering it towards the transit and volatility that it deserves?
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PP (Partit Popular. Partido Popular. People Party. Popular Party)
PsicòPates
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Octubre 2017. El mes que Espanya es va traure la MÀSCARA.
1-10-2017. Brutals càrregues policials contra votants del Referèndum d'Independència se salden amb més de 800 catalans ferits.
16-10-2017. Jordi Sánchez (president de l'ANC - Assemblea Nacional Catalana) i Jordi Cuixart (president d'Òmnium Cultural) són empresonats.
Sueca, País Valencià, Marènia. Dilluns 16 d'octubre del 2017. 23:15 hores.
Quinze dies després del Referèndum Català d'Independència 1-O (1-Octubre-2017).
Joanjo Aguar Matoses.
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1-10-2017. Brutals càrregues policials contra votants del Referèndum d'Independència se salden amb més de 800 catalans ferits.
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Joanjo Aguar Matoses.
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somos agora
os retrógrados e alegres
e rechaçamos o ódio e a guerra
estamos aqui pra criar
desde os tempo
imemoriais
- Álvaro Andrade Garcia -
Curta animação com 1h 26m do período de rotação do planeta Júpiter. Imagens obtidas em 2020/06/21. O Movimento normal da rotação é da esquerda para a direita (polo Norte em cima). O movimento retrógrado é um efeito gerado pelo programa de edição para melhor visualização da rotação. 73 frames a taxa de 16fps, formato avi. Seeing fraco e variando bastante.
Short animation with 1h 26m of the rotation period of the planet Jupiter. Images obtained in 2020/06/21. The normal movement of the rotation is from left to right (North pole above). The retrograde movement is an effect generated by the editing program to better visualize the rotation. 73 frames at 16fps, avi format. Seeing weak and varying a lot.
Esta sensación deja todo este período:
Oscuro, claro, suave, áspero, opaco, intenso, tranquilizante y excitante. Shock de seratoninas.
En este momento, lunes 13/07/2020 a las 02:23 am, me siento feliz, agradecida, tranquila. Pero aún con la sensación de que
de que algún día
el sol volverá a regalar aterdeceres y
nubes tiernamente intercaladas
• Multiple-dial design
• Distinctive large retrograde dial between 3 and 6 o’clock
• Stainless steel case and band
• 100-meter water resistance
• EDIFICE logo stamped on the crown, back cover, and buckle
EDIFICE經典三錶眼設計錶款，圓弧形的可逆跳星期指針位於5點鐘方向，9點鐘錶眼顯示24小時制，12點鐘錶眼顯示日期，錶圈經過離子IP處理，不鏽鋼錶殼與錶帶材質與防水100米。整體設計簡潔大方，適合日常佩戴。
• Diseño de múltiples esferas
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Un mois. A l’automne 1806, tel laps de temps sépare le départ de l’Empereur pour l’armée, le 25 septembre, de sa première nuit au château de Potsdam, quelques heures après le défilé de ses troupes victorieuses dans Berlin, le 25 octobre. Entre-temps, la Prusse a été écrasée et a subi une terrible humiliation. Véritable « triomphe de l’Aigle », la campagne de Prusse « brille [sans conteste] d’un éclat particulier », assure l’historien Patrice Gueniffey. Et d’ajouter qu’il n’est pas « un seul aspect de cette histoire sur lequel on ne se soit penché à de multiples reprises », concédant toutefois « qu’on n’en a jamais fini avec les grands sujets ».
Davout et son état-major à Auerstadt. Composition originale de Patrice Courcelle. Collection privée, Dallas, Texas, U.S.A.).
Le 3e corps d’armée à l’honneur.
Ainsi, début octobre, les troupes françaises prennent-elles l’offensive. Progressant en 3 colonnes coordonnées, elles franchissent en un temps record – 72h ! – la forêt de Thuringe et débouchent en Saxe. En face, l’armée prussienne est – elle aussi – divisée en 3 grandes masses. Pour autant, faute d’une logistique idoine, ses forces sont si étirées et se déplacent si lentement qu’elles ne parviennent pas à se soutenir mutuellement. Dès le 9 octobre, les troupes du maréchal Lannes triomphent de leurs adversaires à Schleiz, avant de récidiver le lendemain à Saalfeld. Ces deux affrontements d’avant-garde rappellent à l’état-major prussien que son armée peut, à tout moment, être coupée de Berlin, la capitale du royaume. Aussi, ordonne-t-on aux troupes un mouvement rétrograde qui entame leur moral. Côté français, l’optimisme règne, quoique Napoléon peine à identifier correctement la position de l’essentiel des troupes ennemies. De fait, l’Empereur marche sur Iéna, espérant y affronter le corps principal prussien. A la tête de son seul 3e corps d’armée, le maréchal Davout est, quant à lui, envoyé en direction d’Auerstedt.
