IMG_8508B Juan de Flandres. Flamand actif en Castille entre 1496 et 1519. Le Christ et la Samaritaine. Christ and the Samaritan woman Louvre.

Juan de Flandres. Flamand actif en Castille entre 1496 et 1519. Le Christ et la Samaritaine. Christ and the Samaritan woman Louvre.

Un héritier de Hugo van der Goes et de Memling qui a travaillé en Castille.

An heir of Hugo van der Goes and Memling who worked in Castile.

 

 

PEINTRES "PRIMITIFS" FLAMANDS, ET PEINTRES "RENAISSANTS" ITALIENS

 

 

Rappelons les limites, et même les inexactitudes, totalement mensongères, des appellations de "Peintres Primitifs" et de "Peintres Renaissant", en Histoire globale (politique, sociale, économique) et aussi en Histoire de l'Art.

Jan Van Eyck (1390-1441) aurait pu être le père de Andrea Mantegna (1431-1506). Dieric Bouts (1415-1475) est de 15 ans seulement l'ainé de Mantegna. Hugo van der Goes 1440-1482) est exactement de la même génération que Mantegna ou qu'Antonello da Messina (1430-1479). Gérard David 1450-1523 est de vingt ans plus jeune que Mantegna. Memling (1435-1494) est un contemporain, un peu plus agé, de Botticelli (1444-1510)

Pourquoi Van Eyck, Dieric Bouts, Van der Goes, Memling et Gérard David ont été nommés, pendant plus d'un siècle, et encore à notre époque (voir Wikipédia en français et en anglais), des "Primitifs" ?

Pourquoi Andra Mantegna, Botticelli, Antonello da Messina, Andrea del Castagno et leurs contemporains italiens bénéficient de l'appellation, plus flatteuse, de peintres de la "Renaissance" ?

Les peintres Flamands du 15è siècle étaient primitifs, et les peintres Italiens du 15è siècle n'étaient pas primitifs ?

Quelle blague !

Dans le domaine de la technique de la peinture, les quelques emprunts, des peintres italiens à la sculpture romaine, qui ont favorisé chez eux un rendu plus réaliste de la perspective et des volumes, et les décors antiques qu'ils utilisent, ne justifient aucunement que leurs contemporains flamands soient qualifiés de "primitifs" et eux de "renaissants".

En réalité la Renaissance de l'Europe ne date pas du 15è siècle, mais du 11è siècle.

Mais fixer à l'époque médiévale, romane et gothique, chrétienne catholique, la renaissance de l'Europe c'est une idée insupportable pour l'idéologie des Lumières et ses alliés ou inspirateurs..

Le "Moyen Age", époque de "Renaissance", voilà un fait totalement subversif. Cela ne doit pas être.

Pourtant, l'histoire réelle, non falsifiée par les idéologies, c'est que la Renaissance en Europe, n'est en rien une époque de renaissance politique, économique, sociale.

La civilisation européenne continue vers 1400 et 1500 directement sur la lancée du grand démarrage, autonome, totalement autonome, qui débute à la fin 10è siècle avec la fin des secondes grandes invasions, celles musulmanes, normandes et hongroises.

C'est au 11è siècle que les villes renaissent, et que l'économie européenne se développe, dans tous les domaines, d'abord en Italie du Nord et du centre, mais très vite aussi en Flandre, dans les vallées du Rhin, du Danube et même sur les rives de la Baltique.

Ce qui se passe, par contre en Italie à la Renaissance, c'est un événement culturel important qui fait apercevoir l'Antiquité gréco-romaine sous un nouveau jour.

La connaissance de l'Antiquité est nettement renouvelée chez les élites. Le filtre, presqu'exclusif pendant des siècles, de l'Eglise catholique est atténué.

Les causes principales sont la "reconqête", qui a permis de s'emparer des bibliothèques musulmanes et de traduire de nouveaux ouvrages grecs, essentiellement en Espagne. Une autre cause est l'irrésistible avancée des musulmans vers Byzance, qui fait fuire beaucoup de lettrés de cette ville.

Le phénomène culturel de la "Renaissance" ne concerne que l'élite, qui accède à de nouveaux thèmes de pensée, orientés par la mythologie, la philosophie, l'histoire, la science, grecque et latine.

Pour les peuples il n'y a absolument rien de changé. L'idéologie dominante reste le catholicisme et l'orthodoxie. Et les conditions de vie absolument identiques.

En architecture l'évolution est plus nette qu'en peinture ou en sculpture. De nouvelles formes apparaissent en Italie, formes plus inspirées par l'architecture grecque et romaine.