Les deux batailles-phares de la campagne se jouent le 14 octobre. A l’aube de cette « grande journée », Napoléon pense toujours être en présence de l’essentiel de l’armée prussienne ; en vérité, ne lui font face que les forces du général Hohenlohe. Tandis que le soleil dissipe le brouillard, le maréchal mesure pour sa part la gravité de la situation et l’étendue du défi à relever. Les forces prussiennes sont en effet au moins deux fois plus nombreuses que ses propres troupes : au total, pas moins de 60000 hommes répartis en 5 divisions que soutiennent près de 230 pièces d’artillerie. Davout comprend qu’il ne doit pas laisser à son adversaire le temps de se déployer, auquel cas il combattrait dans des conditions fort défavorables. Habile tacticien, le maréchal met en œuvre une défense active qui déstabilise les Prussiens, à commencer par le duc de Brunswick, leur général en chef. Escomptant l’arrivée prochaine des divisions des généraux Morand et Friant, Davout envoie ainsi – dès le début de la journée – la 3e division du général Gudin à l’assaut du village d’Hassenhausen. Peu après 8h30, tandis que les fantassins français formés en carré repoussent plusieurs charges de cavalerie menées par le général Blücher en personne, les éléments précurseurs de la 2e division du général Friant, suivis des cavaliers du général Viallanes, débouchent sur le champ de bataille. Placés à droite de la division Gudin, les hommes du général Friant s’emparent du village du Spielberg. A 10h passés, les événements se précipitent. Sous la pression de la division Wartensleben, les défenseurs d’Hassenhausen évacuent la localité. Quant au duc de Brunswick, il est mortellement atteint par un biscaïen qui le défigure. Vers 11h, la 1ère division de Morand parvient à marches forcées sur le terrain. Immédiatement positionnée à gauche des soldats de Gudin, elle réoccupe sans coup férir Hassenhausen. La ligne française rétablie, Davout se sent désormais assez fort pour passer à l’offensive contre un ennemi ébranlé. C’est ce tournant de la bataille, cet instant fugace où le succès s’esquisse, qu’illustre la composition de Patrice Courcelle.
« Le maréchal de fer », vainqueur d’Auerstaedt.
Louis-Nicolas Davout [1] est représenté au centre de son état-major. Né en 1770 dans une famille de la petite noblesse bourguignonne, Davout embrasse avec enthousiasme les idéaux révolutionnaires. Au cours de la décennie 1790, il bénéficie d’un avancement rapide : officier au régiment Royal-Champagne en 1788, il est promu général de division durant la campagne d’Egypte. Plus jeune maréchal de la promotion de mai 1804, il commande dès lors le 3e corps d’armée qui, lors de la campagne de Prusse, consiste en une formation interarmes, en une véritable petite armée autonome de 26000 hommes répartis en 3 divisions et appuyés par 46 pièces d’artillerie. L’œuvre dépeint le maréchal tel que ses contemporains l’ont décrit : un tacticien au sang-froid indéniable, placé au cœur de l’action et passant de carré en carré pour maintenir par sa présence la constance de ses soldats. « C’est un phénomène rarissime que la quasi-totalité d’un corps pût voir dans le feu de l’action le chef qui le commandait », constate à ce propos Pierre Charrier, l’un de ses biographes ; telle attitude a assurément contribué auprès de ses soldats à la réputation du « maréchal de fer ». En tout cas, sa victoire sur l’essentiel des forces prussiennes le hisse au rang des meilleurs manœuvriers de son époque. Elle le met en pleine lumière et justifie la confiance et les honneurs que lui prodigue Napoléon.
Un état-major à l’efficacité consommée.