Mais en peinture et en sculpture, ce qui change le plus évidemment, et le plus rapidement, ce sont les thèmes des fresques, des tableaux, des sculptures: La mythologie, la philosophie, l'histoire grecque et romaine deviennent des motifs de peindre et de sculpter, non pas à la place, mais à côté des motifs religieux.

De même, en Italie, les décors de la peinture et de la sculpture, même quand les thèmes restent religieux, sont souvent empruntés à l'architecture antique.

En Flandre, comme dans toute l'Europe du nord, vers 1450, les thèmes de la peinture et de la sculpture, les décors des scènes, sont toujours inspirés presque exclusivement par la religion catholique et l'art gothique

En Italie non.

La Flandre adoptera les décors et les thèmes de l'antiquité plus tardivement, vers 1500.

Sous l'influence de la pensée de l'antiquité, une très relative laïcisation de la culture européenne apparaît donc en Italie, chez les élites, vers 1400.

Cette laïcisation de la culture est présentée comme une rationalisation de la pensée européenne, et donc l'amorce de la pensée progressiste moderne. Un Progrès. D'où l'invention du terme de "Renaissance"

En fait la "Renaissance", culturellement, n'est pas un progrès. Ce n'est aucunement un regard vers l'Avenir. C'est un regard vers le Passé. Un retour vers l'Antiquité et à certaines de ses valeurs ! Valeurs qui avaient été effectivement en partie occultées par le catholicisme et l'orthodoxie.

D'autre part cette vision d'une histoire européenne en progrès moral, d'une Europe sortant des temps barbares, de la religion, pour entrer dans les "temps modernes" de la Raison, est une sinistre plaisanterie quand on se rappelle les guerres de religion qui vont bientôt mettre l'Europe à feu et à sang. Le fanatisme des églises protestantes est responsable des immenses massacres des guerres de religion en France, et des exterminations de la guerre de Trente ans en Allemagne, tout autant que le fanatisme catholique.

Cette histoire officielle d'une humanité progressant moralement est une sinistre plaisanterie quand on se rappelle les massacres des catholiques Irlandais, commis par les protestants anglais. Plus de 500.000 morts au 17è siècle, aux temps de la "République" de Cromwell.

Cette présentation de l'histoire européenne, en progrès, est une plaisanterie tout à fait sinistre quand on se souvient des fanatismes idéologiques du jacobinisme en France, de l'ultra nationalisme en Europe, du communisme, et du nazisme. Fanatismes qui déterminent l'histoire européenne aux 19è et 20è siècle. Et quand on veut bien se rappeler les dizaines de millions de morts qui en sont le résultat.

Le progrès, en morale ou en politique, à le supposer possible, ce qui n'est absolument pas démontré, ce n'est certainement pas de remplacer une idéologie par une autre. Ce n'est certainement pas de remplacer une religion par une idéologie profane. Ce n'est pas plus intelligent, ou plus moral, d'être athée que d'être croyant. Le progrès serait de faire en sorte que toutes les idéologies, profanes ou sacrées, se tolèrent et vivent ensemble, ou du moins à côté.

Mais pour "les Lumières", et leurs alliés ou inspirateurs, les faits importent peu. L'essentiel c'est la Légende.

Et voilà comment et pourquoi les peintres flamands du 15è siècle sont "primitifs", et ceux italiens "renaissants".

L'idéologie commande l'histoire, l'histoire de l'art, et l'art d'une société.

 

 

PAINTERS "PRIMITIVES" FLEMISH, AND PAINTERS "RENAISSANTS" ITALIAN

 

Recall the limits, and even the inaccuracies, totally misleading, of the designations of "Primitive Painters" and "Renascent Painters" in Global History (political, social, economic) and also in Art History.

 

Jan van Eyck (1390-1441) could have been the father of Andrea Mantegna (1431-1506). Dirk Bouts (1415-1475 is only 15 years older as Mantegna. Hugo van der Goes from 1440 to 1482) is exactly of the same generation that Mantegna or Antonello da Messina (1430-1479). David Gerard 1450-1523 is twenty years younger than Mantegna. Memling (1435-1494) is a contemporary, a little older, that Botticelli (1444-1510)

Why Van Eyck, Dirk Bouts, Van der Goes, Memling and Gerard David have been nominated, for more than a century, and even in our time (see Wikipedia in French or in English), the "Primitives"?

Why Andra Mantegna, Botticelli, Antonello da Messina, Andrea del Castagno and their Italian contemporaries benefit of the appellation, more flattering, of painters of the "Renaissance"?

The Flemish painters of the 15th century were primitive, and the Italian painters of the 15th century were not primitive?