Certes, le comportement exemplaire du soldat français et les incomparables aptitudes du maréchal Davout conditionnent largement le succès d’Auerstaedt. Ce serait pourtant omettre l’extraordinaire qualité de l’état-major du 3e corps d’armée, chaîne hiérarchique dotée d’une double fonction administrative et opérationnelle. Distingués par leur ceinture-écharpe rouge mélangée d’or, les généraux Morand, Friant et Gudin entourent leur chef. Tous trois comptent parmi les meilleurs généraux dont dispose alors la Grande Armée. Charles-Antoine Morand [3] est un vétéran des campagnes révolutionnaires et notamment de l’expédition d’Egypte, au cours de laquelle il a côtoyé Davout. Général de division au lendemain de la bataille d’Austerlitz où il s’est distingué, il prend le commandement de la 1ère division du 3e corps d’armée en février 1806. « Egyptien » lui aussi, Louis Friant [4] est en outre le beaufrère du maréchal. Acteur de toutes les campagnes impériales, il livre sa dernière bataille à Waterloo, un certain 18 juin 1815. Quant à Charles-Etienne Gudin [2], il a appris son métier au cours d’une décennie 1790 passée au sein des états-majors de l’armée du Rhin. Général en 1799, il sert dès 1805 au 3e corps d’armée. Chef vigoureux, spécialiste des opérations de vive force à l’avant-garde, il est fauché par un boulet lors de la bataille de Valoutina, le 19 août 1812. Auprès de ces « 3 Immortels » distingués par la légende impériale, figure le général de brigade Joseph Daultanne [5], l’efficace chef d’état-major du 3e corps. Enfin, en arrière-plan, aux côtés des adjudants-commandants [6] – Beaupré, Romeuf et Allain – à l’austère uniforme, se tient une myriade d’aides de camp [7]. Tous sont prêts à porter des ordres à l’une ou l’autre unité combattant sur le plateau, voire à expédier une missive adressée au maréchal Bernadotte dont Davout espère le renfort …
Un mese. Nell'autunno del 1806, un tale lasso di tempo separa la partenza dell'imperatore per l'esercito il 25 settembre dalla sua prima notte al palazzo di Potsdam, poche ore dopo la sfilata delle sue truppe vittoriose attraverso Berlino il 25 ottobre. . Nel frattempo, la Prussia è stata schiacciata e ha subito una terribile umiliazione. Vero "trionfo dell'Aquila", la campagna di Prussia "brilla [senza dubbio] di uno splendore particolare", assicura lo storico Patrice Gueniffey. Ha aggiunto che non c'è "un solo aspetto di questa storia che non abbiamo guardato più e più volte", ammettendo però "che non abbiamo mai finito con i grandi temi".
Davout e il suo staff ad Auerstadt. Composizione originale di Patrice Courcelle. Collezione privata, Dallas, Texas, U.S.A.).
Sotto i riflettori il 3° Corpo d'Armata.
Così, all'inizio di ottobre, le truppe francesi hanno preso l'offensiva. Progredendo in 3 colonne coordinate, si incrociano a tempo di record - 72 ore! - la Foresta Turingia e portano in Sassonia. Di fronte, anche l'esercito prussiano è diviso in 3 grandi masse. Tuttavia, per mancanza di una logistica adeguata, le sue forze sono così tese e si muovono così lentamente che non riescono a sostenersi a vicenda. Dal 9 ottobre, le truppe del maresciallo Lannes hanno trionfato sui loro avversari a Schleiz, prima di ripetere il giorno successivo a Saalfeld. Questi due scontri pionieristici ricordano allo stato maggiore prussiano che il suo esercito può essere tagliato fuori da Berlino, la capitale del regno, in qualsiasi momento. Inoltre, ordiniamo alle truppe un movimento retrogrado che mina il loro morale. Da parte francese regnava l'ottimismo, anche se Napoleone faticava a identificare correttamente la posizione della maggior parte delle truppe nemiche. In effetti, l'imperatore marcia su Jena, sperando di affrontare il corpo principale prussiano lì. Alla testa del suo unico 3° Corpo d'Armata, il maresciallo Davout fu inviato in direzione di Auerstedt.
Le due battaglie principali della campagna si combattono il 14 ottobre. All'alba di questo "grande giorno", Napoleone si crede ancora al cospetto del grosso dell'esercito prussiano; in verità, solo le forze del generale Hohenlohe lo affrontano. Mentre il sole dissipa la nebbia, il maresciallo misura la gravità della situazione e l'entità della sfida da affrontare. Le forze prussiane sono infatti almeno il doppio delle proprie truppe: in totale, ben 60.000 uomini divisi in 5 divisioni supportate da quasi 230 pezzi di artiglieria. Davout capisce che non deve dare il tempo al suo avversario di schierarsi, nel qual caso combatterebbe in condizioni molto sfavorevoli. Abile stratega, il maresciallo attuò una difesa attiva che destabilizzò i prussiani, a cominciare dal duca di Brunswick, loro generale in capo. Anticipando l'imminente arrivo delle divisioni dei generali Morand e Friant, Davout inviò così - all'inizio della giornata - la 3a divisione del generale Gudin ad attaccare il villaggio di Hassenhausen. Poco dopo le 8:30, mentre i fanti francesi formati in una piazza respinsero diverse cariche di cavalleria guidate dal generale Blücher in persona, i precursori della 2a divisione del generale Friant, seguiti dalla cavalleria del generale Viallanes, entrarono nel campo di battaglia. Situato a destra della divisione di Gudin, gli uomini del generale Friant si impadroniscono del villaggio di Spielberg. Alle 10 passate, gli eventi precipitano. Sotto la pressione della divisione Wartensleben, i difensori di Hassenhausen hanno evacuato la località. Quanto al duca di Brunswick, fu ferito a morte da un biscaico che lo sfigurava. Verso le 11:00, la 1a divisione di Morand arrivò a marce forzate a terra. Immediatamente posizionato alla sinistra dei soldati di Gudin, rioccupò Hassenhausen senza colpire. Con la linea francese ristabilita, Davout ora si sentiva abbastanza forte da passare all'offensiva contro un nemico scosso. È questo punto di svolta nella battaglia, questo momento fugace in cui il successo prende forma, che illustra la composizione di Patrice Courcelle.
"The Iron Marshal", vincitore di Auerstaedt.
Louis-Nicolas Davout [1] è rappresentato al centro del suo staff. Nato nel 1770 in una famiglia della nobiltà borgognona, Davout abbraccia con entusiasmo gli ideali rivoluzionari. Durante gli anni '90 dell'Ottocento godette di un rapido avanzamento: ufficiale del reggimento Royal-Champagne nel 1788, fu promosso a maggiore generale durante la campagna d'Egitto. Il più giovane maresciallo della promozione del maggio 1804, comanda quindi il 3° corpo d'armata che, durante la campagna di Prussia, è costituito da una formazione d'armi combinata, un vero e proprio piccolo esercito autonomo di 26.000 uomini diviso in 3 divisioni e supportato da 46 pezzi d'artiglieria . L'opera ritrae il Maresciallo come lo descrivevano i suoi contemporanei: un innegabile stratega, posto al centro dell'azione e che si sposta di piazza in piazza per mantenere la consistenza dei suoi soldati con la sua presenza. "È un fenomeno estremamente raro che quasi tutto il corpo potesse vedere nella foga del momento il capo che lo comandava", osserva Pierre Charrier, uno dei suoi biografi; un tale atteggiamento contribuì indubbiamente con i suoi soldati alla fama di "maresciallo di ferro". In ogni caso, la sua vittoria sulla maggior parte delle forze prussiane lo elevò al rango delle migliori manovre del suo tempo. Lo mette in piena luce e giustifica la fiducia e gli onori profusi da Napoleone.
Uno staff di assoluta efficienza.