What joke !

In the field of the technique of painting, the few loans, of the Italian painters to Roman sculpture, which favored home a more realistic perspective and volumes, and the antique decorations they use, in no way justify as their Flemish contemporaries are described as "primitive" and them to "renascent".

In reality, the Renaissance of Europe does not date from the 15th century, but of the 11th century.

But date from the medieval times, Roman and Gothic, Catholic, the rebirth of Europe is an unbearable idea for the Ideologie of Enlightenment and for its allies or inspiring.

The "Middle ages", time of "Renaissance", is a fact totally subversive. This should not be.

Yet the real history, not falsified by ideologies is that the Renaissance in Europe, is in no way a renaissance era in politics, in economics, or in the morals of society.

European civilization continues in 1400 and 1500, directly on the momentum of the great start, independent, fully autonomous, which began in the late 10th century with the end of the second great invasions, those Muslim, Norman and Hungarian.

It is in the 11th century that the cities are reborn, and that the European economy is developing in all areas, first in North and Central Italy, but soon also in Flanders, in the valleys of the Rhine, of the Danube, and even on the shores of the Baltic.

What happens, for against, in Italy, to the Renaissance, is an important cultural event, which see Greco-Roman antiquity in a new light.

The knowledge of antiquity is clearly renewed among the elites. The filter, almost exclusive for centuries, of the Catholic Church is attenuated.

The main causes are the "reconqête", which allowed to take possession of Muslim libraries and translate new Greek works, mainly in Spain. Another cause is the irresistible advance of Muslims to Byzantium, which many scholars fleeing from the city.

The cultural phenomenon of the "Renaissance" refers only to the elite, which accesses new themes of thought, oriented by mythology, philosophy, history, science, of the Greek and Latin antiquity .

For the peoples, there is absolutely nothing changed. The dominant ideology remains Catholicism and Orthodoxy. And living conditions absolutely identical.

Architectural evolution is sharper than in painting or sculpture. New forms appear in Italy, forms, more inspired by Greek and Roman architecture.

But in painting and sculpture, which changes, more obviously, and quickly, these are the themes of the frescoes, paintings, sculptures:

The Mythology, philosophy, Greek and Roman history, become grounds for painting and sculpting, not in replace, but beside on religious motives.

Similarly, in Italy, the decor of painting and sculpture, even when the subjects remain religious, are often borrowed from ancient architecture.

In Flanders, as in all of northern Europe, around 1450, the themes of painting and sculpture, the decor of the scenes are always inspired almost exclusively by the Catholic religion and Gothic art

In Italy Not.

Flanders will adopt the decor and themes from antiquity later, around 1500.

Under the influence of the thought of antiquity, a very relative secularization of European culture appears therefore in Italy, among the elite around 1400.

This secularization of culture is presented as a rationalization of European thought, and thus the beginnings of modern progressive thought. A progress. Hence the invention of the term "Renaissance"

In fact, the "Renaissance" culturally, is not progress. This is in no way looking to the future. It is a look into the Past. The Renaissance is a return to the antiquity, and to some of its values! Values that actually had been overshadowed in part by Catholicism and Orthodoxy

Moreover, this vision of a European history, in moral progress, of a Europe outgoing of the barbarous times, out of the religion, to get into the "modern era" of the Reason, is a sinister joke when we remember the religious wars that will soon put Europe in fire and blood. The fanaticism of Protestant churches is responsible for the huge massacres of the religious wars in France, and the exterminations of the Thirty Years War in Germany, as well as Catholic fanaticism.

This official history of humanity, morally progressing, is a sinister joke when we remember the Irish Catholics massacres committed by the English Protestants. More than 500,000 deaths in the 17th century, the time of the "Republic" of Cromwell.

This presentation of European history, in progress, is a joke quite sinister when we remember of the ideological fanaticisms of Jacobinism in France, of the ultra nationalism in Europe, of the communism and of the Nazism. Fanaticisms that determine European history to 19th and 20th century. And when we want to remember the tens of millions of deaths that are the result.

The progress, in morals or politics, even suppose possible, which is not demonstrated, it is certainly not to replace one ideology by another. This is certainly not to replace religion by a secular ideology. It's not more intelligent or more moral, to be an atheist than to be a believer. Progress would be to ensure that all ideologies, secular or sacred, tolerate and live together, or at least nearby.

But for "the Enlightenment" and its allies or inspirers, facts do not matter. The key is the Legend.

And that is how and why the Flemish painters of the 15th century are "primitives", and those Italians "renascent".

Ideology, command the history, the art history, and the art of a society.

 

 

 

Done