Naturalmente, il comportamento esemplare del soldato francese e le attitudini incomparabili del maresciallo Davout condizionano ampiamente il successo di Auerstaedt. Ciò significherebbe però tralasciare la straordinaria qualità del personale del 3° Corpo d'Armata, catena di comando con una duplice funzione amministrativa e operativa. Contraddistinti dalla loro fascia rossa mista ad oro, i generali Morand, Friant e Gudin circondano il loro capo. Tutti e tre erano tra i migliori generali a disposizione della Grande Armata in quel momento. Charles-Antoine Morand [3] è un veterano delle campagne rivoluzionarie e in particolare della spedizione egiziana, durante la quale si è scontrato con Davout. Maggiore generale il giorno dopo la battaglia di Austerlitz in cui si distinse, nel febbraio 1806 assunse il comando della 1 divisione del 3° corpo d'armata. “Egiziano” anche lui, Louis Friant [4] è anche cognato del maresciallo. Attore di tutte le campagne imperiali, combatté la sua ultima battaglia a Waterloo, il 18 giugno 1815. Quanto a Charles-Etienne Gudin [2], imparò il mestiere durante un decennio 1790 trascorso all'interno del personale dell'Armata del Reno. Generale nel 1799, prestò servizio nel 1805 nel 3° Corpo d'Armata. Leader vigoroso, specialista in operazioni di grande potenza in prima linea, fu colpito da una palla di cannone durante la battaglia di Valoutina il 19 agosto 1812. Tra questi "3 Immortali" distinti dalla leggenda imperiale, figura il generale di brigata Joseph Daultanne [5], capo di stato maggiore effettivo del 3° corpo. Infine, sullo sfondo, accanto agli aiutanti-comandanti [6] - Beaupré, Romeuf e Allain - in austera divisa, spiccano una miriade di aiutanti di campo [7]. Tutti sono pronti a impartire ordini all'una o all'altra unità combattente sull'altopiano, o anche a inviare una lettera indirizzata al maresciallo Bernadotte, il cui rinforzo Davout spera...
As compañeiras do BNG e da organización xuvenil Galiza Nova da Barbanza resaltaron que a violencia machista é un dos problemas máis graves da nosa sociedade, polo que demandan o recoñecemento lexítimo das vítimas de feminicidio, ante a inefectividade das medidas tomadas até o momento polos gobernos do Partido Popular. Isto fai que o número de vítimas recoñecidas sexa esaxerado: máis de 50 mulleres asasinadas no que vai de ano.
Tamén co gallo do 25 de Novembro, a Asamblea de Mulleres de Galiza Nova vén de publicar o voceiro nacional Activas, co que se pretente visibilizar todas as violencias que oprimen ás mulleres do País. Estas violencias non quedan só na violencia física e sexual, das que se fan eco de vez en cando institucións e medios, senón que abarcan moitas outras formas de agresión coas que este Estado machista, retrógrado e capitalista nos oprime pola nosa condición de mulleres, de mozas e de galegas.
Así, existen outras formas de violencia que non son percibidas como tal pola sociedade. Día tras día enfrontámonos a unha violencia simbólica que nos obriga a actuar dunha forma determinada a través de patróns estereotipados establecidos coa publicidade. A violencia institucional de quen nos impiden o acceso a políticas públicas e regulan leis que atentan contra a liberdade dos nosos corpos, ou á violencia económica, que fai que as mulleres cobremos menos que os homes por igual ou máis horas de traballo. Ata ás formas de violencia máis recoñecidas pola súa gravidade, que son as violencias sexual e física: todas as semanas, mulleres son asasinadas, pasando a converterse nunha mera cifra para o Estado español e para os medios.
Por todo isto, dende Galiza Nova e o BNG consideran que é necesario tanto unha resposta social colectiva como medidas políticas e institucionais que non sexan simplemente a repulsa ou a condena. Ante a magnitude do número de feminicidios, xunto coa a reprodución de todas estas formas de violencia pouco visibilizadas, demandan tamén medidas integrais efectivas que combatan o machismo e defendan un modelo de relacións entre as persoas baseado na equidade.
O BNG da Barbanza mostra o seu apoio á concentración convocada pola asociación Mulleres en Acción o mércores 25 de novembro na praza do Concello de Ribeira e o concello de Rianxo gobernado polo BNG celebrará diversas actividades de concienciación e unha concentración o domingo 29 na praza de Castelao.
Vídeo: www.tv27barbanza.com/?p=7476
Membros da Corporación Municipal de Ribeira, entre eles os concelleiros Xosé Antonio Vázquez Cobas e Luís Pérez Barral.
As compañeiras do BNG e da organización xuvenil Galiza Nova da Barbanza resaltaron que a violencia machista é un dos problemas máis graves da nosa sociedade, polo que demandan o recoñecemento lexítimo das vítimas de feminicidio, ante a inefectividade das medidas tomadas até o momento polos gobernos do Partido Popular. Isto fai que o número de vítimas recoñecidas sexa esaxerado: máis de 50 mulleres asasinadas no que vai de ano.
Tamén co gallo do 25 de Novembro, a Asamblea de Mulleres de Galiza Nova vén de publicar o voceiro nacional Activas, co que se pretente visibilizar todas as violencias que oprimen ás mulleres do País. Estas violencias non quedan só na violencia física e sexual, das que se fan eco de vez en cando institucións e medios, senón que abarcan moitas outras formas de agresión coas que este Estado machista, retrógrado e capitalista nos oprime pola nosa condición de mulleres, de mozas e de galegas.
Así, existen outras formas de violencia que non son percibidas como tal pola sociedade. Día tras día enfrontámonos a unha violencia simbólica que nos obriga a actuar dunha forma determinada a través de patróns estereotipados establecidos coa publicidade. A violencia institucional de quen nos impiden o acceso a políticas públicas e regulan leis que atentan contra a liberdade dos nosos corpos, ou á violencia económica, que fai que as mulleres cobremos menos que os homes por igual ou máis horas de traballo. Ata ás formas de violencia máis recoñecidas pola súa gravidade, que son as violencias sexual e física: todas as semanas, mulleres son asasinadas, pasando a converterse nunha mera cifra para o Estado español e para os medios.
Por todo isto, dende Galiza Nova e o BNG consideran que é necesario tanto unha resposta social colectiva como medidas políticas e institucionais que non sexan simplemente a repulsa ou a condena. Ante a magnitude do número de feminicidios, xunto coa a reprodución de todas estas formas de violencia pouco visibilizadas, demandan tamén medidas integrais efectivas que combatan o machismo e defendan un modelo de relacións entre as persoas baseado na equidade.
O BNG da Barbanza mostra o seu apoio á concentración convocada pola asociación Mulleres en Acción o mércores 25 de novembro na praza do Concello de Ribeira e o concello de Rianxo gobernado polo BNG celebrará diversas actividades de concienciación e unha concentración o domingo 29 na praza de Castelao.
Vídeo: www.tv27barbanza.com/?p=7476
As compañeiras do BNG e da organización xuvenil Galiza Nova da Barbanza resaltaron que a violencia machista é un dos problemas máis graves da nosa sociedade, polo que demandan o recoñecemento lexítimo das vítimas de feminicidio, ante a inefectividade das medidas tomadas até o momento polos gobernos do Partido Popular. Isto fai que o número de vítimas recoñecidas sexa esaxerado: máis de 50 mulleres asasinadas no que vai de ano.
Tamén co gallo do 25 de Novembro, a Asamblea de Mulleres de Galiza Nova vén de publicar o voceiro nacional Activas, co que se pretente visibilizar todas as violencias que oprimen ás mulleres do País. Estas violencias non quedan só na violencia física e sexual, das que se fan eco de vez en cando institucións e medios, senón que abarcan moitas outras formas de agresión coas que este Estado machista, retrógrado e capitalista nos oprime pola nosa condición de mulleres, de mozas e de galegas.
Así, existen outras formas de violencia que non son percibidas como tal pola sociedade. Día tras día enfrontámonos a unha violencia simbólica que nos obriga a actuar dunha forma determinada a través de patróns estereotipados establecidos coa publicidade. A violencia institucional de quen nos impiden o acceso a políticas públicas e regulan leis que atentan contra a liberdade dos nosos corpos, ou á violencia económica, que fai que as mulleres cobremos menos que os homes por igual ou máis horas de traballo. Ata ás formas de violencia máis recoñecidas pola súa gravidade, que son as violencias sexual e física: todas as semanas, mulleres son asasinadas, pasando a converterse nunha mera cifra para o Estado español e para os medios.
Por todo isto, dende Galiza Nova e o BNG consideran que é necesario tanto unha resposta social colectiva como medidas políticas e institucionais que non sexan simplemente a repulsa ou a condena. Ante a magnitude do número de feminicidios, xunto coa a reprodución de todas estas formas de violencia pouco visibilizadas, demandan tamén medidas integrais efectivas que combatan o machismo e defendan un modelo de relacións entre as persoas baseado na equidade.
O BNG da Barbanza mostra o seu apoio á concentración convocada pola asociación Mulleres en Acción o mércores 25 de novembro na praza do Concello de Ribeira e o concello de Rianxo gobernado polo BNG celebrará diversas actividades de concienciación e unha concentración o domingo 29 na praza de Castelao.
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As compañeiras do BNG e da organización xuvenil Galiza Nova da Barbanza resaltaron que a violencia machista é un dos problemas máis graves da nosa sociedade, polo que demandan o recoñecemento lexítimo das vítimas de feminicidio, ante a inefectividade das medidas tomadas até o momento polos gobernos do Partido Popular. Isto fai que o número de vítimas recoñecidas sexa esaxerado: máis de 50 mulleres asasinadas no que vai de ano.
Tamén co gallo do 25 de Novembro, a Asamblea de Mulleres de Galiza Nova vén de publicar o voceiro nacional Activas, co que se pretente visibilizar todas as violencias que oprimen ás mulleres do País. Estas violencias non quedan só na violencia física e sexual, das que se fan eco de vez en cando institucións e medios, senón que abarcan moitas outras formas de agresión coas que este Estado machista, retrógrado e capitalista nos oprime pola nosa condición de mulleres, de mozas e de galegas.
Así, existen outras formas de violencia que non son percibidas como tal pola sociedade. Día tras día enfrontámonos a unha violencia simbólica que nos obriga a actuar dunha forma determinada a través de patróns estereotipados establecidos coa publicidade. A violencia institucional de quen nos impiden o acceso a políticas públicas e regulan leis que atentan contra a liberdade dos nosos corpos, ou á violencia económica, que fai que as mulleres cobremos menos que os homes por igual ou máis horas de traballo. Ata ás formas de violencia máis recoñecidas pola súa gravidade, que son as violencias sexual e física: todas as semanas, mulleres son asasinadas, pasando a converterse nunha mera cifra para o Estado español e para os medios.
Por todo isto, dende Galiza Nova e o BNG consideran que é necesario tanto unha resposta social colectiva como medidas políticas e institucionais que non sexan simplemente a repulsa ou a condena. Ante a magnitude do número de feminicidios, xunto coa a reprodución de todas estas formas de violencia pouco visibilizadas, demandan tamén medidas integrais efectivas que combatan o machismo e defendan un modelo de relacións entre as persoas baseado na equidade.
O BNG da Barbanza mostra o seu apoio á concentración convocada pola asociación Mulleres en Acción o mércores 25 de novembro na praza do Concello de Ribeira e o concello de Rianxo gobernado polo BNG celebrará diversas actividades de concienciación e unha concentración o domingo 29 na praza de Castelao.
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As compañeiras do BNG e da organización xuvenil Galiza Nova da Barbanza resaltaron que a violencia machista é un dos problemas máis graves da nosa sociedade, polo que demandan o recoñecemento lexítimo das vítimas de feminicidio, ante a inefectividade das medidas tomadas até o momento polos gobernos do Partido Popular. Isto fai que o número de vítimas recoñecidas sexa esaxerado: máis de 50 mulleres asasinadas no que vai de ano.
Tamén co gallo do 25 de Novembro, a Asamblea de Mulleres de Galiza Nova vén de publicar o voceiro nacional Activas, co que se pretente visibilizar todas as violencias que oprimen ás mulleres do País. Estas violencias non quedan só na violencia física e sexual, das que se fan eco de vez en cando institucións e medios, senón que abarcan moitas outras formas de agresión coas que este Estado machista, retrógrado e capitalista nos oprime pola nosa condición de mulleres, de mozas e de galegas.
Así, existen outras formas de violencia que non son percibidas como tal pola sociedade. Día tras día enfrontámonos a unha violencia simbólica que nos obriga a actuar dunha forma determinada a través de patróns estereotipados establecidos coa publicidade. A violencia institucional de quen nos impiden o acceso a políticas públicas e regulan leis que atentan contra a liberdade dos nosos corpos, ou á violencia económica, que fai que as mulleres cobremos menos que os homes por igual ou máis horas de traballo. Ata ás formas de violencia máis recoñecidas pola súa gravidade, que son as violencias sexual e física: todas as semanas, mulleres son asasinadas, pasando a converterse nunha mera cifra para o Estado español e para os medios.
Por todo isto, dende Galiza Nova e o BNG consideran que é necesario tanto unha resposta social colectiva como medidas políticas e institucionais que non sexan simplemente a repulsa ou a condena. Ante a magnitude do número de feminicidios, xunto coa a reprodución de todas estas formas de violencia pouco visibilizadas, demandan tamén medidas integrais efectivas que combatan o machismo e defendan un modelo de relacións entre as persoas baseado na equidade.
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